林文強(qiáng)
摘 要:國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。教師要把握教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù),將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、體育、藝術(shù)等主要課程中,要做到學(xué)科課程全覆蓋。
關(guān)鍵詞:國學(xué)傳統(tǒng)文化;小學(xué)課堂;滲透
一、國學(xué)傳統(tǒng)文化的重要性
(一)國學(xué)傳統(tǒng)文化是民族之本,是民族發(fā)展的需要
傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年來的優(yōu)秀傳承。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)在不斷提升,人們的生活水平也在不斷提高。很多人已經(jīng)跟隨潮流,過著國外的節(jié)日,忽略了本國的節(jié)日。國學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要我們的努力,需要我們的堅(jiān)持,不要把這種精神和根本忘掉。要時(shí)刻謹(jǐn)記我們是中國人,國學(xué)傳統(tǒng)文化我們寶貴的財(cái)富,要將之發(fā)揚(yáng)光大。
(二)對(duì)于小學(xué)生的作用
小學(xué)生是剛剛步入學(xué)校這所殿堂,而教師是他們的引路人。而對(duì)于他們來說從小接受國學(xué)傳統(tǒng)文化是最好不過的。小學(xué)處于接受知識(shí)的萌芽階段,這個(gè)時(shí)候傳輸國學(xué)傳統(tǒng)文化是一個(gè)特別合適的時(shí)機(jī)。而從小學(xué)習(xí)這些,可以讓他們對(duì)優(yōu)秀的中華文化和民族精神在自己的心靈中不斷地產(chǎn)生“春雨潤物細(xì)無聲”的作用。
二、提升學(xué)生對(duì)國學(xué)傳統(tǒng)文化的興趣
(一)合理巧妙設(shè)疑,激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣
俗話說:“興趣是第一老師。”興趣是一種動(dòng)力,是成才的起點(diǎn)。所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。另外很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我,如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題,在老師的啟發(fā)下,由他們自己求得答案,學(xué)習(xí)的積極性就高,興趣也就濃厚。因此,啟發(fā)性的“自學(xué)提要”是不容忽視的。
(二)講究教學(xué)藝術(shù)
布魯納認(rèn)為:“學(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”而對(duì)于語文這門學(xué)科,它需要學(xué)生去讀、記、學(xué),在學(xué)生看來真是枯燥無味。因此教師要講求藝術(shù)。國學(xué)文化的語言節(jié)奏感強(qiáng)、讀起來較有韻味。因此教師在讀的時(shí)候要富有感情。課堂氛圍一定要生動(dòng)活潑,充滿熱情和活力。另外,還應(yīng)該使用教具,如利用小黑板、卡片、幻燈、實(shí)物等直觀教學(xué)手段來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
(三)融洽的師生關(guān)系,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣
師生關(guān)系融洽,有利于形成良好的課堂氛圍,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。另外,教學(xué)本來是“教”與“學(xué)”的結(jié)合。一節(jié)課如果只有老師在那里不停地傳輸知識(shí),而沒有回應(yīng)的人,這樣的教學(xué)是完全沒有意義的,教師的價(jià)值也得不到體現(xiàn)。教師在教學(xué)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與參與感,讓他們明白自己是課堂的主體。這樣學(xué)生沒有心理上的壓抑,可以自由地“想、問、討論”,而這些只有在師生感情融洽的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。所以在授課時(shí),教師應(yīng)時(shí)刻注意讓自己的表情不呆板,語言不生硬,課間要和學(xué)生多交流,也可以談天說地。
三、國學(xué)在概念教學(xué)中的有效滲透
(一)滲透國學(xué),先了解國學(xué)教育
“國學(xué)”的提出,是相對(duì)于“西學(xué)”而言的,它是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,是經(jīng)、史、子、集四部和蒙學(xué)讀物“三百千”及“六藝”等的總稱。清朝末年,“西學(xué)”憑借著堅(jiān)船利炮傳入我國,“國學(xué)”的提法也應(yīng)運(yùn)而生?!皣鴮W(xué)”的“國”有著特定的社會(huì)、歷史的內(nèi)涵和特色,它植根于中華文化的土壤,已經(jīng)深深地鐫刻進(jìn)每位國人的心中。
(二)語文與國學(xué)融為一體
現(xiàn)在的小學(xué)語文教程中,國學(xué)所占比例已經(jīng)大為上升。而語文是由字、詞、句以及段落構(gòu)成,當(dāng)然少不了國學(xué)在其中起到的點(diǎn)綴作用。小學(xué)語文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感。在教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境,以情引人,以情動(dòng)人,以情感人。因?yàn)檎Z文學(xué)科與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)。在融入滲透時(shí)不能盲目隨機(jī),教師在傳輸知識(shí)時(shí)應(yīng)該去其糟粕,取其精華。在講課時(shí)要注意將國學(xué)傳統(tǒng)文化與語文課程有機(jī)巧妙地融合在一起,這就有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)感受到中華國學(xué)的博大精深。
(三)滲透內(nèi)容與方式的適切性
適切性主要是從內(nèi)容和方法上來說的。(1)從內(nèi)容上來說,要根據(jù)不同階段的學(xué)生來安排相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,每個(gè)階段的學(xué)生的領(lǐng)悟能力和接受能力都是不同的。所以選擇內(nèi)容對(duì)于將國學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生是至關(guān)重要的。(2)從方式上來談,對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來講什么是最好接受的方法呢?針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生,我打算采用讀繪本、講故事等生動(dòng)活潑的教學(xué)形式。而對(duì)于五六年級(jí)的學(xué)生將采用小組討論、上臺(tái)展示等方式。這種方式不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)國學(xué)的樂趣,也會(huì)鍛煉他們的演講能力與自信度。
我國的國學(xué)文化源遠(yuǎn)流長,自成體系,有其特色,具有世界意義。教師在課堂內(nèi)、外活動(dòng)中應(yīng)該有意識(shí)地用各級(jí)學(xué)生能夠接受的語言和方式向?qū)W生介紹有關(guān)內(nèi)容,以具體事實(shí)說明中國的國學(xué)是如此深?yuàn)W。本文從四個(gè)方面介紹了國學(xué)傳統(tǒng)文化在小學(xué)課堂應(yīng)如何滲透及如何提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)國學(xué)語文的興趣。經(jīng)典如一道亮麗的風(fēng)景,將為學(xué)生帶來一片生機(jī)。只要我們不斷努力把經(jīng)典國學(xué)繼續(xù)傳承下去,中華傳統(tǒng)文化將會(huì)一直閃耀。
參考文獻(xiàn):
張亞新.小學(xué)古詩文教學(xué)的理論和實(shí)踐[M].北京:語文出版社,2002.
編輯 李博寧endprint