耿霞

摘 要：家國(guó)情懷是中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之一，也是歷史學(xué)科培育學(xué)生的重要素養(yǎng)。在初中歷史教學(xué)中要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，要將細(xì)節(jié)史料的運(yùn)用與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，挖掘家國(guó)情懷培育的素材，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；歷史教學(xué)；學(xué)科滲透

中圖分類號(hào)： G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1992-7711（2018）02-043-1

“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是為了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己的國(guó)家和人民的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國(guó)情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，歷史教育對(duì)提升學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)有著非常重要的作用。

一、在歷史教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育家國(guó)情懷

在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，血性報(bào)國(guó)、渴望為國(guó)建功立業(yè)的仁人志士多如繁星，他們的家國(guó)情懷真切感人。南宋時(shí)期，北方故土盡失，只剩半壁江山，涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游的作品最多，有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！钡谋?，有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”憂思，有“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”的感慨。南宋的主戰(zhàn)派將領(lǐng)辛棄疾，在《破陣子》中用“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情；用“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”抒發(fā)了作者“烈士暮年，壯心不已“的可貴精神。

岳飛在《滿江紅》中用“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”這首詞大氣磅礴、撼人心魄，一向廣為傳誦，不斷激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)心與報(bào)國(guó)情，感染了無(wú)數(shù)中華兒女。

歷史教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，以及詩(shī)詞描述的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而了解歷史。詩(shī)詞中家國(guó)情懷的情感表達(dá)有利于渲染氣氛，作為培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要素材。

二、在歷史教學(xué)中挖掘史料素材，培育家國(guó)情懷素養(yǎng)

歷史中有許多真實(shí)的記載可以供教學(xué)使用。教師備課時(shí)，要做好搜集整理史料的工作；進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要尋找史料中關(guān)于家國(guó)情懷的切入點(diǎn)?！稘h書》中記載了西漢大將霍去病斬殺10余萬(wàn)匈奴一戰(zhàn)成名，漢武帝劉徹要給他建造府第，霍去病卻拒絕了。他說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為？”這句洋溢著愛(ài)國(guó)情懷的名言，世世代代激勵(lì)著后人。

南宋末年，組織抗元斗爭(zhēng)的文天祥不幸被俘，他拒絕以高官厚祿的誘惑，至死不渝，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名言，他視死如歸的愛(ài)國(guó)精神、舍生取義的凜然正氣，是中華民族傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照。

明朝大敗瓦剌之軍的于謙，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”名句，被千古傳誦！清末鄒容出身于富裕家庭，為了讓國(guó)家擺脫貧困，走上富強(qiáng)之路，他放棄優(yōu)越生活，置自己的生死于不顧，歷盡艱險(xiǎn)，沖在革命的前沿，他犧牲時(shí)年僅20歲。

被譽(yù)為“紹興三杰”的秋瑾在她的《對(duì)酒》一詩(shī)中寫道“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”，表達(dá)詩(shī)人愿意將一腔革命的熱血獻(xiàn)于祖國(guó)，即使是犧牲，這熱血灑出去也會(huì)化作碧綠的波濤。

“國(guó)”看起來(lái)是政府的事，但國(guó)泰才能民安、有國(guó)才有家的觀念一直深入人心。我們?cè)跉v史教學(xué)中要將這些寶貴的精神財(cái)富傳承給學(xué)生，這是歷史學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，也是義不容辭的責(zé)任。

三、培育家國(guó)情懷素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

在社會(huì)價(jià)值觀多元化的今天，在學(xué)生價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的初中階段，家國(guó)情懷教育對(duì)實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)的意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)、民族的意義顯得更為重大。

第一，家國(guó)情懷教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致

古人喜歡用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”表達(dá)自己的襟懷和志向，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的公民素養(yǎng)要求是一致的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為三個(gè)層面：國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)的家國(guó)一體的理念。

第二，家國(guó)情懷教育與立德樹人的教育目標(biāo)相一致

初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段。培養(yǎng)孩子家國(guó)情懷是立德樹人的重要目標(biāo)。在初中歷史教學(xué)中，我們要抓住教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中提升品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。如在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”；學(xué)習(xí)鄧世昌的“從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外”；學(xué)習(xí)顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；學(xué)習(xí)孫中山的“天下為公”和“博愛(ài)”，讓學(xué)生在與歷史偉人的相遇中提升自己的修養(yǎng)，產(chǎn)生家國(guó)情懷。

第三、家國(guó)情懷教育與歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致

歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對(duì)歷史真實(shí)和歷史意義的追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。家國(guó)情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，正是歷史價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件，就要從維護(hù)國(guó)家和人民利益的視角去分析判斷。如分析為什么和平解決西安事變：面對(duì)日本不斷深入侵略的勢(shì)頭，中華民族面臨亡國(guó)危機(jī)，百姓即將淪為亡國(guó)奴，中國(guó)共產(chǎn)黨放下政黨恩怨，主張和平解決西安事變，停止內(nèi)戰(zhàn)，凝聚力量建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，齊心協(xié)力抵御外敵入侵，這就是將民族大義放在首位的家國(guó)情懷。通過(guò)這些事例分析，學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，在大是大非面前，在做重大決策時(shí)，必須把國(guó)家和人民的利益放在首位。

家國(guó)情懷是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們初中歷史教師應(yīng)該重視家國(guó)情懷教育，通過(guò)歷史教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)知它、理解它、認(rèn)同它，指導(dǎo)學(xué)生更加清醒、從容地處理好現(xiàn)實(shí)生活中自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的情懷，促進(jìn)家庭、社會(huì)、國(guó)家和諧發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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