胡 偉

（南京鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 南京 210049）

一、功能對(duì)等理論概述

美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯家尤金.奈達(dá)（Eugene A.Nida）在20世紀(jì)80年代初提出“功能對(duì)等”原則，“功能對(duì)等”被定義為“讀者同等反應(yīng)”（reader’s equivalent response）。功能對(duì)等理論有別于傳統(tǒng)翻譯理論。奈達(dá)認(rèn)為，翻譯即譯義，最終要把源語(yǔ)的信息準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)。通過(guò)對(duì)源語(yǔ)字面意義和引申意義的理解，然后用最接近最自然的等值形式在目的語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)信息。在決定譯文是否忠實(shí)于原文時(shí)，譯者應(yīng)該力求的忠實(shí)應(yīng)該是針對(duì)原文意義和內(nèi)涵方面的，而不純粹是字面或結(jié)構(gòu)上的完全一致。不應(yīng)該對(duì)比原文和譯文的形式結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該對(duì)比讀者的反應(yīng)。因此，翻譯策略應(yīng)以“功能對(duì)等”（functional equivalence）為主。而不是“形式對(duì)等”（formal equivalence）?！肮δ軐?duì)等”理論中的對(duì)等包括四個(gè)方面即：1.詞匯對(duì)等；2.句法對(duì)等；3.篇章對(duì)等；4.文體對(duì)等。奈達(dá)認(rèn)為“意義是最重要的，形式其次”。他強(qiáng)調(diào)同一信息用兩種不同語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)不同接受者應(yīng)該產(chǎn)生基本相同的意識(shí)效果，所以“功能對(duì)等”理論的核心可以理解為“讀者同等反應(yīng)論”。把讀者反應(yīng)這一標(biāo)準(zhǔn)納入譯文評(píng)價(jià)體系中對(duì)翻譯實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。

二、功能對(duì)等理論在有關(guān)人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用

習(xí)語(yǔ)是一種語(yǔ)言在長(zhǎng)期使用過(guò)程中精煉出的固定短語(yǔ)或句子，很多來(lái)源于名著、宗教、習(xí)俗、歷史典故等。英語(yǔ)中存在大量與人體部位有關(guān)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，這些習(xí)語(yǔ)往往有著極強(qiáng)的文化特色與獨(dú)特內(nèi)涵。由于英漢民族在文化背景，自然環(huán)境，生產(chǎn)活動(dòng)，審美情趣等多方面差異，對(duì)同一身體部位可能會(huì)產(chǎn)生相同或不同的聯(lián)想意義。如何做到既保證譯文流暢完整，又能兼顧民族習(xí)慣，準(zhǔn)確表達(dá)出這些有關(guān)人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)所包含的獨(dú)特文化內(nèi)涵，這絕非易事。本文嘗試將功能對(duì)等理論應(yīng)用于該類習(xí)語(yǔ)的翻譯中，一般可以采取以下三種翻譯形式。

（一）完全對(duì)等或基本完全對(duì)等翻譯法

有些關(guān)于人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)無(wú)論從句式結(jié)構(gòu)還是形象上還是意義上都基本一致反映了某些中西方文化的認(rèn)知和聯(lián)想共性，即這類習(xí)語(yǔ)從字面意義到功能意義表達(dá)的意思基本相同的，可以采取完全對(duì)等或基本完全對(duì)等的直譯法。既保留了原文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式、比喻手段、感情色彩等，同時(shí)也正確的再現(xiàn)了原文意義，從而將原文中包含的文化現(xiàn)象，語(yǔ)言特點(diǎn)及獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格忠實(shí)的呈現(xiàn)給讀者，這是比較完美的翻譯效果，而這樣的情況并不多見(jiàn)。例如：old hand直譯成“老手“指代熟練工人，富有經(jīng)驗(yàn)的人，正好與漢語(yǔ)一詞“老手”在形式結(jié)構(gòu)和意義上都一致。再比如armed to the teeth可以直譯成“武裝到牙齒”，據(jù)說(shuō)出自南美海盜，他們異常兇狠，不僅雙手各拿武器，通常嘴里還咬著一把刀，后來(lái)比喻全副武裝到極限的人，其在表述形式和內(nèi)涵上與漢語(yǔ)表達(dá)的結(jié)構(gòu)和引申意義正好一致，反映出在一定程度上英漢語(yǔ)言表達(dá)在結(jié)構(gòu)和邏輯聯(lián)想上具有共性。類似短語(yǔ)還有：

go in one ear and out the other一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，左耳進(jìn)右耳出；

an eye for an eye,a tooth for a tooth.以眼還眼，以牙還牙；

thick skin.皮厚，厚臉皮；

wash one’s hands of something洗手不干某事one’s fingers itch to do something手癢很想做某事

（二）部分對(duì)等或類比對(duì)等翻譯法

很多關(guān)于人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)無(wú)法完全對(duì)等的翻譯成漢語(yǔ)，但是在漢語(yǔ)中有大體相同的比喻形象，在指稱意義和結(jié)構(gòu)上大體吻合，或者兩者在表達(dá)上有非常強(qiáng)的類比性和邏輯關(guān)聯(lián)性，可以采取部分對(duì)等或類比對(duì)等翻譯法使得譯文讀者達(dá)到和原文讀者大體相當(dāng)?shù)男睦砀惺芎屠斫庑Ч?。例如：have two left feet直譯成“有兩個(gè)左腳”，這樣翻譯比較生澀，但是很容易讓人聯(lián)想到一個(gè)人兩個(gè)左腳沒(méi)有右腳肯定不靈活，所以可以翻譯成“極笨拙”；類似的有all thumbs字面意思是“一個(gè)手全是拇指”，只有拇指沒(méi)有其他手指的手肯定也是很不靈活的，也就很自然的引伸出“極笨拙”的概念。再比如fight tooth and nail是fight with teeth and nails的簡(jiǎn)略表達(dá)方式，直譯為“打架時(shí)牙齒和指甲一起上”，這樣翻譯雖然也能讓讀者感覺(jué)到一種搏斗的激烈，但如果我們用漢語(yǔ)中經(jīng)過(guò)聯(lián)想詮釋的表達(dá)如“使出渾身解數(shù)去戰(zhàn)斗，拼命搏斗”，這樣可以更好的表達(dá)出原文的震撼力和沖擊力，同時(shí)也保留了一定的形式對(duì)等和意境對(duì)應(yīng)。不失為一個(gè)好的翻譯法。其他類似的習(xí)語(yǔ)還包括：butterflies in one’s stomach (胃里有蝴蝶)心里七上八下，心砰砰直跳

from top to toe（從頭頂?shù)侥_趾）從頭到尾，完完全全

you can’t clap with one hand (一個(gè)手掌拍不起來(lái))孤掌難鳴

bite the hand that feeds one (咬有養(yǎng)育之恩的手)恩將仇報(bào)

all ears(耳朵全部用上了)全神貫注的聽(tīng)

all eyes(用上全部眼睛)目不轉(zhuǎn)睛

listen with half an ear(只用半個(gè)耳朵聽(tīng))不專心，心不在焉

（三）內(nèi)涵對(duì)等意譯法

由于巨大的文化差異，有些關(guān)于人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)按照字面理解不僅使譯文異常生澀，甚至可能產(chǎn)生嚴(yán)重誤解，在另一種文化中無(wú)從聯(lián)想，也沒(méi)有與之相似聯(lián)想意義的部位可以替用，完全找不到相對(duì)等的表達(dá)形式，這時(shí)只能完全舍棄源語(yǔ)中的部位形象，不拘泥于原文形式，采用抽象化意譯，譯出對(duì)等的內(nèi)涵和寓意，傳達(dá)基本相同的信息，包括具體事實(shí)，深層情感、、氛圍意境等方面，以求在目的語(yǔ)讀者能產(chǎn)生相同反應(yīng)。例如：have a hollow leg字面意思翻譯為“有個(gè)空空的腿”，會(huì)讓讀者不知所云，實(shí)際上該短語(yǔ)指一個(gè)人飯量酒量很大，很能吃尤其很能喝酒，所以可以翻譯成“海量，千杯不醉”。再如lose one’s legs如果按字面意思翻譯成“失去某人的腿”也會(huì)讓讀者困惑，實(shí)際上該短語(yǔ)指一個(gè)人喝醉站不穩(wěn)的狀態(tài)就像失去腿一樣，所以可以翻譯成“喝醉，醉的東倒西歪”。類似的短語(yǔ)還有：

fall on one’s leg 逢兇化吉

soft in the head愚蠢，遲鈍

flap one’s jaws信口開(kāi)河

turn the other cheek to 容忍，忍氣吞聲

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于人體部位的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)言中的特殊部分，絕大部分具有字面與比喻的雙重含義，蘊(yùn)含獨(dú)特的民族特性和文化屬性，因此在跨文化翻譯和交際中，應(yīng)該盡可能保留源語(yǔ)形象，還要正確處理語(yǔ)義內(nèi)涵和文化的矛盾，靈活運(yùn)用功能對(duì)等理論，以準(zhǔn)確而得體的形式在目的語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)信息，以更好地達(dá)到跨文化交流的目的。