趙新瓊

摘 要：任何“教無定法”的高效教學(xué)都是在某一教學(xué)思維模式指導(dǎo)下系統(tǒng)進行的，音樂教學(xué)也是一樣。2011版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確“三維目標(biāo)”是一個不可分割的整體，以“三維目標(biāo)”為基礎(chǔ)嘗試構(gòu)建的初中音樂教學(xué)思維模式，以音樂教材的一個單元為案例，將三個維度的教學(xué)思維模式融會貫通為一個清晰的系統(tǒng)。既是一種教學(xué)經(jīng)驗的積累，也是一種分享。

關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn)；三維目標(biāo)；教學(xué)思維模式；教學(xué)單元

從課標(biāo)中音樂課程的三維目標(biāo)“情感態(tài)度價值觀”“過程與方法”“知識與技能”不難確定，音樂教師的思維模式也應(yīng)該具備三個維度的思維模式內(nèi)容，即結(jié)合音樂教材內(nèi)容的音樂人文性教學(xué)思維模式；結(jié)合課標(biāo)“雙基”的音樂知識、音樂技能教學(xué)思維模式和以這兩個思維模式為基礎(chǔ)體現(xiàn)“過程與方法”的具體教學(xué)實施策略思維模式，詳細(xì)如下：

一、結(jié)合教材音樂作品的音樂人文性教學(xué)思維模式

教師用書中教材說明部分明確了音樂教材內(nèi)容分為四大板塊，即：（1）體現(xiàn)核心價值觀、主旋律、愛國主義情懷、集體主義精神、尊重歷史、生命、自然的音樂作品；（2）我國民族、民間音樂作品；（3）外國民族、民間音樂作品；（4）圍繞音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派、與姐妹藝術(shù)相關(guān)的音樂作品。這四大板塊從音樂學(xué)科的人文性價值、指導(dǎo)教師教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為音樂作品歸類、形成學(xué)生以音樂文化為體系的相對完整的音樂文化視野展示。教材內(nèi)、教材外的音樂作品都可以在四個板塊的分類中找到其相應(yīng)的位置。

二、結(jié)合課標(biāo)“雙基”音樂知識音樂技能的教學(xué)思維模式

2011版課標(biāo)在總目標(biāo)的表述中明確了學(xué)生基本音樂素養(yǎng)的內(nèi)涵：學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂基礎(chǔ)知識和技能，拓展音樂文化視野，發(fā)展音樂聽覺與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，形成基本的音樂素養(yǎng)。簡言之“雙基”加“四個能力”構(gòu)成了義務(wù)教育階段學(xué)生基本音樂素養(yǎng)的內(nèi)涵。所以教學(xué)中在音樂知識技能方面應(yīng)該形成一個相對完整、獨立的訓(xùn)練體系，而不是遇到不同音樂作品隨意添加的只只片片、零散的音樂知識、音樂技能。具體如下：

（一）“雙基”框架體現(xiàn)在音樂的節(jié)奏方面，可以是如下的系統(tǒng)訓(xùn)練

1.以單位基本拍“x”為起點，進行2/4、3/4、4/4的基本節(jié)拍練習(xí)。

2.加入一拍休止“0”的基本節(jié)奏練習(xí)。

3.加入八分音符“x x”的基本節(jié)奏練習(xí)。

以上三項是基礎(chǔ)節(jié)奏練習(xí)的常規(guī)形式，練習(xí)的方法可以是聽寫、拍手模仿，也可以是聲勢模仿等?？梢栽谡n前訓(xùn)練中作為常規(guī)練習(xí)加入，也可以結(jié)合不同的音樂作品，在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)適時加入其他節(jié)奏型，如“附點后八”“前八后十六”“切分節(jié)奏”等進行練習(xí)。

另外節(jié)奏訓(xùn)練的方法還可以是讀節(jié)奏練習(xí)。如“x”讀“ta”，“x x”讀“titi”，“x x x x”讀“l(fā)i li li li”，一拍延長讀“tuo”；休止符跺腳等。此類練習(xí)可以高效解決音樂作品中的節(jié)奏重點難點。

（二）“雙基”框架體現(xiàn)在音樂的旋律方面，可以是如下的系統(tǒng)訓(xùn)練

1.結(jié)合“科爾文”音階手勢，模唱大小調(diào)音階。先用唱名，再改用不同母音，恰到好處地加入適度的發(fā)聲練習(xí)。

2.結(jié)合音階手勢做音階跨越練習(xí)，跨度由小漸大，可以是有規(guī)律的，也可以是無規(guī)律的。

3.結(jié)合音階手勢做二聲部練習(xí)：教師左右手各代表一個聲部，學(xué)生分兩組訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上教師的聲音可以加入成為第三個聲部。訓(xùn)練中需關(guān)注聲部間的和諧統(tǒng)一，樹立學(xué)生多聲性的聲音概念。

上述音階手勢練習(xí)可以大大提高課堂教學(xué)中學(xué)生的旋律視唱能力和音準(zhǔn)能力。

以上兩套關(guān)于音樂節(jié)奏、音樂旋律的基礎(chǔ)訓(xùn)練系統(tǒng)，應(yīng)該成為音樂教學(xué)的常規(guī)練習(xí)，由淺入深，由簡漸難?？梢越Y(jié)合不同音樂作品作為教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計進行，也可以作為課前訓(xùn)練獨立進行。

三、體現(xiàn)“過程與方法”的教學(xué)策略思維模式

教學(xué)目標(biāo)的完成蘊含在教學(xué)的過程與方法中，而高效的、真正有益于學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展的過程與方法同時是在明確、清晰的目標(biāo)引領(lǐng)下得以實施的。

以下結(jié)合案例，具體分析三個維度的教學(xué)思維模式的構(gòu)建。人音社音樂教科書，八年級下教材，第一單元。本單元音樂作品有六首，《大海啊，故鄉(xiāng)》《我的中國心》《東方之珠》《七子之歌——澳門》《臺灣風(fēng)情畫》《御風(fēng)萬里》。

（一）結(jié)合教材的音樂人文性教學(xué)思維模式分析一（屬情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）

本單元作品屬于教材內(nèi)容布局的第一板塊，以“祖國統(tǒng)一大業(yè)”為核心的愛國主義教育題材。作品選擇思路完整，內(nèi)容飽滿。歌曲有反映香港、澳門回歸的《東方之珠》《七子之歌——澳門》；有臺灣同胞渴望回歸題材的《我的中國心》，有熱愛家鄉(xiāng)的《大海啊，故鄉(xiāng)》；器樂曲有大陸民族音樂題材的《御風(fēng)萬里》；臺灣民族音樂題材的《臺灣風(fēng)情畫》。表達(dá)出中華兒女一個共同的心聲和愿望——每個炎黃子孫都有一顆中國心；各族兒女都企盼祖國統(tǒng)一，繁榮強盛。

（二）結(jié)合《課標(biāo)》的“雙基”教學(xué)思維模式分析二：（屬知識與技能目標(biāo)）

四首歌曲的學(xué)唱與欣賞，在知識技能上，以常規(guī)的節(jié)奏旋律訓(xùn)練為基礎(chǔ)，結(jié)合作品適當(dāng)增加難度。如《大海啊，故鄉(xiāng)》，在前述三個基本節(jié)奏“ x 0 x x ”基礎(chǔ)上，加入“附點后八”的節(jié)奏練習(xí)；《我的中國心》加入“切分”節(jié)奏練習(xí)；《七子之歌——澳門》加入“附點后十六”的節(jié)奏練習(xí)；《東方之珠》加入“三連音”節(jié)奏練習(xí)。兩首器樂作品，《臺灣風(fēng)情畫》結(jié)合之前學(xué)習(xí)過的教材七上第五單元《勞動的歌》中《杵歌》，著重欣賞樂曲片段；《御風(fēng)萬里》結(jié)合教材七上第三單元《草原牧歌》和教材布局第二板塊的內(nèi)容“我國民族、民間音樂作品”，著重欣賞樂曲中《黃河船夫曲》和《嘎達(dá)梅林》部分。

（三）結(jié)合作品的教學(xué)思維模式分析三（屬過程與方法目標(biāo)）

1.歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》

（1）結(jié)合節(jié)奏系統(tǒng)訓(xùn)練讀節(jié)奏。

（2）結(jié)合旋律系統(tǒng)訓(xùn)練一拍一音唱旋律音高。

（3）節(jié)奏、音高相結(jié)合，嘗試視唱歌曲旋律。

（4）劃分歌曲結(jié)構(gòu)：帶尾聲的二段體結(jié)構(gòu)。

（5）歌曲第一種演唱方式：加入聲勢伴奏，A B段創(chuàng)編不同的聲勢伴奏。

（6）歌曲第二種演唱方式：加入簡單的二聲部。

A段的四個樂句以句尾旋律補充的方式進行，四句補充旋律分別是：（用輕聲“啊”演唱）

3/4 0 06 56 | 5 — 0 | 3/4 0 05 45 | 4 — 0 |

3/4 0 04 32 |2 — 0 | 3/4 0 03 23 | 1 — 0 |

B段以相隔一小節(jié)的時差進行輪唱。

2.歌曲《我的中國心》《七子之歌——澳門》

（1）結(jié)合節(jié)奏系統(tǒng)訓(xùn)練讀節(jié)奏，休止符以跺腳的方式表現(xiàn)。

（2）結(jié)合旋律系統(tǒng)訓(xùn)練一拍一音唱旋律音高，休止符不出聲。

（3）節(jié)奏、音高相結(jié)合，嘗試視唱歌曲旋律，休止符以跺腳的方式表現(xiàn)。

（4）演唱歌曲：選擇教師帶領(lǐng)學(xué)生清唱的方式，引導(dǎo)學(xué)生聆聽并甄別自己和他人的聲音。

3.歌曲《東方之珠》

（1）節(jié)奏重點：三連音。以生活中“爸爸的”“媽媽的”“哥哥的”“妹妹的”等口語解決三連音節(jié)奏的準(zhǔn)確時值。

（2）歌曲分析：一首藝術(shù)性強，承載歷史事件的，學(xué)生熟悉的通俗歌曲，選擇歌曲群星演唱的版本。

（3）拓展一：關(guān)注歌曲的前奏和尾聲，特殊的音響效果蘊含什么寓意？

前奏部分按時間順序先后聽到隱隱的海風(fēng)聲、雜亂無章的風(fēng)笛聲以及遠(yuǎn)處傳來的清脆鐘聲，緊接著是貫穿整個作品的主導(dǎo)節(jié)奏動機，節(jié)奏動機引出歌曲的旋律動機及歌曲旋律。尾聲部分是漸弱的小軍鼓演奏。

可以為學(xué)生做這樣的注解：前奏，遙遠(yuǎn)的沿海邊——瀛弱、無意間——領(lǐng)土流失（風(fēng)笛是英國民間傳統(tǒng)樂器，代表英國殖民者）——警鐘長鳴——強大后的“我們”收復(fù)失地。尾聲，英國殖民者列隊漸行漸遠(yuǎn)，不失尊嚴(yán)（香港問題和平解決）。這樣的詮釋既吻合前奏、尾聲的音響效果，又不失時機地進行了極具質(zhì)樸、人性化的愛國主義教育。學(xué)生易于接受且印象深刻。

拓展二：欣賞圖片，英國民間樂器風(fēng)笛。

配合欣賞兩段視頻，一段風(fēng)笛演奏視頻，一段英國戰(zhàn)爭場面視頻，戰(zhàn)場上，士兵列隊敲擊小軍鼓勇敢前行。

節(jié)奏動機： 4/4 x . x x 0 | x 0 x 0 |

旋律動機：（略）

（4）歌曲欣賞、演唱。加入聲勢伴奏（在節(jié)奏動機的基礎(chǔ)上創(chuàng)編聲勢伴奏）。

（5）欣賞《東方之珠》的童聲合唱版本，教師伴著歌聲模唱合唱的下聲部，豐富學(xué)生的多聲性體驗。

4.器樂曲《臺灣風(fēng)情畫》

回顧欣賞《杵歌》（教材七上第五單元《勞動的歌》），再對比欣賞作品的主題四《杵歌》部分，感受以現(xiàn)代作曲技法演繹的這一主題旋律的變奏效果。

5.器樂曲《御風(fēng)萬里》

（1）欣賞《黃河船夫曲》

屬于教材內(nèi)容板塊的“我國民族、民間音樂作品”部分。欣賞三種形式的《黃河船夫曲》：無伴奏原生態(tài)演唱形式；鋼琴伴奏，民歌獨唱形式；器樂曲《御風(fēng)萬里》中的《黃河船夫曲》主題展開部分。對比三種形式不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（2）欣賞《嘎達(dá)梅林》

回顧欣賞教材七上第三單元《草原牧歌》中的歌曲《嘎達(dá)梅林》，與器樂曲《御風(fēng)萬里》中的《嘎達(dá)梅林》部分做對比性欣賞。

值得一提的是教學(xué)過程中，三種教學(xué)思維模式的體現(xiàn)是結(jié)合教學(xué)思路融會貫通的，你中有無我中有你，思維的三個模式體現(xiàn)的是一個音樂教學(xué)的整體。

關(guān)于初中音樂教學(xué)思維模式的思考由來已久，所謂教學(xué)思維的模式化，其實就是教師教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)性整合，其目的直指音樂教育目標(biāo)的達(dá)成。音樂應(yīng)該是學(xué)生內(nèi)心本能的表達(dá)，教師的作用是搭建一個橋梁，提供一個平臺，或是推開一扇“窗”，引導(dǎo)學(xué)生積極的、自信的表達(dá)內(nèi)心對“美”的理解、展現(xiàn)和創(chuàng)造。所以初中音樂教學(xué)思維模式一定不是一種套路，一種固守，它應(yīng)該是在不斷思辨和富于生命力的靈動中不斷靠近那個終極目標(biāo)——終身學(xué)習(xí)、享受音樂。

參考文獻：

吳斌.中國音樂教育[M].天津人民美術(shù)出版社，2004.