淺析陳潤霖的教育思想及其現(xiàn)代啟示

摘 要：陳潤霖是民國時(shí)期著名教育家。他的教育思想主要有：以興辦教育為己任；注重對基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新；磨血教育精神。并對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了較大的影響。

關(guān)鍵詞：陳潤霖 教育思想 現(xiàn)代啟示

陳潤霖，是民國時(shí)期著名教育家，1879年出生于湖南新化，1898年考上了秀才， 1899年在長沙求實(shí)書院求學(xué)，1901年留學(xué)日本。1906年陳潤霖創(chuàng)辦了楚怡小學(xué)校， 1914年，創(chuàng)辦了楚怡工業(yè)學(xué)校；1918年，陳潤霖被選為湖南省教育會會長；1924年，陳潤霖在長沙增辦了楚怡中學(xué)。在從事教育的過程中形成了自己獨(dú)特的教育思想。筆者就陳潤霖的教育思想及其現(xiàn)代啟示進(jìn)行了探討。

一、陳潤霖教育思想的主要內(nèi)容

1.以興辦教育為己任

陳潤霖在東京留學(xué)時(shí)曾與范源濂交談，他認(rèn)為中國的落后不是在慈禧太后一人身上，還有許多像慈禧太后一樣頑固不化的官員和一大幫沒有知識而迷信的百姓都阻礙著中國的發(fā)展，所以不廢除科舉，興辦學(xué)堂，廣開明智，是很難以改變中國落后現(xiàn)狀的。正因?yàn)閷賳T的失望，他對中國的官學(xué)也并不抱希望，他欣然同意好友胡元倓的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在中國靠衙門辦學(xué)堂是沒多大希望的，只有自己私人辦才有希望”，[1]因此，他在留學(xué)期間不斷豐富自己的知識，當(dāng)弘文學(xué)院逐漸從理論課程進(jìn)入到實(shí)踐課程后，陳潤霖與其他留學(xué)生一起到其他學(xué)校去進(jìn)行旁聽，旁聽的內(nèi)容由淺入深，從幼稚園小學(xué)中學(xué)到高等學(xué)校帝國大學(xué)，他越聽越感到內(nèi)心慚愧，以前在中國學(xué)的新式教學(xué)完全不能與之相比，這也更加堅(jiān)定了要創(chuàng)辦教育的決心，就必須要掃清前面的種種阻礙，因此在東京留學(xué)實(shí)習(xí)進(jìn)入第四五個(gè)月時(shí)，陳潤霖給俞廉三在信中說道：“必須要實(shí)行全民教育：國之大小，視乎民之眾寡之強(qiáng)弱，視乎民之智愚。積億兆無學(xué)之民，不足以為國，猶五官百骸無一適用，目不司明，耳不司聰，手足不司運(yùn)動，雖積在身，不足以為人也。國民有一不學(xué)者，其人不得為完人，其國亦不得為完國。”陳潤霖認(rèn)為教育是國家大事，甚至能很大程度影響到國家的強(qiáng)弱，實(shí)現(xiàn)全民教育是件迫在眉睫的事情。他滿腔熱情，一次又一次地籌劃著回國之后的宏圖大計(jì)，他的好友胡元倓曾問他是否真的打算一輩子從事教育事業(yè)，不愿做官，因?yàn)楫?dāng)時(shí)留學(xué)在日本的中國學(xué)子大部分是想要為自己博一個(gè)前程，絕大部分留學(xué)生回國后是選擇做官的。他斬釘截鐵地說，比起當(dāng)官，他更想當(dāng)一個(gè)教育者，堅(jiān)定決心要終身從事教育事業(yè)。他的畢業(yè)考試取得了第一名，按照規(guī)矩成績優(yōu)異的學(xué)生要到校長室與嘉納治五郎校長進(jìn)行對話，當(dāng)嘉納治五郎詢問陳潤霖今后有什么志向時(shí)，他脫口而出：“歸國后不愿為官，愿以興辦教育為己任?！?/p>

2.重視基礎(chǔ)教育

陳潤霖作為民國時(shí)期的優(yōu)秀教育家，十分重視基礎(chǔ)教育的發(fā)展，他深知教育乃興邦之道，因此致力于發(fā)展教育，特別是發(fā)展小學(xué)教育，因?yàn)樵谒叭樟魧W(xué)期間，那時(shí)與其他留學(xué)生在參觀一所學(xué)校小學(xué)四年級的體育課，那些小學(xué)生們大約十來歲，男孩子背著槍和刀，女孩子就背著醫(yī)藥箱，課堂上教師要求孩子們必須和高年級的學(xué)長戰(zhàn)斗，教師沒有喊停，雙方就算是鼻青臉腫也決不允許后退，戰(zhàn)斗結(jié)束之后就由女學(xué)生負(fù)責(zé)包扎，當(dāng)時(shí)在一旁觀看的陳潤霖心里有種說不出來的感受，人家從小就訓(xùn)練對敵的勇氣和培養(yǎng)不怕失敗與疼痛的決心。此時(shí)基礎(chǔ)教育為先的種子就在陳潤霖心里扎了根，在之后寫給俞廉三的信中，他特別強(qiáng)調(diào)：“辦學(xué)校必須以小學(xué)校為最要之急，中學(xué)校次之，二者謂之普通教育。自此以上，始入專門，此一定不移之次第也?！盵2]中國的中學(xué)堂，還沒有脫離舊式書院的窠臼，完全不能與日本或是西洋的中學(xué)相比，這并不是說中學(xué)堂本身沒有存在的意義，而是中國沒有合格的小學(xué)畢業(yè)生，那么中學(xué)堂也就沒有基礎(chǔ)，學(xué)生就更加不能理解中學(xué)堂所教的內(nèi)容，因此辦小學(xué)才是重中之重。克服一切困難，陳潤霖在長沙營盤街創(chuàng)建起楚怡小學(xué)校，這是較早出現(xiàn)在湖南的私立小學(xué)堂，僅在幾年之內(nèi)，楚怡小學(xué)校在陳潤霖的管理之下，所處規(guī)模越來越大，由一開始只有幾個(gè)學(xué)生的學(xué)校，逐漸發(fā)展成為一所六年制十二個(gè)班級的完整的小學(xué)，里面的學(xué)生約有六百人，楚怡小學(xué)校躋身于湖南省的一流小學(xué)之列。

3.教育內(nèi)容和教育方法的革新

基于對基礎(chǔ)教育的重視，陳潤霖率先在小學(xué)教育中進(jìn)行了大刀闊斧的改革，他不僅改革了教學(xué)體制，還改革了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。

在教學(xué)體制上，陳潤霖根據(jù)年齡年級特征來設(shè)計(jì)教學(xué)。它分為三種：一、二年級采用混合設(shè)計(jì)教學(xué)方法，對于剛接觸知識的小學(xué)生來說，他們的潛能無限，因此需要全方位培養(yǎng)，而這相當(dāng)于我們現(xiàn)代教學(xué)的九年義務(wù)教育體制；不同于一二年級的混合教學(xué)，三、四年級所采取的是分科設(shè)計(jì)教學(xué)方法，術(shù)業(yè)有專攻，當(dāng)學(xué)生的年齡成長些，開始明白自己的所求，有了自己的喜好，便開始著重于攻克某一方面，而這種體制，在現(xiàn)代教育中也有所體現(xiàn)，這是現(xiàn)代高中的教學(xué)方法，高中有文科理科之分，隨著年齡的增長，思想逐漸成熟，學(xué)生有了自己獨(dú)特的偏好，這時(shí)，教學(xué)的目的不在多而在精，因而需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對某一方面的進(jìn)一步發(fā)展；五、六年級所推行的是道爾頓制，看著深奧，其實(shí)不難理解，道爾頓制：是指學(xué)生按照學(xué)習(xí)進(jìn)度，自己規(guī)劃，自己學(xué)習(xí)，這種方法相當(dāng)于我們現(xiàn)代教育中大學(xué)的教學(xué)方法，此時(shí)教師已不會在學(xué)生身旁時(shí)時(shí)教導(dǎo)，而是當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者。當(dāng)學(xué)生的思想逐漸成熟之后，教師將會漸漸地退出學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生要自主規(guī)劃今后的學(xué)習(xí)任務(wù)，自己解決學(xué)習(xí)道路上所遇到的問題，此時(shí)，老師的作用就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給予學(xué)生一些學(xué)習(xí)上的建議，關(guān)鍵是學(xué)生的主觀能動性。從上文可以看出，陳潤霖在小學(xué)教育中所改革的教育體制，與我們現(xiàn)代教育中從小學(xué)到大學(xué)所推行的教學(xué)體制其實(shí)是大同小異的。

在教學(xué)內(nèi)容上，開設(shè)物理、化學(xué)、文學(xué)、算學(xué)等對社會發(fā)展有實(shí)際幫助的學(xué)科。并且陳潤霖時(shí)常親自授課，灌輸給學(xué)生反封建思想和愛國愛人民的愛國主義思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

在教學(xué)方法上，陳潤霖改填鴨式、滿堂灌教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，他主張引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐中獲得知識，并為此開設(shè)了各種?？平淌?，以便學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動。在對楚怡工業(yè)學(xué)校的改革中，陳潤霖又提出了教育要為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。

4.應(yīng)有磨血教育精神

革命，乃流血之舉；辦學(xué)乃磨血事業(yè)，興辦教育者，則磨血之人也。陳潤霖認(rèn)為中國當(dāng)時(shí)的教育，缺的就是一股熱血，他曾念過這樣一句話：“若道中華國果亡，除是湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權(quán)利人休取！”這就是創(chuàng)辦教育必須具有磨血教育精神。陳潤霖還積極支持中國革命。1919年以來，多次帶領(lǐng)楚怡學(xué)生支持革命。他不僅為革命提供根據(jù)地，還救助了許多的革命人士。 1926年，楚怡小學(xué)生在陳潤霖和一些愛國的進(jìn)步教師的帶動下，集體抵制外國玩具來支持革命，盡管所能起到的效果十分有限，但是這代表的是楚怡師生的愛國立場和與祖國共同進(jìn)退的心。

二、陳潤霖教育思想的現(xiàn)代啟示

1.重視基礎(chǔ)教育的重要性

基礎(chǔ)教育，就是我們現(xiàn)代的基礎(chǔ)教育，也就是九年義務(wù)教育。而基礎(chǔ)教育是極為重要的，就人而言，祖國的未來靠的是年青一代，中小學(xué)生最容易接受新事物，同時(shí)也最容易受到影響，他們的未來有無限的可能性，需要被重視、被引導(dǎo)，因此打好基礎(chǔ)教育，從小培養(yǎng)好習(xí)慣是非常有必要的。就知識來說，基礎(chǔ)教育是向每個(gè)人提供并為一切人所共有的最低限度的知識、觀點(diǎn)與社會準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)，它是高等教育的基礎(chǔ)。

2.興辦教育的精神

陳潤霖不懼一切，一心興辦教育就是因?yàn)樗J(rèn)為國家不僅需要敢于流血的革命者，還需要培養(yǎng)更多革命者的磨血之人，也就是教育者，這是當(dāng)時(shí)社會賦予教育者的使命，而他也毅然地挑起了肩上的擔(dān)子，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。而如今又賦予了教育者新的使命，教育者不需要東躲西藏冒著生命危險(xiǎn)來講述科學(xué)、自由、平等精神，不過優(yōu)秀的思想總是會隨著時(shí)代的不同而被賦予新的內(nèi)涵，陳潤霖為興辦教育嘔心瀝血、對教育工作不敢有絲毫馬虎的態(tài)度，足以被世人崇敬；他拒絕種種誘惑，一生清貧為教育的工作原則，就值得世人學(xué)習(xí)；他與時(shí)俱進(jìn)，不故步自封，敢于對教育進(jìn)行改革的行為，對現(xiàn)代教育有著很大的啟示，時(shí)代在進(jìn)步，教育也必須跟上時(shí)代的腳步，革命時(shí)期，他一心辦教育為了國家獨(dú)立富強(qiáng)；信息時(shí)代，教育者們同樣能為了讓祖國未來的棟梁撐起一片天而傾盡所有。

3.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代作用

在教學(xué)內(nèi)容上，開設(shè)了近代科學(xué)課程，學(xué)習(xí)西方的心理學(xué)、算學(xué)、博物、音體美、物理化學(xué)、土木工程和教育心理學(xué)等，同時(shí)提倡使用白話語言。

在教學(xué)方法上，主張極大可能的采用啟發(fā)性教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，他認(rèn)為只有自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題才能印象深刻、理解透徹，甚至能做到舉一反三，陳潤霖希望自己所教的學(xué)生，不是一個(gè)“思想上的巨人，行動上的矮子”。在陳潤霖的教學(xué)方法中我們可以看到，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自己動手的能力；要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐，不懼怕失敗，富有探索的精神；而更為重要的是，陳潤霖不管是教學(xué)體制、教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容上，都在遵循著這幾個(gè)字：“因材施教，聯(lián)系實(shí)際”。我們不應(yīng)該只學(xué)到了他的表層，而忽略他的根本。

總而言之，時(shí)代在改變，教育思想也在隨著改變，但是陳潤霖的優(yōu)秀的教育思想對現(xiàn)代教育的發(fā)展具有深刻的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]陳顯寰.《夙荒磨血傳》[M].2010，（8）：222.

[2]陳顯寰.《夙荒磨血傳》[M].2010，（8）：238.

作者簡介

王向文（1974—），男，漢族，湖南新化，湖南人文科技學(xué)院講師、博士，研究方向：中國近現(xiàn)代教育思想史（湖南婁底 417000）；