紹興蓮花落語言特色初探

韓會稽

摘 要：本文首先從紹興蓮花落語言的方言語音特色入手，淺析了紹興蓮花落中的以紹興城區(qū)片的方言為代表的文白異讀、文白靈活運用現(xiàn)象；然后就典型的紹興蓮花落作品為例，淺析了活潑風(fēng)趣的方言煉話、栩栩如生的人物刻畫、引人入勝的環(huán)境描述以及雅俗并存等語言藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：紹興蓮花落；語言特色；初探

“紹興蓮花落”是紹興地方曲藝，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞被并稱為浙江四大曲種。2006年，“紹興蓮花落”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！敖B興蓮花落”風(fēng)風(fēng)雨雨，幾起幾落，已經(jīng)走過百年歷史。如今，還在紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山和杭州一帶廣泛流行，深得廣大觀眾，尤其是農(nóng)村觀眾的喜愛。為什么這一古老的、又是那么“土”的曲種，有如此魅力？原浙江省曲協(xié)主席馬來法先生對此曾有過評述。他說：“紹興蓮花落的魅力，除了它的音樂唱腔流暢悅耳，易學(xué)易唱和其故事情節(jié)奇巧、睿智以外，還與紹興方言煉話，有著非常重要的關(guān)系。”可見，研究紹興蓮花落的語言，對于更好地鑒賞這一古老的鄉(xiāng)土曲藝和紹興方言的魅力，全面了解紹興的風(fēng)土人情有著十分重要的意義。為此，本文將對紹興蓮花落的方言語音特色和語言表達(dá)藝術(shù)特色作一個粗淺的評析。

一、紹興蓮花落的方言語音

紹興蓮花落演唱的語言是紹興方言。紹興方言屬吳語區(qū)太湖片臨紹小片。廣義的紹興方言包括紹興市所轄五縣一區(qū)及其臨近如蕭山等的語言；狹義的紹興方言僅指紹興城區(qū)及以東，亦即舊會稽縣屬地的語言。兩者在語調(diào)、詞匯方面雖有些差別，但總的來說是大同小異。

紹興方言語音，也有書面語和口語之分，亦即“文白異讀”現(xiàn)象。我們就以著名紹興蓮花落大師胡兆海先生為例：胡兆海是紹興城區(qū)人，其演唱的蓮花落，就是一口標(biāo)準(zhǔn)的舊會稽縣屬地的方言語音。例如：“家”，紹興書面語念jià，口語則念ɡò；“先生”，書面語念“先sènɡ”，口語念“先sànɡ”。無論是書面語也好，口語也好，紹興方言最大的優(yōu)勢在于吐音頓促響亮、平仄顯明、抑揚頓挫。如同樣是擬槍聲，普通話說：“乓乓”，紹興話說：“呯呯（bìnɡ）”。因而，紹興蓮花落倘若用普通話來演唱，那么將會盡失韻味，效果也就大大遜色。

紹興蓮花落是說和唱的藝術(shù)，其中的“說”，包括表白和道白。表白，即交代故事情節(jié)及故事中人物的內(nèi)心活動，說的全是紹興口語；道白，即故事中人物對話，此處說書面語還是口語，則視故事中人物是何等人氏而定。如“說唱”的是古戲，凡有身份、地位的人物語言，則用書面語以顯其“斯文”，其他人物都是口語。

除了“說”，再就是“唱”。 在紹興蓮花落的每一個唱段中，唱句必定是用紹興方言押韻的。為了押韻，紹興蓮花落靈活地運用了紹興方言的書面語和口語雙重語音。以胡兆海的《三笑》為例：

“華太師下決定，

當(dāng)家嬤嬤忙煞人?！?/p>

“走進(jìn)涼亭四處看，

里面卻是空無人?！?/p>

同一個“人”字，前者口語念nìnɡ，與“定”字合“靈清”韻；后者是書面語音，念sén，與“見”字合“天仙”韻。再如胡兆海的《回娘家》：

“二娘喂，正月娘家儂勿能去，

村里有十八日的燈頭戲，

若有客人到屋里，

燒茶煮飯全靠你?！?/p>

這兒的唱句，押的是“依欺”韻。其中的“去”，用的是口語，念qī音，不能念書面語qū；再是紹興人的第三人稱，口語說“儂”，而最后一句尾字為了合韻，則用了書面語“你”。

這種方言語音的隨機應(yīng)變現(xiàn)象，在紹興蓮花落中比比皆是。這就拓寬了“韻腳”，豐富了詞匯，使紹興蓮花落的“說”和“唱”，更加上口，更具音樂美感。

二、紹興蓮花落語言的藝術(shù)特色

紹興蓮花落的語言，可以說是紹興方言的大集成，它反映了紹興人的思維能力和語言表達(dá)能力，也反映出了紹興的風(fēng)土人情，具有諸多藝術(shù)特色。

1、方言煉話 活潑風(fēng)趣

紹興蓮花落的語言，來自于生活，來自于大眾之口，因而風(fēng)趣幽默、活潑生動，洋溢著鮮活的鄉(xiāng)土氣息，具有獨特的藝術(shù)魅力。正像魯迅先生在《且介亭雜文·門外文談》一文中所說：“方言土語里，很有些意味深長的話，我們那里雖‘煉話，用起來是很有意思的，恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津?！?/p>

紹興蓮花落利用俚歌村語，雜湊成詞，極富表現(xiàn)力。如“三日肚皮餓，打聽哪里的燒餅大；三日肚皮飽，打聽哪里的姑娘相貌好?！边@是對“飽暖思淫欲”的生動寫照；“正月燈 二月鷂，三月上墳看姣姣”是一幅紹興風(fēng)情趣畫； “別人打我三日羞，我打別人三日愁”說的是為人之道。 再如：“臭魚搭爛蝦”“螺螄殼里做道場”“出喪忘記棺材”等等。類似這些語言，被演員恰到好處地放在了蓮花落說唱中，大大增強了藝術(shù)效果。

如胡兆海的《上海奇案》中，說小伙子搽過油的頭發(fā)：“蒼蠅飛過打滑，蚊蟲來停都跌煞?！庇秩缑枋鲆晃皇俟媚锿砩纤缓糜X的狀態(tài)時，《上海奇案》不是簡單地說“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”或是“翻來覆去”，而是說：“（小玲姑娘）今朝夜頭困勿好哉，頭困倒腳要翹，腳放倒頭要傲，朝天困像元寶，趴床困像洞橋，直困橫困困勿好，一直要到五更曉?！倍嗝葱蜗蠖职l(fā)噱的語言！自然收到了令人捧腹的喜劇效果。

紹興蓮花落語言也十分注重吸收當(dāng)今大眾的流行語，使其富有新時代的生活氣息。例如：

“呀，這（被車撞傷）老人家只有出氣嘸有進(jìn)氣，看來要給閻羅大王管傳達(dá)室去噠哉?。啐R全：《救爹》）”

“爹爹今后的醫(yī)藥費，伢四兄弟大家分段承包：老大承包爹的頭，我老二承包胸部，老三肚皮，老四手腳。若話今后老爹哪個部位出毛病，就有哪個承包人負(fù)擔(dān)一切費用，與他人無關(guān)?。ㄎ倘士担骸斗值罚?/p>

從上述兩例的語言中，我們可以看到非常鮮明的時代特征。

2、刻畫人物 栩栩如生

紹興蓮花落不同于戲劇，故事中人物不能分角色登臺表演，而只能靠演員一個人，以語言來演繹各式人物的外貌和心理，從而使觀眾記住人物的形象特點。因此，紹興蓮花落在語言上通過正面、側(cè)面等角度，用比喻、夸張、排比等修辭手法，來刻畫故事中人物形象，可謂是下足了功夫的。如以胡兆海演唱的曲目為例：

“燒餅師傅看見白牡丹，

一爐燒餅燒成炭；

裁縫師傅看見白牡丹，

長衫勿裁裁短衫；

殺豬師傅看見白牡丹，

拎起月斧會亂斬，

五個手指頭都斬還，

只剩一塊手底板！

……”（《回娘家》）

——這是對美女白牡丹的側(cè)面描述，與漢樂府《陌上桑》中對羅敷的描寫有著同工異曲之妙；

“只見她（秋香），

青絲頭發(fā)亮晶晶，

柳葉眉毛左右分，

畫眉眼睛水靈靈，

蔥管鼻頭筆筆挺，

櫻桃小口紅瀅瀅，

標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)鵝蛋那臉型?！保ā度Α罚?/p>

——這是對美女的正面描述。

“只見威虎廳進(jìn)來八個人：長的像晾竿，矮的像酒壇；胖的像肉豬，瘦的像猢猻；綽號：穿天金剛、趴地金剛、雙槍金剛、飛腿金剛、矮腳金剛、鐵頭金剛、大肚金剛，最后一個是‘七石缸！” （《跑馬比槍》）

——這是對威虎山土匪形象的夸張丑化，可謂活靈活現(xiàn)。像此類手法，在紹興蓮花落語言中十分常見。

紹興蓮花落幽默風(fēng)趣，滑稽可笑的語言，刻畫了人物性格，推動了情節(jié)發(fā)展，娛樂了聽眾，活躍了現(xiàn)場氣氛。

3、渲染環(huán)境 引人入勝

為了讓聽眾對故事發(fā)生的環(huán)境有個立體概念，紹興蓮花落往往不惜花費時間，以各種修辭手段，來描述環(huán)境，渲染氣氛，讓人猶如身臨其境。最常見的是對室內(nèi)建筑布局的描述，如：

“繞過回廊進(jìn)弄堂，

弄堂繞出花墻外，

兩間小屋在一旁，

屋前是，一塊平陽大白場，

角落頭有八只大水缸。（《三笑》）”

這是用移步換景法，有條理地介紹了書目中故事發(fā)生地的概貌，極具動態(tài)性。

古本《鬧稽山》中有這樣一段對府衙審堂的情景描述：“但見（紹興府衙大堂）三十六名正道長，七十二名正頭腦，外加四名板子手，左邊有抄寫，右邊是師爺，十二支火簽左右分，擂鼓三通，府臺老爺坐大堂……”

——寥寥數(shù)語，朗朗上口，把古代封建衙門的那種陰森肅穆的環(huán)境和氣氛呈現(xiàn)在了觀眾面前。

再看胡兆海的《跑馬比槍》開首語：“土匪座山雕盤踞在威虎山。這一帶的山，真所謂山連山、山環(huán)山、山疊山、山套山，山的里頭是山，山岙里頭有山，長山短山大山矮山，全部查過，就缺了件‘汗衫！”

——這段話一氣呵成，在曲藝行當(dāng)中稱為“貫口”。它用形象風(fēng)趣、不乏搞笑的語言，渲染了威虎山所處的地理環(huán)境。

4、文白相間 雅俗并存

紹興蓮花落的語言，其實在一定程度上，也是經(jīng)藝人加工過了的曲藝語言。對于這一地方民間曲藝，許多文人覺得其語言又俗又土，無文無雅，很有點不屑一顧。

什么是“雅”？是不是要文詞華麗到懂的人越少，或者說只有文人墨客才看（聽）得懂，就越是“雅”？如果這樣，那么這種所謂的高雅藝術(shù)，離消亡也就不遠(yuǎn)了！因為從藝術(shù)規(guī)律來看，任何一種藝術(shù)，都始于通俗開放而終于典雅僵化。生于草堂，死于廟堂，說的也是這個理。

紹興蓮花落至今還在流行，首先就是因它的通俗易懂！通俗，并非是庸俗、俗不可耐。俗，是情節(jié)的需要，塑造人物的需要，也是為滿足聽眾的需要。如胡兆海的《一夜夫妻》中，面對與女兒發(fā)生一夜情的杭州紈绔子弟夏柏樹時，父親施金寶的自我介紹：

“牡丹涼亭來走進(jìn)，

女婿大爺叫一聲：

儂道我是啥人？

我是儂的老丈人。

為只為，去年九月重陽節(jié)，

儂收賬到嘉興，

與我阿囡施紅菱，

兩個人有了大事情。

……

不曾想，我阿囡肚皮里頭有小人，

今日我，送貨上門到杭城！”

以上都是很直白的平民語言，符合人物身份。但其中的“有了大事情”“送貨上門”“身上零件”這些語言，卻是多么含蓄機趣，可謂俗而又不失雅。所以說紹興蓮花落的俗，是俗得有智慧、有趣味、有文采。

說到紹興蓮花落語言有“文采”，恐怕又有人不能認(rèn)同。那么，我們來看胡兆海的《三笑》描述景色的唱詞：

“一輪紅日斜西沉，

百鳥歸林聲亂鳴?！?/p>

“一彎冷月當(dāng)空照，

水色山光在良宵，

但只見，月轉(zhuǎn)西江掛樹梢，

薄霧浸身寒意峭?！?/p>

——前者是黃昏之聲，后者是秋夜之景，很有詩情畫意。

藝術(shù)作品的最高境界，便是“雅俗共賞”。紹興蓮花落之所以在中國曲壇占有了一席之地，且屢屢得高獎，它那“雅俗共賞”的語言魅力，是一個十分重要的因素。

綜上所述，紹興蓮花落的語言，不僅是方言的集成、展現(xiàn)民俗民風(fēng)的窗口，還是紹興民間文學(xué)的重要部分。

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