趙浩

【摘要】積極話語分析以“友善”“寬松”“和諧”的態(tài)度，以“否定”和“肯定”相結(jié)合的方法，以“建設(shè)性”為目標(biāo)對話語作分析，對社會發(fā)展具有積極的意義。文章通過探索積極話語分析的研究方法，發(fā)現(xiàn)可以從另一個(gè)視角進(jìn)行積極話語分析。

【關(guān)鍵詞】積極話語分析；評價(jià)理論；以和為貴；語境分析；圖式理論

一、引言

當(dāng)今學(xué)術(shù)界對話語的研究大致可以分為非批評性話語分析（non-critical discourse analysis）和批評性話語分析（critical discourse analysis，簡稱CDA）兩類。在分析方法上，積極話語分析主張“三多模式”（multimodal）：多模態(tài)（multimodal），語言與非語言符號系統(tǒng)的意義對意識形態(tài)的作用；多層次（multistratal），對語言系統(tǒng)的語音、詞匯、語法和語義等層面作分析；多功能（multifunctional），運(yùn)用Halliday的系統(tǒng)功能語法理論，圍繞概念功能、人際功能和語篇功能展開分析。

二、研究方法

（一）宏觀探索

1.定量、定性相結(jié)合的分析方法。首先通過定量的方法系統(tǒng)分析語篇話語積極性，其次通過定性的手段，運(yùn)用手動和PDF檢索的方式具體統(tǒng)計(jì)出語篇中出現(xiàn)的積極性詞匯，從而得出相應(yīng)的數(shù)據(jù)和比率。此方法區(qū)別于機(jī)器單一、重復(fù)的查找方法，使語篇在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

2.綜合、分析相結(jié)合的研究方法。以運(yùn)用評價(jià)理論為例，首先對評價(jià)理論進(jìn)行分解，將各個(gè)系統(tǒng)依次應(yīng)用在語篇中，然后以范例的方式將分解的各部分一一加以分析，最后將分析所得的結(jié)果進(jìn)行整合，從而體現(xiàn)出語篇的積極意義，進(jìn)而使論文內(nèi)容充實(shí)，邏輯清晰。

3.使用Corpus Tool軟件統(tǒng)計(jì)。大多數(shù)學(xué)者使用軟件統(tǒng)計(jì)態(tài)度資源在語篇中的分布，比較態(tài)度資源在不同類語篇中的分布是否相同，并給出相應(yīng)的解釋，通過考察語篇中態(tài)度資源的分布和不同態(tài)度手段的應(yīng)用，探討在不同類語篇中偏好使用哪些態(tài)度資源和態(tài)度資源三個(gè)子系統(tǒng)的使用比重。

（二）微觀探索

到目前為止，積極話語分析還處于初創(chuàng)階段，它的理論和方法有待進(jìn)一步完善，但評價(jià)理論是積極話語分析的主要方法，而且以詞匯意義分析為主的評價(jià)理論只是積極話語分析可使用的理論資源之一。

1.評價(jià)理論。作為積極話語分析的主要理論基礎(chǔ)，評價(jià)理論是由Martin和White教授在Working With Discourse Analysis一書中提出的，是功能語言學(xué)在對人際意義的研究中發(fā)展起來的新詞匯。語法框架，是根據(jù)元功能理論中的人際元功能的不足而提出的，其理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語言學(xué)的元功能理論和語境理論。它關(guān)注語篇中可以協(xié)商的各種態(tài)度。Martin和Rose指出，評價(jià)是一個(gè)關(guān)于人際意義的系統(tǒng)。人們通過評價(jià)資源向聽者或讀者表達(dá)他們對人和事的態(tài)度并以此來協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系。帕默（Palmer，1989）認(rèn)為日常生活中大多數(shù)話都不是在陳述事實(shí)，而是在不斷地對情景、人、他人的話等作評價(jià)。湯普森指出：“評價(jià)是任何語篇的意義的一個(gè)核心部分，任何對語篇的人際意義的分析都必須涉及其中的評價(jià)?！瘪R丁對評價(jià)理論的定義是：“評價(jià)理論是關(guān)于評價(jià)的，即語篇中所協(xié)商的各種態(tài)度、所涉及的情感的強(qiáng)度以及表明價(jià)值和聯(lián)盟讀者的各種方式?！保?003：23）Martin認(rèn)為，評價(jià)理論是對話語字面所表達(dá)的情感、態(tài)度等及其所運(yùn)用的表達(dá)方式進(jìn)行評價(jià)，與此同時(shí)還關(guān)注話語所起到的聯(lián)盟作者等的作用以及話語背后所隱含的寓意。換句話說，評價(jià)理論不僅關(guān)注話語的字面含意，還關(guān)注話語背后所隱含的深層寓意。評價(jià)理論在分析語篇的過程中，既注意文本展開后人們對評價(jià)性詞匯修辭功能的理解，又注意人們領(lǐng)會人際意義和社會關(guān)系之間的聯(lián)系，尤其是由感情移入和系譜聯(lián)系所造成的社會連帶關(guān)系。

2.Habermas交往行為理論。Habermas交往行為理論的評價(jià)模式對積極話語分析的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也做出了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。由于積極話語分析只是處于起步階段，故它不僅在話語意義解釋的視野上需要拓寬，而且在話語的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上需要把語言研究的成果與社會道德規(guī)范相結(jié)合，在原有意義解釋系統(tǒng)之上形成一套話語評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就需要吸收諸如Habermas等哲人的話語評價(jià)理論。作為西方馬克思主義的代表人物，Habermas的理論影響了批評話語分析的發(fā)起，他的交往行為理論也會提供一個(gè)較為全面評判話語的框架?？梢哉f，交往行為理論已經(jīng)把哲學(xué)上講的“真、善、美”體現(xiàn)在話語學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)上了，它使人們在評價(jià)話語方面有了依據(jù)。

3.“以和為貴”的思想。將我國古代“以和為貴”的思想引入積極話語分析中也是很重要的。 《論語》中說：“禮之用，和為貴?！币馑际钦f，禮的運(yùn)用、禮的功用，以和為最重要，是以和諧為目標(biāo)的。該思想不只是表達(dá)主觀的愿望或態(tài)度，而且是要實(shí)際地處理事物內(nèi)部相關(guān)的各個(gè)部分、各種成分、各種因素之間的關(guān)系。對自然界而言，使萬物各得其所就是要尊重和保持其自然狀態(tài)；對社會人事而言，使萬物各得其所則要建立一種適合現(xiàn)實(shí)需要的秩序。所以，古人在講到“禮之用，和為貴”時(shí)又說：“小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！痹趪H關(guān)系上，各國、各民族、各種不同文化，都要努力做到各得其所，才能有真正的和平和發(fā)展。如果在自然和社會兩個(gè)領(lǐng)域的一切方面都做到了各得其所，那就是理想的太和境界了。因此在語篇分析或?qū)懽髦?，我們要想朝著積極的方向發(fā)展，就應(yīng)該考慮“以和為貴”的思想，這樣我們的出發(fā)點(diǎn)才會是最高境界的。當(dāng)然，在積極話語分析當(dāng)中運(yùn)用這一理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才會使積極話語分析更趨完善。

4.功能語法的三大“純理功能”。Halliday認(rèn)為，語言是一種“功能觀（functional）”和“社會符號（sociosemiotic）”，語言的本質(zhì)與人們對它的需要和它所應(yīng)具備的功能有著密切的聯(lián)系。他認(rèn)為語言必須滿足使用者三方面的需要，即表述主客觀世界的經(jīng)驗(yàn)，反映人與人之間的關(guān)系，遣詞造句和組織語篇，即語言的三大“純理功能”：概念功能、人際功能和語篇功能。運(yùn)用功能語法的三大“純理功能”對語篇的及物性、人際語法隱喻、主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)、語篇的語境等進(jìn)行積極話語分析。endprint

5.語篇的語境分析。Halliday（1994）曾指出人類所有的語言活動都是在一定的語境中發(fā)生的，分析一個(gè)語篇要先分析它的情景語境和文化語境。

Van Dijk的分析框架主要由兩部分構(gòu)成：文本部分和語境部分。文本部分系統(tǒng)地分析話語各個(gè)不同層次的結(jié)構(gòu)，語境部分用來分析這些文本結(jié)構(gòu)生產(chǎn)的認(rèn)知和社會因素、條件、局限性或影響，從而間接地分析它們的經(jīng)濟(jì)、文化和歷史根源。

奧地利學(xué)者Ruth Wodak提出語篇?dú)v史分析方法，從認(rèn)知的視角結(jié)合人類文化學(xué)的研究方法來解讀話語和社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。歷史背景分析必然包含語篇交織性分析。話語歷史分析方法的長處主要在于它不僅考慮文本的直接語境（immediate context）和現(xiàn)實(shí)的社會語境（situational social context），而且考慮歷史語境（remote social context）。

6.場域理論。場域理論是法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄提出的，它超越了主客觀的二元對立，將人們的社會活動解釋為在特定的場域中參與者以慣習(xí)為主導(dǎo)的實(shí)踐活動。人們進(jìn)入某一個(gè)場域中，憑借自己掌握的資源自動找到在場域中的站位，并在場域的作用和影響下形成符合該場域的慣習(xí)。參與者在慣習(xí)的形成、調(diào)整和發(fā)展中獲得實(shí)踐感。這一帶有鮮明整體性特征的研究范式為批評話語分析和積極話語分析的研究提供了新的思路。

7.認(rèn)知科學(xué)的圖式理論。圖式概念是德國哲學(xué)家康德于1781年首先提出的。Van Dijk（1981）指出圖式是指“高層次的復(fù)雜知識結(jié)構(gòu)”。Anderson（1977）指出其功能是經(jīng)驗(yàn)組織和解釋中的“概念支架”。Marcel Adam Just和Patricia A.Carpenter（1987）指出，一個(gè)圖式的框架包括一個(gè)信息槽，每個(gè)信息槽都被貼上標(biāo)簽，顯示著它包含哪些信息。這些填料在沒有做特別說明的情況下，聽者就用自己正常的判斷來填充，即“系統(tǒng)默認(rèn)值”。當(dāng)遇到新信息時(shí)，新信息就會對信息接收者的當(dāng)前知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，可歸納為三種過程：（1）追加，已知信息被新信息追加，并未改變當(dāng)前圖式；（2）調(diào)節(jié)，在當(dāng)前圖式下，新信息不能完全符合已知信息，所以圖式就更加符合經(jīng)驗(yàn)；（3）重建，當(dāng)新信息在調(diào)節(jié)當(dāng)前圖示的情況下還不能符合的時(shí)候，就導(dǎo)致新的圖式建立。因此新信息的傳遞對讀者或聽者來說影響很大，甚至可以左右其思維或感情。因此，通過圖式理論可以利用一些語言手段讓人們在頭腦中顯示“和平圖式”，并揭示其積極的一面。根據(jù)Rumelhart的圖式理論，圖式一般包括三個(gè)部分：語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語言圖式是指讀者對語篇內(nèi)容及主題的熟悉度。內(nèi)容圖式是決定語篇理解的核心和關(guān)鍵，它在一定程度上彌補(bǔ)語言知識的不足。形式圖式是“有關(guān)文本各種修辭結(jié)構(gòu)的背景知識”，修辭結(jié)構(gòu)指文本的結(jié)構(gòu)方法。形式圖式是讀者理解語篇的催化劑，只有了解篇章的結(jié)構(gòu)特征，才能把握篇章的重心和脈絡(luò)。

8.多模態(tài)理論。多模態(tài)語篇分析理論興起于20世紀(jì)90年代，以系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為圖像、音樂、顏色等如同語言一樣也是社會符號，參與語篇意義的生成，因此可以用韓禮德分析語言的社會符號學(xué)的方法來分析圖像。在我國建設(shè)和諧社會的背景下，運(yùn)用多模態(tài)語篇分析理論進(jìn)行積極話語分析，突破文本語篇，通過視覺上的影響和情感道德上的介入和移情，讓積極話語分析更加多元化，從而加速和諧社會的進(jìn)程。

三、結(jié)語

本文從宏觀和微觀兩方面探索了積極話語分析的研究方法。宏觀而言，基本上都采用了定量與定性相結(jié)合、分析與綜合相結(jié)合的方法，并且使用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行話語分析。微觀而言，不同學(xué)者通過不同的理論視角進(jìn)行話語分析。但是筆者發(fā)現(xiàn)目前仍未有學(xué)者從言據(jù)性這一視角進(jìn)行積極話語分析。

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