陸姣姣

[摘 要] 小學(xué)道德教育是促進(jìn)學(xué)生德智體美等全面發(fā)展的重要起點，對學(xué)生的人生成長具有重要的價值和影響。由于小學(xué)生的心智發(fā)展具有其內(nèi)在規(guī)律，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生心理的特點，使學(xué)生樹立正確的人生價值觀念。本文通過對盧梭自然人培養(yǎng)觀的探討，從而促進(jìn)小學(xué)道德教育體制的完善發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 自然人；小學(xué)德育；教育規(guī)范

長期以來，部分學(xué)校德育工作方法單一，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律。因此，我們要正視德育工作存在的客觀矛盾，全面分析其原因，以盧梭自然人培養(yǎng)觀為參考，采取切實有效的德育工作策略，從而提高小學(xué)道德教育的質(zhì)量和效率。

一、盧梭自然人培養(yǎng)觀內(nèi)容概述

盧梭的自然教育思想強調(diào)絕對的個性自由的和平狀態(tài)，自然人沒有任何權(quán)利的不平等，他認(rèn)為自然教育就是對人的自由教育，主張尊重個體的自由，鼓勵人們在環(huán)境中學(xué)習(xí)，通過對社會和生活的觀察，主動形成內(nèi)心意志與外在行為一致的道德品質(zhì)。盧梭反對道德抽象概念的記憶，他認(rèn)為道德教育是行為實踐，人們只有通過觀察了解才能形成良好的道德意識，盧梭主張讓學(xué)生于廣泛的社會生活中獲取道德經(jīng)驗，而不是宣揚道德灌輸觀念，所以，教師道德教育藝術(shù)必須適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生通過行為體驗來獲得真正的道德思想。

二、自然人培養(yǎng)觀對我國道德教育的啟示

盧梭的自然人教育思想充滿了熱情和深刻性，但他提出的自然道德培養(yǎng)目標(biāo)，忽視了社會制約關(guān)系，已經(jīng)脫離了現(xiàn)今時代的社會現(xiàn)實。因此，我們要捕捉其自然人教育思想中的閃光點，從自然人的思想特征中獲得啟發(fā)。

1.保護(hù)和發(fā)展學(xué)生個性

學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生恢復(fù)自由的天性，發(fā)展學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，在道德教育中為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師在日常管理中要真正尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改變傳統(tǒng)被動的教育方式，通過科學(xué)合理的引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動地開展探究學(xué)習(xí)。個性化是現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識到自身的閃光點，在道德教育中，依據(jù)學(xué)生不同興趣、不同個性，設(shè)計多樣化的教育途徑和方法，使學(xué)生的主體性可以得到充分發(fā)揮。尊重學(xué)生個性并非放任個性，由于成長環(huán)境不同學(xué)生自身必定會存在一些問題，現(xiàn)代生活不可能脫離外在環(huán)境制約，所以，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違于社會的道德行為時，要及時采取積極的手段進(jìn)行矯正，幫助學(xué)生樹立堅定的使命感和責(zé)任感，促使學(xué)生主動適應(yīng)生活中的道德規(guī)范。

2.提高學(xué)生道德認(rèn)識水平

學(xué)生只有深刻地認(rèn)識到社會的道德行為準(zhǔn)則，才能判斷善惡，自主進(jìn)行情感調(diào)控，道德教育中對學(xué)生的道德情感培養(yǎng)則是學(xué)生區(qū)分善惡的主觀條件，學(xué)生要具備對善惡的情感判斷，才能喚醒道德信念與原則。教師要在道德教育中滲透情感，提高學(xué)生對道德認(rèn)識能力，通過自身的人格魅力，為學(xué)生樹立正確的榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生向積極正面的方向發(fā)展。如果教師缺乏情感融入，則會使道德教育成為枯索無味的語言。教師在道德教育中要為學(xué)生樹立道德榜樣，將道德行為準(zhǔn)則與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，讓榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德行為，從而使學(xué)生主動投入道德情感，讓學(xué)生通過社會實踐和親身體驗等多種方式，喚醒道德責(zé)任感，提高自身對道德規(guī)范的認(rèn)知。

3.建立三位一體教育模式

盧梭的自然人思想中提出，人的器官發(fā)展與才能發(fā)展是自然的教育，人的經(jīng)驗獲取是事物的教育，怎樣運用器官和才能的發(fā)展，則需要人的教育。所以，在道德教育中只有人的教育可以控制操作，同時盧梭提出好的教育不應(yīng)該只從一個途徑渠道來接受，因此，在小學(xué)道德教育中，學(xué)校要建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育模式，形成一個教育網(wǎng)絡(luò)，防止道德教育各環(huán)節(jié)之間脫節(jié)。因為，在現(xiàn)代社會的多元價值沖擊下，有些家庭會不自覺地向?qū)W生灌輸拜金主義、享樂主義等負(fù)面思想，學(xué)校要充分正視家庭教育的重要性，并與學(xué)生家長建立密切的互動關(guān)系，定期為家長進(jìn)行道德教育培養(yǎng)，要求家長給予學(xué)生自由的成長空間，尊重學(xué)生的成長規(guī)律，確保學(xué)生在生活中形成正確的人生價值觀。社會教育中，學(xué)校可以通過實踐活動讓學(xué)生認(rèn)可社會道德準(zhǔn)則，定期組織學(xué)生參與社會道德實踐，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的社會定位，引導(dǎo)學(xué)生正確處理自己與社會的關(guān)系，不斷積累道德經(jīng)驗，從而在學(xué)校主導(dǎo)下的三位一體教育模式中健康成長。

學(xué)校要積極創(chuàng)新德育工作模式，尊重個體的個性發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)建自由的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，通過積極的引導(dǎo)和行為實踐，使學(xué)生自然養(yǎng)成良好的思想道德意志。（責(zé)任編輯：文寶）

參考文獻(xiàn)：

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