王超

摘 要：隨著新課改和核心素養(yǎng)的實(shí)施，課堂越來越重視情境化教學(xué)方法的運(yùn)用，因?yàn)樗槕?yīng)了初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)。在七年級道德與法治課中應(yīng)用情境化教學(xué)模式，能夠改變枯燥單一的灌輸式教學(xué)方式，極大調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在主動探究、合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。

關(guān)鍵詞：道德與法治課 情境化教學(xué) 感悟協(xié)助

情境化教學(xué)創(chuàng)設(shè)了教育教學(xué)情境、民主和諧的人際關(guān)系情境、生動具體的活動情境，滲透著教育者的教育意圖，營造出富有教育內(nèi)涵和教育美感的、充滿智慧和情趣的廣闊空間。在七年級道德與法治課中，應(yīng)用情境化教學(xué)模式，能夠改變枯燥單一的灌輸式教學(xué)方式，極大調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在主動探究、合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。對于知識儲備有限和社會經(jīng)驗(yàn)不足的初中生來說，情境化教學(xué)有高度的吸引力，因?yàn)樗芙o予學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更輕松愉悅。

一、立足學(xué)情，淡化教痕

蘇霍姆林斯基說過：“不要使掌握知識的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要使他們產(chǎn)生一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的態(tài)度，而是要使他們整個身心充滿歡樂?！痹谄吣昙壍赖屡c法治課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要從生活出發(fā)，挖掘符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的事例，也就是說應(yīng)該創(chuàng)造與學(xué)生實(shí)際緊密相關(guān)的情境展開教學(xué)，以加深學(xué)生對知識的理解，加深他們對生活和社會的認(rèn)知。

在七年級《道德與法治》第一課《中學(xué)時代》的教學(xué)中，教師就要先分析學(xué)生的實(shí)際學(xué)情：小學(xué)生剛剛進(jìn)入中學(xué)，面對的是一個全新的環(huán)境和陌生的教師，心理上有一些對未知的不安；同時他們又會對新環(huán)境和即將展開的學(xué)習(xí)充滿好奇，充滿著期待與希望。教師應(yīng)該調(diào)節(jié)好學(xué)生的心理，盡快讓學(xué)生熟悉新的校園環(huán)境，正確看待自我的成長，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，避免他們因情緒波動帶來學(xué)習(xí)成績波動，使學(xué)生能夠順利過渡到中學(xué)的學(xué)習(xí)生活中。這個過程單純依靠說教效果不大，因此教師可以通過展示學(xué)校的圖片、學(xué)校的宣傳片或者學(xué)校的歷史底蘊(yùn)以及班級教師的介紹，讓學(xué)生快速了解自己所處的環(huán)境，加深了解，順利帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。教師可以設(shè)計(jì)一些問題，比如：學(xué)校職能部門有哪些以及具體的方位？當(dāng)遇到困難的時候應(yīng)該找誰？學(xué)生出入卡掉了找什么部門？不小心受傷了找什么部門？同學(xué)之間的小摩擦如何向教師反映？……通過解決這一系列問題，學(xué)生就能更快融入新環(huán)境。

緊接著，教師需要再次加深學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，可以向他們介紹學(xué)校的師資情況、課程設(shè)置、獲得的榮譽(yù)等，激起學(xué)生對學(xué)校的自豪感和認(rèn)同感，在心理上融入學(xué)校。最后，教師要趁學(xué)生熱情高漲之時，對他們提出相應(yīng)的要求，讓他們明白學(xué)校的環(huán)境和榮譽(yù)是需要每一個人去維護(hù)和創(chuàng)造的，因此平時要注意自己的行為舉止。教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽地向?qū)W校、班級建言獻(xiàn)策，學(xué)生可以分組討論如何制定班級的文明公約。在這個過程中，學(xué)生沒有感受到“強(qiáng)制學(xué)習(xí)、強(qiáng)制接受”的壓力，而是在輕松和諧的課堂氛圍中，了解了自己所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立了對學(xué)校的認(rèn)同感，并愿意為學(xué)校的發(fā)展盡自己最大的努力。這樣的道德與法治課堂了無痕跡地感染了學(xué)生，教學(xué)效果也就水到渠成。

二、參與感悟，內(nèi)化于心

道德與法治課程是德育課程，它與其他具體學(xué)科不同，更注重個體的自我心靈感悟。教師應(yīng)該通過影響學(xué)生情感的模式，讓他們在自我體驗(yàn)中形成高雅的情懷，讓道德觀念內(nèi)化于心、外化為行。單純的概念和知識性內(nèi)容可以通過教師講解和學(xué)習(xí)獲得，但是情感的認(rèn)同和內(nèi)化則不能通過單純的講授獲得，而應(yīng)該是師生在互動過程中，共同構(gòu)建出道德的關(guān)系和道德的品質(zhì)，以此實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化。

比如，在教學(xué)七年級《道德與法治》第五課《交友的智慧》時，教師一般都會列舉同學(xué)之間的各種小摩擦和矛盾，然后引導(dǎo)學(xué)生在討論中懂得如何與同學(xué)相處。這種教學(xué)方式從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是如果認(rèn)真觀察就會發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生知道要與同學(xué)融洽相處的道理，所以很容易在課堂上展示出來，但是要他們在實(shí)際生活中真正做到卻不是一件容易的事情。因此教師就需要創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受、體驗(yàn)到與他人和諧相處的樂趣與重要性。教師可以用“世界上最遼闊的是海洋，比海洋還要遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心”等名言警句告訴學(xué)生，與他人產(chǎn)生矛盾時，要用寬容的心去體諒他人，用真誠去對待他人；做人應(yīng)該海納百川，多吸收別人的優(yōu)點(diǎn)，對他人的缺點(diǎn)應(yīng)多加理解和包容。要教導(dǎo)學(xué)生，平時對于一些雞毛蒜皮的小事，不要耿耿于懷，所謂“大事聰明，小事糊涂”。教師也可以讓學(xué)生在課堂上與他人分享獲獎的作品、種植的鮮花、開心的事情，體會分享的快樂，讓學(xué)生明白，與人和諧相處其實(shí)很簡單，只需要從一個眼神、一個微笑、一個動作開始。也可以讓學(xué)生朗誦文章：“清晨，與天空分享你的快樂，它會灑下天邊第一縷陽光；秋天，向大地分享你的成功，它會送你豐收的第一抹金黃；每一個起點(diǎn)，讓遙遠(yuǎn)的地平線分享你的奮斗，它會贈予你一片幸福的土地……”總之，從知、情、行各方面引導(dǎo)學(xué)生體會與同學(xué)相處的樂趣與意義，由此鞏固內(nèi)心的信念并堅(jiān)持去做，以達(dá)到內(nèi)化的目的。

三、教師協(xié)助，辨清正誤

情境的設(shè)置需要學(xué)生真正身動、心動、腦動，但是很多時候，情境的復(fù)雜性以及知識的多層次性決定了情境化教學(xué)的效果。因此，教師在開展情境化教學(xué)時，除了要立足學(xué)生的主體地位之外，自身的引導(dǎo)作用也是非常重要的。在整個探究活動中，教師不是單純的旁觀者也不是最后的點(diǎn)評師，而是主持人、引導(dǎo)人。教師適當(dāng)?shù)慕槿肽軌虬盐蘸谜n堂的進(jìn)展，可以單純地講授，可以環(huán)環(huán)相扣地引導(dǎo)，可以創(chuàng)造拓展地啟發(fā)，在生生對話、師生對話中獲得學(xué)生的反饋信息，然后告訴學(xué)生“我要到哪里”“我如何到那里”“我下一步要去哪里”。

在教學(xué)七年級《道德與法治》第四單元《生命的思考》時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于“生命”具有極大興趣，很多也思考過關(guān)于生命的問題。但是由于初中生知識和經(jīng)驗(yàn)的局限性，對于生命的理解還很膚淺，因此在這一課的教學(xué)中，教師的重點(diǎn)應(yīng)放在了解學(xué)生的思維和價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀上。教師可以利用汶川地震、九寨溝地震作為導(dǎo)入，讓學(xué)生明白黨和國家及時采取措施進(jìn)行抗震救災(zāi)，并設(shè)立國家哀悼日、下半旗致哀等行為，體現(xiàn)的是黨和國家對國民生命的重視，這樣自然而然就讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。接著，教師轉(zhuǎn)換一個角度，讓學(xué)生感受大自然春天的氣息、花開的景象、孩子呱呱墜地時父母的喜悅、節(jié)日里親朋好友相聚的歡喜，甚至還可以讓學(xué)生說說親人離別的傷感、清明時節(jié)的哀思，從而讓學(xué)生自己感悟生與死、聚與離的欣喜與無奈……還可以讓學(xué)生談?wù)劇案改福ㄅ笥?、親人、老師、同學(xué)）最讓你感動的事”“你愿意為父母（朋友、親人、老師、同學(xué)）做的一件事”“你會為自己做什么、你做了什么事之后，父母（朋友、親人、老師、同學(xué)包括自己）的感受是什么”……在這個教學(xué)和思考過程中，單純靠學(xué)生自己，是無法與“生命的感悟”聯(lián)系起來的，學(xué)生必須通過教師的引導(dǎo)才能夠從“春天的氣息、花開的景象、相聚的歡喜、離別的悲哀”這些情境中對“生命”進(jìn)行感悟，喚醒內(nèi)心深處的生命自覺。

總之，在初中道德與法治課中，應(yīng)用情境化教學(xué)需要教師善于構(gòu)建具有個性特點(diǎn)的有效互動、和諧共生的教學(xué)情境，架構(gòu)起學(xué)習(xí)與思考之間的橋梁，讓學(xué)生在探索中找到適合的學(xué)法、教師在反饋中找到適合的教法，從而找到通往課程改革的途徑與方法，讓師生都真正成為課堂的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]董歡.初中思想政治課接受有效性探究[D].長春：東北師范大學(xué)，2003.

[2]馬蕾.思想政治課生成性師生互動研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)教育局教研室）

□責(zé)任編輯：萬永勇