鐘艷如 朱婭君

摘 要：受傳統(tǒng)“重德輕財(cái)”思想的影響，當(dāng)前我國小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育幾乎處于空白，學(xué)生經(jīng)濟(jì)意識淡薄，各學(xué)校亟待開發(fā)財(cái)經(jīng)課程。以“立德樹人”為理論指導(dǎo)，以核心素養(yǎng)理念構(gòu)建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架，搭建全面系統(tǒng)的小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育平臺，為我國小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的發(fā)展提供參考途徑。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；立德樹人；財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

2012年，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)被納入國際學(xué)生評估項(xiàng)目（PISA）中。如何加強(qiáng)青少年的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，成為全球聚焦點(diǎn)。根據(jù)PISA界定，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)指“在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，個體理解和把握財(cái)經(jīng)概念和金融產(chǎn)品，意識到金融風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，并做出正確財(cái)務(wù)決定和采取有效行動以改善財(cái)務(wù)狀況和實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值所必需的知識、技能和態(tài)度的綜合能力”。

受傳統(tǒng)“重德輕財(cái)”思想的影響，當(dāng)前我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育仍處于探索階段，各學(xué)校亟待開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)意識。2014年教育部提出，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措?！?016年9月，教育部正式發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的研究成果，為我國小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的歸屬和發(fā)展方向指明道路。

一、構(gòu)建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面。當(dāng)前，學(xué)?？蓮暮诵乃仞B(yǎng)理念層面出發(fā)，構(gòu)建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育體系。首先，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育體系建立在現(xiàn)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文底蘊(yùn)上，建立在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)精神和理性運(yùn)用上；其次，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育體系建立在學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自主發(fā)展內(nèi)涵上；再次，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育體系還建立在參與社會活動，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任（包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任）以及做好實(shí)踐創(chuàng)新（經(jīng)濟(jì)活動方式的創(chuàng)新）的社會參與維度上。

借助核心素養(yǎng)理論框架，小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育能將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與國家教育目標(biāo)充分而周密地結(jié)合起來，從而提升其理論價(jià)值和意識定位。

二、搭建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育平臺

從國際經(jīng)驗(yàn)來看，美國開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課堂教育主要有三種模式：單獨(dú)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課程、理財(cái)教育融合到數(shù)學(xué)和閱讀等課程中、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)為核心的活動課程。我國的小學(xué)可借助核心素養(yǎng)理論框架，搭建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育平臺。

（一）文化基礎(chǔ)平臺

學(xué)校通過開設(shè)特色財(cái)經(jīng)素養(yǎng)校本課程，引進(jìn)阿福童財(cái)商課，結(jié)合數(shù)學(xué)課程構(gòu)建主渠道，并在其他學(xué)科中充分滲透財(cái)經(jīng)理論意識，形成全面的教學(xué)體系。

1.引進(jìn)阿福童財(cái)商課

各?？梢氚⒏ＭW(xué)社會理財(cái)課程，通過專業(yè)的財(cái)商課培養(yǎng)學(xué)生對財(cái)富的管理和有效利用，奠定基本的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)理論基礎(chǔ)。

2.結(jié)合數(shù)學(xué)課程拓寬財(cái)商教學(xué)主渠道

數(shù)學(xué)學(xué)科中蘊(yùn)含大量財(cái)經(jīng)素養(yǎng)元素，是培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)意識的重要渠道。各?？蓪?shù)學(xué)教材進(jìn)行梳理，形成財(cái)經(jīng)知識講義，理清不同學(xué)段學(xué)生財(cái)經(jīng)意識培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)與系統(tǒng)性，再在課堂中對學(xué)生進(jìn)行財(cái)經(jīng)意識培養(yǎng)。

3.多學(xué)科滲透財(cái)商教學(xué)

除數(shù)學(xué)外，學(xué)校還可在其他學(xué)科中充分挖掘財(cái)經(jīng)意識培養(yǎng)的要點(diǎn)與途徑，進(jìn)行全面滲透。如北師大版語文教材（高段），結(jié)合“金錢”單元，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀馬克·吐溫的短篇小說《百萬英鎊》，向?qū)W生傳遞“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度”的德育觀。

（二）自主發(fā)展平臺

學(xué)?？纱蛟炻殬I(yè)體驗(yàn)館，根據(jù)需求開設(shè)影院、水吧、超市等體驗(yàn)項(xiàng)目，為學(xué)生提供各種職業(yè)體驗(yàn)角色：宣傳員、收銀員、安保員、“校園110”等。各班學(xué)生由老師統(tǒng)籌安排，開店?duì)I業(yè)，最后核算成本、結(jié)算工資、核實(shí)盈虧。學(xué)生在體驗(yàn)館模擬社會活動，感知經(jīng)濟(jì)生活，將理論運(yùn)用到實(shí)踐，在職業(yè)體驗(yàn)課程中得到全方位的自主創(chuàng)新發(fā)展。

（三）社會參與平臺

各學(xué)校還可以創(chuàng)新實(shí)踐課程方式，充分調(diào)動社會資源，開辟財(cái)經(jīng)實(shí)踐第二課堂，如銀行、證券公司，讓學(xué)生真正深入實(shí)踐中學(xué)習(xí)和培養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過開展實(shí)踐活動，學(xué)生形成正確的理財(cái)觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，財(cái)經(jīng)意識也在實(shí)踐中得到提升。

三、結(jié)語

“立德樹人”是教育事業(yè)的核心所在。大力推進(jìn)中小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，既符合教育自身拓展的規(guī)律，又具有鮮明的時(shí)代背景。在小學(xué)中推行財(cái)經(jīng)素養(yǎng)特色教育，能幫助學(xué)生從小樹立正確的財(cái)富觀和人生觀，這對豐富立德樹人教育理念、創(chuàng)新小學(xué)教育課程體系、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才具有重要啟示意義。本文力圖借助核心素養(yǎng)理念構(gòu)建小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架，搭建全面系統(tǒng)的小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育平臺，為我國小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育發(fā)展提供一個參考途徑。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 趙飛飛