基于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)生黨建工作研究

朱娟

摘 要：積極發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典在大學(xué)生黨員培養(yǎng)教育中的德育功能，是新形勢(shì)下高校黨建自身不斷改革和提升的迫切要求。本文探討了國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生黨員的道德修養(yǎng)、健全人格方面的積極意義，并基于“協(xié)同”理論提出“三軸心”動(dòng)態(tài)模型，在黨校課程設(shè)置、組織生活、社會(huì)實(shí)踐三條軸線中融進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，創(chuàng)新支部組織生活和教育活動(dòng)形式，有效拓展了黨建工作內(nèi)容和領(lǐng)域，增強(qiáng)了學(xué)生黨員教育培養(yǎng)的實(shí)效性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨建工作的動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)和有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 國(guó)學(xué)經(jīng)典；學(xué)生黨員；道德教育

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后數(shù)十次發(fā)表有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話，系統(tǒng)構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)文化觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校學(xué)生黨建工作創(chuàng)新提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和環(huán)境支撐，因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典在黨建工作中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)當(dāng)下社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國(guó)學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校黨建自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。筆者所在學(xué)校的二級(jí)學(xué)院充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)向功能，創(chuàng)新學(xué)生支部組織生活形式和黨員教育形式，拓展學(xué)生黨建工作內(nèi)容和領(lǐng)域，增強(qiáng)了學(xué)生黨員教育培養(yǎng)的實(shí)效性，著力打造黨建文化的新亮點(diǎn)。

一、為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

（一）國(guó)學(xué)的含義

據(jù)學(xué)者考證，“國(guó)學(xué)”一詞初見(jiàn)于《周禮·春官·樂(lè)師》，是指國(guó)家教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校，教授課程主要有《五經(jīng)》和《四書(shū)》。章太炎在《國(guó)故論衡》一書(shū)中， 其以“國(guó)故”來(lái)概括國(guó)學(xué)的主要內(nèi)容與文獻(xiàn)典籍，他認(rèn)為，“國(guó)學(xué)”主要是研究中國(guó)古代正統(tǒng)高雅文化的學(xué)術(shù)活動(dòng)， 有時(shí)則混同于“國(guó)粹”。按此理解，國(guó)學(xué)主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化， 它是國(guó)學(xué)的核心作用內(nèi)涵， 是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)， 也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在[1]。今天， 我們所稱的“國(guó)學(xué)”，廣義上指中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皣?guó)學(xué)熱”讓人們重新審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化， 重新重視中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人， 特別是對(duì)年輕一代的教育、熏陶作用。

（二）學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

在《主體體驗(yàn)：創(chuàng)新教育的德育原理》（山東教育出版社，2004） 一書(shū)中，王如才指出，文化道德教育主要是借助經(jīng)典實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)經(jīng)典文化進(jìn)行道德教育，主題是弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，主線是落實(shí)做人與做事，使教育對(duì)象真正成為具有中華氣派與世界眼光的年青一代，養(yǎng)成他們宏闊的視野、博大的情懷、獨(dú)立弘毅的人格精神?！吨杏埂吩唬骸安W(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著音韻和諧、意境優(yōu)美、哲理深刻的文化精華，近年來(lái)一直提倡的以德治國(guó)、依法治國(guó)、以人為本、和諧社會(huì)、執(zhí)政為民以及義利觀、榮辱觀等本身就來(lái)源于傳統(tǒng)文化，如果當(dāng)代學(xué)生黨員靜下心來(lái)學(xué)習(xí)品讀、審慎思考、認(rèn)真踐行，并逐漸將其內(nèi)化為一種涵養(yǎng)，必將為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

二、當(dāng)前學(xué)生黨員思想狀況分析

本文以省內(nèi)外4所具有代表性的高校學(xué)生黨支部為調(diào)研對(duì)象，針對(duì)目前高校學(xué)生黨員人員流動(dòng)快，理想信念模糊，對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同淡薄等現(xiàn)狀展開(kāi)了深入調(diào)研。

（一） 95后大學(xué)生朝氣蓬勃，思想活躍，富有進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有一定的理想和道德追求，同時(shí)也存在很多不足，比如政治意識(shí)淡薄， 文化和理論素養(yǎng)不高。學(xué)生黨員人員流動(dòng)快，學(xué)習(xí)以應(yīng)試教育為主，對(duì)傳統(tǒng)文化接觸積累有限，自然就缺少了一種人生的底蘊(yùn)與沉淀，不乏浮躁功利之氣。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷表明， 在600位受調(diào)查者當(dāng)中，有 70%的人是通過(guò)自學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的，這說(shuō)明當(dāng)前青年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中在國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)上的欠缺。此外，大學(xué)生對(duì)政治理論學(xué)習(xí)普遍不感興趣，甚至視為負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)校組織的支部活動(dòng)，也抱著完成任務(wù)的心態(tài)，對(duì)黨的信念、宗旨、黨員義務(wù)等根本性問(wèn)題，不能真正理解和踐行。

（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息廣泛，良莠不齊，給學(xué)生黨員教育工作帶來(lái)難度?；ヂ?lián)網(wǎng)在很大程度上拓展了教育的渠道和空間，但學(xué)校的應(yīng)對(duì)技術(shù)和防范措施相對(duì)有限，但學(xué)生黨員處于道德觀和價(jià)值觀逐漸形成的階段，閱歷不深，鑒別能力不強(qiáng)，對(duì)其中的反動(dòng)言論等文化垃圾缺乏判斷，容易受到錯(cuò)誤觀念的影響，容易造成道德意識(shí)弱化、是非觀念模糊等。

（三）價(jià)值觀的偏離。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，外來(lái)文化的涌入，功利主義、拜金主義等思想盛行，部分學(xué)生急功近利，追求物質(zhì)享受，把優(yōu)秀傳統(tǒng)美德置之腦后，價(jià)值判斷實(shí)用化、功利化，把入黨作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段，動(dòng)機(jī)不純，削弱了學(xué)生黨員的先鋒模范作用。

三、“協(xié)同”理論視角下國(guó)學(xué)經(jīng)典融入學(xué)生黨建工作的途徑和措施

德國(guó)學(xué)者哈肯創(chuàng)立的“協(xié)同”理論是系統(tǒng)科學(xué)的重要分支理論，意義在于將以往獨(dú)立體制下形成的基層組織內(nèi)部分散的功能實(shí)現(xiàn)重組，從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，使組織功能獲得價(jià)值增值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各基層組織的功能之和?；谶@一理論，本文提出由“課程設(shè)置軸”、“組織生活軸”、“社會(huì)實(shí)踐軸”三個(gè)軸心構(gòu)成互聯(lián)的動(dòng)態(tài)模型，以達(dá)到““1+1>2””的協(xié)同效應(yīng)（Synergy Effects），從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨建工作的動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)和有序發(fā)展。

（一）課程設(shè)置軸：依托“明德修身——國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)黨課”項(xiàng)目，面向廣大黨校學(xué)員、積極分子、學(xué)生黨員，在二級(jí)黨校黨課中增加經(jīng)典文選閱讀的課程，激勵(lì)青年學(xué)子在學(xué)習(xí)經(jīng)典中體悟人生，提升文化與道德素養(yǎng)。將專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化、黨建認(rèn)知三者相結(jié)合，將職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德相結(jié)合，使黨課更具有濃厚的人文氣息，在潤(rùn)物無(wú)聲中接受傳統(tǒng)文化和黨性教育的熏陶。如誦讀《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》等闡述修身治家之道的啟蒙教材，解讀其與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淵源。將傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)逐步滲透到道德教育之中，有利于凝聚傳統(tǒng)美德中的“崇德向善”正能量，啟迪他們以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，發(fā)展創(chuàng)新，共同匯聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正能量。

（二）組織生活軸：依托“倡文明樹(shù)新風(fēng)——弘揚(yáng)傳統(tǒng)我先行”項(xiàng)目，利用組織生活傳承文化精粹，利用文化教育創(chuàng)新組織生活形式，拓展黨建工作內(nèi)容和領(lǐng)域。endprint

在“三會(huì)一課”、黨日活動(dòng)、支部活動(dòng)中開(kāi)展國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、辯論比賽、詩(shī)歌誦讀、禮儀普及、閱讀分享會(huì)等，不僅通過(guò)閱讀品味的方式學(xué)習(xí)經(jīng)典，更以豐富生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)將傳統(tǒng)文化融入自己的內(nèi)心，在實(shí)踐參與中尋找那份心底的感動(dòng)，培養(yǎng)人生底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周?chē)榫?、用豐富集體精神生活和一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。”良好的學(xué)習(xí)情境有利于啟迪靈感，陶冶情操，升華思想，如古詩(shī)表演活動(dòng)，身著古裝吟誦詩(shī)篇，重現(xiàn)古風(fēng)古韻，活潑有趣的表演方式激發(fā)了學(xué)生的熱情，把同學(xué)們帶入了引人入勝的境地，真正以境激趣，達(dá)到在黨員教育上愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的良好效果。

（三）社會(huì)實(shí)踐軸：利用校地共建資源進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和志愿服務(wù)，探索構(gòu)建“高?！獙?shí)踐基地”雙向互動(dòng)的支部管理模型。通過(guò)各類(lèi)主題鮮明、內(nèi)容豐富的黨日活動(dòng)，組織學(xué)生黨員團(tuán)隊(duì)開(kāi)展志愿服務(wù)，如對(duì)墻面、圍擋、路障等進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)漫畫(huà)涂鴉，既美化了環(huán)境，又呼吁人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。進(jìn)行書(shū)畫(huà)、繪畫(huà)等義務(wù)支教活動(dòng)，尊重和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳，在服務(wù)社會(huì)的先鋒模范作用中感受到自身價(jià)值，這是最好的黨性教育。依托“民俗記憶——校地共建志愿行”，將經(jīng)典傳承與重大節(jié)日、紀(jì)念日相結(jié)合，開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)。借助端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，組織黨員服務(wù)崗學(xué)生志愿者利用傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)留學(xué)生、結(jié)對(duì)社區(qū)和學(xué)校，共同開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩的民俗活動(dòng)，在實(shí)踐服務(wù)中喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，復(fù)蘇文化記憶，確認(rèn)精神歸屬。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，傳播經(jīng)典，感受經(jīng)典，在經(jīng)典的浸潤(rùn)之下提升學(xué)生黨員個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和境界，是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程，需要持之以恒、磨礪心性。如何發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)向功能，探索傳統(tǒng)文化與學(xué)生黨員培養(yǎng)教育相融合的體系，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，需要高校黨建工作者多方面的共同努力。

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