巧用“補(bǔ)白” 放飛想象 營(yíng)造個(gè)性化課堂

胡彩嫦

摘 要：新課標(biāo)的總目標(biāo)中第4條中指出，語(yǔ)文教學(xué)既要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更要注意學(xué)生思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力的開發(fā)和挖掘。那怎樣才能在凸顯個(gè)性化的閱讀課堂的同時(shí)，開發(fā)和挖掘?qū)W生的四大能力呢？在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)課文的實(shí)際特點(diǎn)，通過為課文背景補(bǔ)白，為讀懂課文“點(diǎn)燈”；為重點(diǎn)詞句補(bǔ)白，為挖掘主旨“引路”；為課文結(jié)尾補(bǔ)白，為升華主旨“啟航”等途徑和技巧，讓學(xué)生在“補(bǔ)白”中走進(jìn)文本，在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中熏陶感情，在熏陶中獲得啟迪，在啟迪后學(xué)會(huì)審美，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，挖掘其思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。

關(guān)鍵詞：感受；想象；補(bǔ)白；創(chuàng)造

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中第4條提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！蹦侨绾尾拍茉跔I(yíng)造個(gè)性化的閱讀課堂的同時(shí)，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的四大能力呢？我覺得閱讀課堂如能根據(jù)課文的實(shí)際特點(diǎn)，通過為課文背景補(bǔ)白，為讀懂課文“點(diǎn)燈”；為重點(diǎn)詞句補(bǔ)白，為挖掘主旨“引路”；為課文結(jié)尾補(bǔ)白，為升華主旨“啟航”等途徑和技巧，讓學(xué)生在“補(bǔ)白”中走進(jìn)文本，在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中熏陶感情，在熏陶中獲得啟迪，在啟迪后學(xué)會(huì)審美，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，挖掘其思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能，更能使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

補(bǔ)白是指在閱讀教學(xué)過程中，對(duì)文本沒有寫或沒有直接點(diǎn)明的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的補(bǔ)充說(shuō)明，使教學(xué)內(nèi)容更加完整、清晰的一種教學(xué)技巧。小學(xué)語(yǔ)文課文大多出自名家之手，細(xì)讀就會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的作品中很多地方都藏有作者不忍點(diǎn)破的、只能意會(huì)的弦外之音，這也往往是作者布局謀篇的獨(dú)具匠心之處。那如何能讓學(xué)生在與文本對(duì)話中不但能意會(huì)并能言傳其文章的精粹和靈魂所在，就需要運(yùn)用補(bǔ)白。補(bǔ)白能夠讓學(xué)生在讀通課文的基礎(chǔ)上，通過收集資料，走進(jìn)文本，放飛想象，感悟主旨，從而受到心靈上的教育和熏陶，在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、想象能力和創(chuàng)新能力的同時(shí)，達(dá)到學(xué)生閱讀個(gè)性化、體驗(yàn)個(gè)性化的目標(biāo)。所以補(bǔ)白是創(chuàng)新教育與語(yǔ)文實(shí)踐相結(jié)合的最好途徑。學(xué)生在閱讀時(shí)，把文中的“空白”按照自己個(gè)體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合對(duì)課文的理解，合理展開想象，通過自己的獨(dú)特話語(yǔ)說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)或者做出來(lái)，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，讓課堂上的精彩隨處可見。

一、課文背景補(bǔ)白，為讀懂課文“點(diǎn)燈”

每篇課文都有其獨(dú)特的寫作背景。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，入選的課文可以說(shuō)古今中外的文學(xué)作品都有，有些課文發(fā)生的年代離我們現(xiàn)實(shí)生活年代久遠(yuǎn)，如《一夜的工作》《少年閏土》；有些課文發(fā)生的地點(diǎn)是在不同的地域，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)更是天南地北，相對(duì)陌生，甚至不了解，沒有生活體驗(yàn)，如《那片土地是神圣的》《地震中的父與子》等?？梢哉n前要求學(xué)生通過查找各種書籍、上網(wǎng)搜索等手段，了解課文的時(shí)代背景、歷史演變以及人物的平生經(jīng)歷等等材料，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，為讀懂課文點(diǎn)上一盞指路明燈。如《老人與海鷗》一課，我在課前要求學(xué)生搜集有關(guān)這位老人的材料，讓學(xué)生了解老人平常的生活情況。上課時(shí)，首先從“海鷗送老人”部分插入，提出質(zhì)疑——為什么海鷗對(duì)老人是如此的戀戀不舍，探究動(dòng)物對(duì)人類懷有如此深情的原因所在，從而讓學(xué)生對(duì)老人身世進(jìn)行“補(bǔ)白”，根據(jù)老人生平，想象出老人為了讓海鷗吃得更多、更好，可以說(shuō)是傾其所愛在海鷗身上。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這篇課文的興趣，并帶著對(duì)老人的敬佩這盞明燈繼續(xù)走進(jìn)文本，向前探究。

二、重點(diǎn)詞句補(bǔ)白，為挖掘主旨“引路”

課文《老人與海鷗》的后半部分中，寫到當(dāng)海鷗發(fā)現(xiàn)那天到翠湖邊的只是老人的遺像時(shí)——“一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢(shì)與平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事……”怎樣才能讓學(xué)生身臨其境，深刻感受到海鷗與老人之間的那種不是親人勝似親人的深情，我通過一邊播放幽怨的音樂，一邊回顧對(duì)課文前半部分“老人愛海鷗”的細(xì)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過“補(bǔ)白”，走進(jìn)海鷗的內(nèi)心，傾聽海鷗的心聲：當(dāng)海鷗發(fā)現(xiàn)那天前來(lái)翠湖邊的不是老人時(shí)，海鷗“連聲鳴叫”，好像在（呼喚）：“ ”，飛行的姿態(tài)會(huì)“ ”？當(dāng)我們?nèi)ナ掌疬z像時(shí)，海鷗們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近……這時(shí)的海鷗又可能在（痛哭）：“ ”， 翅膀又撲得怎樣？這樣對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行“補(bǔ)白”，讓學(xué)生想象自己成了海鷗群里的一員，聽懂它們的語(yǔ)言，讀懂他們對(duì)老人的逝世之痛，對(duì)老人的敬愛之深，從而讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，走進(jìn)角色，讀懂課文的主旨，讀出文章的靈魂所在。

三、課文結(jié)尾補(bǔ)白，為升華主旨“啟航”

小學(xué)語(yǔ)文課文大都節(jié)選自名家名作。在編者節(jié)選時(shí)，都有意無(wú)意地在文章的末尾留下“懸念”，往往讓學(xué)生讀完后意猶未盡。這些“裊裊余音”往往就能促使充滿好奇心和求知欲的小學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，給他們提供無(wú)限的想象空間。我們可以在閱讀教學(xué)中根據(jù)課文的內(nèi)容，讓學(xué)生沿著原文的思路繼續(xù)寫下去，也可以老師根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新的情境，讓學(xué)生憑著自己對(duì)課文的理解編下去，進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作。如《窮人》一課的結(jié)尾——“‘你瞧，他們?cè)谶@里啦。桑娜拉開了帳子?！蔽易寣W(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解把故事編下去。結(jié)果，全班學(xué)生都用一個(gè)完美的結(jié)局給課文畫上句號(hào)。當(dāng)我詢問學(xué)生原因時(shí)，學(xué)生回答說(shuō)：“像西蒙和桑娜這樣善良，具有同情心，為了幫助他人寧愿自己受苦受累的好人，我們相信他們一定會(huì)有好報(bào)，廣東人精神的效應(yīng)……”這樣的文章結(jié)尾補(bǔ)白讓學(xué)生不但升華了課文的主旨，還讓我們的學(xué)生從課文走進(jìn)生活，走向社會(huì)，聯(lián)系生活世界，懂得了生活，懂得了做人。這就真正地體現(xiàn)了語(yǔ)文新課標(biāo)中“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”的要求。

其實(shí)，學(xué)習(xí)、思考、想象、創(chuàng)造是每個(gè)學(xué)生與生俱來(lái)的天賦。只有在閱讀課堂中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過“補(bǔ)白”，在學(xué)習(xí)中想象，在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中成才，才能在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能的同時(shí)，促使其良好個(gè)性和健全人格的形成。