淺析少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的實(shí)施

迎春草

摘 要：隨著人們的交往，“雙語(yǔ)教育”成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。少數(shù)民族雙語(yǔ)教育在青海這樣一個(gè)多民族匯聚的省份顯得尤其重要。目前，青海少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育還存在一些問(wèn)題：雙語(yǔ)教育布局仍然不均衡、教學(xué)方式單一、教育資源配置低效落后、教師隊(duì)伍力量薄弱且不穩(wěn)定等。同時(shí)，教育教學(xué)師資水平、接受雙語(yǔ)教育者家庭環(huán)境和社會(huì)影響力作為關(guān)鍵因素制約者少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育發(fā)展。通過(guò)了解少數(shù)民族雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)需求，有針對(duì)性對(duì)教師進(jìn)行漢語(yǔ)培訓(xùn)，將現(xiàn)代化的教育理念作為重中之中，重視校園多元文化環(huán)境建設(shè)，將少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教育教學(xué)落實(shí)到位，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的均衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 雙語(yǔ)教育 多元文化 均衡發(fā)展

人大代表王菁在2016年全國(guó)人民代表大會(huì)上發(fā)言提出：“我們的民族教育，我們少數(shù)民族地區(qū)的教育也要跟上，扶貧要扶智。少數(shù)民族地區(qū)需要雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)的教師?！鼻嗪Ｓ袧h、藏、回、蒙古、土等全國(guó)所有 56個(gè)民族中的 54個(gè)，總?cè)丝跒?528.6 萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口占 42.8%，少數(shù)民族聚居區(qū)占全省總面積的98%，由此看來(lái)，如此一個(gè)少數(shù)民族大省，少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育均衡發(fā)展的實(shí)現(xiàn)就顯得是格外重要。在青海，只有促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)教育的發(fā)展，使之與民族教育發(fā)展相平衡，才能為社會(huì)各行業(yè)培養(yǎng)出良好的雙語(yǔ)人才，才能從根本上解決少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

一、雙語(yǔ)教育實(shí)施的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.雙語(yǔ)教育布局仍然不均衡

目前，少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育雖已廣泛普及，然而雙語(yǔ)教育布局仍然不均衡。家庭中是以少數(shù)民族語(yǔ)言為主的教育，而在課堂上是以漢語(yǔ)為主的教學(xué)，孩子們對(duì)于漢語(yǔ)教育為主的雙語(yǔ)教育需要長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)與學(xué)習(xí)。由于缺乏從小環(huán)境的熏陶，適應(yīng)期間的孩子們并不能理解漢語(yǔ)課本中所闡述內(nèi)容的意思，這就不利于漢語(yǔ)教育為主的雙語(yǔ)模式的推廣。

2.教學(xué)方式單一

教學(xué)方式主要采用老師講授的方式，孩子們?nèi)狈?shí)踐，在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法真正的將漢語(yǔ)很好的運(yùn)用在生活中，學(xué)習(xí)與生活脫節(jié)，這就阻礙了漢語(yǔ)在少數(shù)民族地區(qū)的普及。孩子們的雙語(yǔ)教育模式也便只是紙上談兵。

3.教育資源配置低效落后

青海位于我國(guó)的西北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)，教育資源設(shè)備也就相應(yīng)的落后，低效的資源設(shè)備等造成教學(xué)課堂中無(wú)法使用先進(jìn)的設(shè)備實(shí)施雙語(yǔ)教育，即便目前網(wǎng)絡(luò)視頻課程的普及，少數(shù)民族地區(qū)的孩子們也無(wú)法享受到來(lái)自外部?jī)?yōu)良資源的教育。

4.教師隊(duì)伍力量薄弱且不穩(wěn)定

本地教師資源匱乏，因青海處于高海拔地帶，外部師資也不愿來(lái)這里教學(xué)，內(nèi)不足外不援，造成本地的師源緊缺，掌握雙語(yǔ)的教師力量更是薄弱。而大多數(shù)漢語(yǔ)教師都是非漢語(yǔ)專業(yè)的少數(shù)民族教師，因?yàn)榻處熌芰τ邢蓿瑢?duì)語(yǔ)文教學(xué)不太專業(yè)，致使孩子們不能接受高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)。

二、促進(jìn)雙語(yǔ)教育實(shí)施的策略

1.了解少數(shù)民族雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)需求，有針對(duì)性的培訓(xùn)

“今天的民族教育師資隊(duì)伍的狀況就是未來(lái)的民族教育水平”（滕星，2009），雙語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)取得了初步進(jìn)展，但在崗雙語(yǔ)教師的知識(shí)水平、教育理念、教學(xué)模式都存在漏洞。加強(qiáng)教師教育培訓(xùn)是解決這一問(wèn)題的有效途徑。少數(shù)民族雙語(yǔ)教師應(yīng)該有更多的機(jī)會(huì)外派去優(yōu)等學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，掌握有利的教育模式，且有針對(duì)性的培訓(xùn)教育少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師、開拓創(chuàng)造性的教學(xué)方式。

2.推動(dòng)教學(xué)書籍的改革

對(duì)于不處于漢語(yǔ)環(huán)境中的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，全國(guó)通用的語(yǔ)文課本有些不甚適用，因?yàn)閷W(xué)生們的理解能力不僅受限于課本知識(shí)，還要受限于漢語(yǔ)水平。孩子們對(duì)于課本的掌握首先是建立在漢語(yǔ)的運(yùn)用能力之上，教學(xué)書籍可以由簡(jiǎn)及難，而且還要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，讓孩子們更加輕松、更加有效的接受雙語(yǔ)教育。

3.將現(xiàn)代化的教育理念作為重中之中

首先，以人為本的情感管理要求教師能夠掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，因人而異的采取教學(xué)方式，按照學(xué)習(xí)能力的不同對(duì)學(xué)生采取不同的方法，整齊劃一的教學(xué)不利于孩子們的個(gè)性發(fā)展。其次，基于群體的合作學(xué)習(xí)要求教師能夠讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行合作與討論，在討論中成長(zhǎng)，在合作中進(jìn)步。

4.重視校園多元文化環(huán)境建設(shè)

將少數(shù)民族語(yǔ)言有效的滲透入漢語(yǔ)中，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)交流互動(dòng)，充分采用本地資源的教學(xué)方式。重視校園多元文化環(huán)境建設(shè)，教師人際關(guān)系的和諧，學(xué)生之間的友好相處，師生之間的融洽以及家庭教育、社會(huì)教育等各個(gè)方面的和諧。讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)有效的運(yùn)用于生活中，做好課本知識(shí)的實(shí)踐化。讓校園環(huán)境有著多元文化的氛圍，讓孩子們?cè)陔p語(yǔ)環(huán)境下接受潛移默化的影響。

三、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的意義及影響

隨著我國(guó)國(guó)際地位的迅猛提高，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國(guó)力的大力增強(qiáng)，漢語(yǔ)已然成為當(dāng)今國(guó)際文化交流的重要工具，也會(huì)在未來(lái)的國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。少數(shù)民族學(xué)生只有學(xué)習(xí)掌握了漢語(yǔ)，才能擴(kuò)大自己的視野，才能算是真正意義上的面向世界、面向未來(lái)。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)教育也是人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。為使少數(shù)民族學(xué)生在人才市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力，要在少數(shù)民族地區(qū)切實(shí)實(shí)施雙語(yǔ)教育。通過(guò)發(fā)展培養(yǎng)雙語(yǔ)能力，不僅能夠提升各少數(shù)民族的語(yǔ)言文化素質(zhì)，同時(shí)，能夠加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面都適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，另外也能更加促進(jìn)我國(guó)進(jìn)一步飛速的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)便不再遙遠(yuǎn)。endprint