曹奕婷

【摘要】按照教育部的規(guī)定非中文專業(yè)學生需要去學習《大學語文》這樣一門基礎課程，它的目的不是要我們的學生只是認識幾個古代名家或者背誦幾句詩文，而是品味古詩文的語言美，領悟古詩文的意境美，以及體會古詩文的情感美，從而提高學生的綜合文化素質，鍛煉學生思維和視野，使得學生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。

【關鍵詞】大學語文 ?高職高專 ?古詩文

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）43-0064-01

一、為什么學習《大學語文》

對于我們非中文專業(yè)的高職高專的學生，按照教育部的規(guī)定需要去學習《大學語文》這樣一門基礎課程，它的目的不是要我們的學生只是認識幾個古代名家或者背誦幾句詩文，而是品味古詩文的語言美，領悟古詩文的意境美，以及體會古詩文的情感美，從而提高學生的綜合文化素質，鍛煉學生思維和視野，使得學生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。

二、感受中華深厚的傳統(tǒng)文化內涵

通過對古詩文的閱讀可以讓學生熟悉詩文的字，句法，章法等，了解古詩文獨有的韻律和節(jié)奏，然后慢慢的滲入其博大精深的藝術意境之中。從周文到秦文，從漢文到六朝唐文，再從唐文一直到明文，不僅僅是歷史滄桑，更能在其中發(fā)現我們古代在文學思想不只是有傳承，也有情感和思想比較個性化的演變過程。春秋戰(zhàn)國時期有著思想性的諸子百家，如孔子，墨子，鬼谷子等自不必說，到了魏晉南北朝卻是文學性的一個重要高峰，如王羲之的《蘭亭集序》，曹植的《洛神賦》，情感世界里早已開始浪漫主義般的對生命和宇宙蒼生的思考和感悟。

三、古今結合的引導方式

如今的現代生活畢竟與古代相隔甚遠，教師必須引導學生從中發(fā)掘時代意義和人生智慧。尋找課文和學生現實感觸的共振點，調動學生已有的生活經驗和閱讀經驗，產生與文章的情感共鳴。比如左傳的《鄭伯克段于鄢》中的孝而非一味的教條，而是通過穎考叔自身是一個真正的孝子來影響莊公，從而以巧妙的方法化解了莊公與母親的隔閡。在《史記》當中我們不僅可以了解古代歷史，更可以從作者本身對歷史的看法進行進一步的探討，比如周禮，禮太過為何使人虛偽等等。用擴展的方式來古今并用。

四、教學中以牽引的方法，提高學生對古詩文的興趣

1.品味古詩文的語言美。比如古詩中的和轍押韻，字數、句數整齊、均衡。讀起來朗朗上口，富有樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美和節(jié)奏美。其一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！敝小叭照障銧t生紫煙”一個“生”字栩栩如生地將香爐峰在陽光的照射下映出的紫色煙霞的景象表現得活靈活現，“疑是銀河落九天”中一句“落九天”氣勢中充滿了豐富的想象力，像一幅極具魅力的油畫。

2.領悟古詩文的意境美。比如王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”文字中意境之美體現得淋漓盡致，可謂如“詩中有畫，畫中有詩”，句式上下句相對，直接讀來腦中便浮現天際一邊晚霞的色彩映射在寧靜的水面，在上下相應之間還有一只孤鶩飛翔，其意境不言而喻。

3.體會古詩文的情感美。繼續(xù)舉例王勃的《滕王閣序》中的最后兩段“閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！惫湃藢懺娪袝r喜歡留白，此處中的“空”字本就是王勃留白之后，后人給予最合適的一個字，其實仿佛一個游戲，“空”字不寫也是空，唯有一個“空”字才能體現作者在此文章中感慨之情。昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。

4.要學生張開口，通過朗讀漸入文言文之語感。“書讀百遍，其義自現?！敝挥凶x，才能讀出韻味，才能讀出情感，才能吸收其養(yǎng)分，才能領會其文章。古人之所以采用吟唱的方式來誦讀詩文，益處不僅能理解文章，讀準字音，注意停頓， 讀出語氣感情，讓學生在誦讀中體味情感，感受作品意境，提高語言感悟能力。這對學生獨立閱讀和欣賞古代文學作品是非常有幫助的。

5.閱讀時可以進行批注，讓學生對其古人的文章有自己的思考。比如上述左傳的《鄭伯克段于鄢》讓學生自己通過閱讀后自主地批注對莊公的看法，以及文中“不及黃泉，無相見也。”的看法和后來母子相見的感悟。

6.在學習過程中培養(yǎng)學生利用工具書的能力以及命題討論的教學方法。利用工具書是自主學習的重要途徑。在古詩文教學中，生僻字、通假字、破讀字、古音字的讀音，還有古人名、古地名、古官職名、古器物名等等的讀音和詞義，不僅讓學生了解了古漢字的意義，也拓展了學生的知識層面，查閱資料更是培養(yǎng)學生自主學習能力最有效的方法。

參考文獻：

[1]劉春.淺談誦讀法在高職院校古詩文教學中的運用.閱讀教學.2016