殷煥亮

摘 要：品德是當(dāng)今社會人際交往的一張名片，如果學(xué)生缺少基本的道德修養(yǎng)，那么就無法形成健全的人格。由此可見，道德塑造對學(xué)生成長之路起著至關(guān)重要的作用。下面，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，就以學(xué)生為本的小學(xué)品德與社會教學(xué)作初步分析，以此希望為廣大教師帶來一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為本；小學(xué)；品德與社會

小學(xué)品德與社會是一門與學(xué)生實際生活息息相關(guān)的課程?？v觀以往的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師習(xí)慣采取照本宣科的方式講解品德與社會知識，這樣不僅會大大地降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且還會使自身教學(xué)流于膚淺的知識構(gòu)建中。學(xué)生一天天長大，他們會逐漸面臨社會中的道德抉擇，品德與社會這門課程就要輔助其樹立正確的價值觀念。所以，教師只有從學(xué)生的根本立場出發(fā)，從學(xué)生的本質(zhì)特性著手展開教學(xué)活動，才能讓學(xué)生將所學(xué)的品德與社會知識聯(lián)系實際和用于實際中。筆者將提出三種全新策略，即創(chuàng)設(shè)形象化情境、融入學(xué)生實際生活和組織學(xué)生參加社會活動，以此與同仁朋友共勉。

一、創(chuàng)設(shè)形象化情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

品德與社會課程的教育宗旨以培養(yǎng)道德高尚、熱愛生活的學(xué)生為主要目標(biāo)，這就意味著教師不能將理論知識強制性地灌輸在學(xué)生的腦海之中，而是應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)生動形象化的教學(xué)情境引起學(xué)生的情感共鳴，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在無意識的狀態(tài)下打造學(xué)生良好的品行修養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)“遇到困難的時候”時，筆者先結(jié)合這章節(jié)的教學(xué)重點篩選了一部應(yīng)景的影片——《聽見天堂》，然后從互聯(lián)網(wǎng)上下載了比較經(jīng)典的片段，以便讓學(xué)生觀看，等學(xué)生賞析完成之后，筆者結(jié)合片段向?qū)W生提出具體的問題：片中的小男孩在實現(xiàn)自己夢想的過程中遇到了什么樣的困難呢？他又是怎樣克服的呢？并為學(xué)生預(yù)留一定的思考空間；其次，筆者讓學(xué)生暢所欲言自己曾經(jīng)遇到的困難，談一談自己是如何戰(zhàn)勝困難的，等學(xué)生發(fā)完言之后，筆者導(dǎo)入了幾則名人克服困難的勵志故事以及其相關(guān)圖片，通過豐富多彩的視聽語言牢牢地抓住學(xué)生的注意力，從而使他們?nèi)褙炞⒌剡M行聽講；最后，筆者一邊繪聲繪色地講述名人故事，一邊與學(xué)生進行實時互動，詢問他們?nèi)绻龅酵瑯訂栴}自己會怎么做，從而教授其勇于應(yīng)對困難的種種辦法，進一步促使他們茁壯成長。

二、融入學(xué)生的實際生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

品德與社會是面向?qū)W生生活的研究對象，其貫穿學(xué)生的方方面面，所以，教師應(yīng)該將此課程融入學(xué)生的具體生活中，將課外生活與課堂教學(xué)緊密銜接，不能使學(xué)生限于課本之中，要充分尊重學(xué)生的個性化選擇，以啟發(fā)性的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美和智慧。

在學(xué)習(xí)“妙趣橫生話語言”時，筆者先為學(xué)生播放了一段相聲大師侯寶林的《普通話和方言》的聲音片段，然后向?qū)W生設(shè)置層次化問題：同學(xué)們，你們能從這段相聲中辨別出哪幾種方言呢？它們都是怎么表述的？誰能學(xué)一學(xué)？你們還知道什么方言呢？緊接著，筆者將學(xué)生劃分成三到五人的單位小組，然后讓各組針對上述問題進行討論；其次，各組上講臺前模仿相聲片段中的方言，并表演自己所熟悉的一種生活方言，學(xué)生之間進行相互評價，此時，課堂彌漫著歡聲笑語，大家都沉浸在方言的表述中樂此不疲；最后，筆者聲情并茂地講述了一個發(fā)生在自己身邊的與方言有關(guān)的趣事，由此引導(dǎo)學(xué)生講一講他們生活中發(fā)生的方言故事，這樣不僅可以喚起學(xué)生的生活記憶，使他們更加感受到方言的樂趣，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，其更愿意發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí)這節(jié)課的知識點。

三、組織學(xué)生參加社會活動，加強學(xué)生的語言表達能力

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果教師僅將品德與社會這門課程局限在課堂中，而不組織學(xué)生展開一系列的實踐活動，那么就會形成泛泛而談、紙上談兵的現(xiàn)象。所以，教師要在力所能及的情況下盡可能帶領(lǐng)學(xué)生參加具有教育意義的社會活動，這樣既能鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會知識，同時又能鍛煉學(xué)生的語言表達能力。

在學(xué)習(xí)“伸出愛的手”時，這節(jié)課的教學(xué)是一節(jié)以實踐為主的課程內(nèi)容，對別人的關(guān)愛不能限于口號之中，而是應(yīng)該真正落實到實際行動中，只有這樣才能讓學(xué)生從親身體驗中學(xué)會幫助他人與關(guān)心他人。筆者在周末時間組織學(xué)生到養(yǎng)老院看望那些孤寡老人，我們一起陪老奶奶、老爺爺聊天說話；一起為他們表演節(jié)目；一起幫助養(yǎng)老院的工作人員做些身體力行的勞務(wù)活動。等參加完這次活動之后，筆者要求學(xué)生以文字、視頻、圖畫等形式記錄這次社會實踐活動，闡述自己看望這些老人的收獲和感悟，這樣不僅可以增長學(xué)生的生活閱歷和生活經(jīng)驗，還能在潛移默化的狀態(tài)下提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使他們將品德與社會這門學(xué)科契合到自身的心智模式中，從而有效地發(fā)揮出此學(xué)科的價值和功能。

以學(xué)生為本位的教學(xué)模式趨向多元化的發(fā)展，這就要求品德與社會教師還要及時轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思想，針對教學(xué)模式中的漏洞勇于承擔(dān)后果，完善和豐富可以滿足學(xué)生不同個性的教學(xué)模式，以此打造高質(zhì)量課堂，從而培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化、有素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

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[2]羅建華.對小學(xué)品德與社會教學(xué)實踐的思考[J].學(xué)周刊，2017，4（4）：80-81.

編輯 李琴芳