議高中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施

李軍成

摘要：語(yǔ)文自古以來(lái)就是傳承中華文明的主要工具，大到中華五千年歷史的傳承，小到個(gè)人素質(zhì)的提高，語(yǔ)文教育在其中發(fā)揮著不可替代的重要作用。然而，極大部分的語(yǔ)文教師把語(yǔ)文教育變成了枯燥乏味的應(yīng)試工具，一門(mén)心思地盯著考點(diǎn)中要求的知識(shí)點(diǎn)，把學(xué)生埋沒(méi)在無(wú)盡的題海戰(zhàn)術(shù)中，而忽視了把語(yǔ)文教育與感悟生活、思考人生、觀察社會(huì)等結(jié)合起來(lái)。這樣的應(yīng)試教學(xué)，偏離了語(yǔ)文教育的目標(biāo)宗旨，極大地削弱了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。而且，高中語(yǔ)文教材中的文章大都是古今中外的優(yōu)秀文章，這些都傾注了作者豐富的感情，或慷慨激昂，或哀怨委婉，或情到深處，學(xué)生也只有深刻體會(huì)作者的情感才能真正理解文章所表達(dá)的意思，領(lǐng)悟到文章的內(nèi)涵。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須合理地實(shí)施情感教育，和學(xué)生一起領(lǐng)悟教科書(shū)文章中作者所表達(dá)的情感，才能提高學(xué)生的思想情操，完善學(xué)生的自身人格。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；情感因素；教學(xué)情境

在社會(huì)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，語(yǔ)文教學(xué)中的人文主義情懷與科學(xué)主義的融合符合時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的迫切需要?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語(yǔ)文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通……”這無(wú)疑對(duì)我們的語(yǔ)文教育具有重要的指導(dǎo)意義。語(yǔ)文教育的側(cè)重點(diǎn)必須從以往的考試得分上轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上去，充分發(fā)揮情感的動(dòng)力、調(diào)節(jié)、組織等作用，使學(xué)生形成健康個(gè)性，完善健全人格。那么，在具體的高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何巧妙地將情感教育融合到語(yǔ)文教育中，如何積極地帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們?nèi)谌胱髡咚磉_(dá)的情境中去，需要廣大的基層教育工作者的共同努力。本文就結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)建議。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育的必要性

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，我們不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文情感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要有機(jī)組成部分?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，而“人文性”就要求語(yǔ)文教學(xué)必須是情感教育。另外，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確規(guī)定：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的要求，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)?！倍鵀榱藢?shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值”的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，同樣也需要語(yǔ)文教師注重對(duì)學(xué)生的情感教育。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育的具體途徑

（一）挖掘教材中的情感因素，找到情感的共鳴

在教學(xué)中，教師要想學(xué)生被文章打動(dòng)，順利地實(shí)施情感教學(xué)，其作為重要的引導(dǎo)，必須自己首先被打動(dòng)，以此來(lái)感染和帶動(dòng)學(xué)生。正如托爾斯泰所說(shuō)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，而使別人也為這種情感所感染，也體驗(yàn)到這些情感?！币虼?，教師在備課的時(shí)候，要全面深刻地了解進(jìn)而掌握作者的人生經(jīng)歷，融合作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造背景，正確地把握住教材中作者和任務(wù)角色的思想感情，大力挖掘隱藏在文章中的情感因素，并運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去深刻地體會(huì)其中的情感，這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，帶動(dòng)學(xué)生的情感，才會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)強(qiáng)力的感情共鳴。

比如，在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，在了解完作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)造背景后，簡(jiǎn)單地感知一下詩(shī)詞的總體內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)以詞人的活動(dòng)為主體，以上闋中的“立”“看”“悵”“問(wèn)”和下闋的“憶、記”六個(gè)動(dòng)詞貫穿全詞。那么，這些動(dòng)詞的運(yùn)用所蘊(yùn)含了作者當(dāng)時(shí)怎樣的情感？同時(shí)作者在詩(shī)中所描繪的種種意境，“山、林、江、鷹、魚(yú)”，這些新奇的意境又隱藏了作者怎樣的“志向”？同時(shí)，通過(guò)“擊”“翔”“競(jìng)”這些包含生命力的動(dòng)詞又有什么寓意？這樣通過(guò)層層挖掘，步步浸入，能讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者借景抒情、借物詠志所表達(dá)的思想情感。感受毛澤東在青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷，學(xué)習(xí)毛澤東主席的革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的廣闊胸襟，追求平凡但不平庸的人生。

（二）帶動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，產(chǎn)生情感的共鳴

課堂的傳授過(guò)程是實(shí)施情感教學(xué)的關(guān)鍵部分，也是決定情感教學(xué)成敗的決定性因素。教師愉悅、飽滿的精神狀態(tài)，聲情并茂的朗讀和妙趣妙趣橫生的講解，都會(huì)有效地帶動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，把學(xué)生帶到作者在所描繪的意境中去，產(chǎn)生情感的共鳴。19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！睕](méi)有興奮的情緒，怎么能激動(dòng)人，沒(méi)有主動(dòng)，怎么能喚醒沉睡的人，沒(méi)有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢？中國(guó)的教育專家也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是無(wú)情物，教師的語(yǔ)言更應(yīng)包含深情?！薄敖處煹恼Z(yǔ)言要能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，在學(xué)生的心中彈奏，就要善于傳情、善于注情?！庇纱丝梢钥闯?，教師的傳授過(guò)程，也就是課堂講解過(guò)程，是影響情感教育在教學(xué)中應(yīng)用成敗的重要過(guò)程，教師要善于抓住文章的動(dòng)情處，巧妙地講解、分析和引導(dǎo)學(xué)生，以便于激發(fā)學(xué)生的情感，和教師產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)的重要意義。

還是以《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞為例，作者用古典詩(shī)詞的形式反映了革命大無(wú)畏的精神，氣勢(shì)磅礴豪邁，意境深遠(yuǎn)開(kāi)闊。因此，教師在朗讀這首詞時(shí)，應(yīng)注意到朗讀的節(jié)奏和字音。同時(shí)，可以利用多媒體，設(shè)置一些相似的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受到這種磅礴的氣勢(shì)。把“山上：萬(wàn)山紅遍，層林盡染；江中：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流；天空：鷹擊長(zhǎng)空；水底：魚(yú)翔淺底”這種豁達(dá)向上，充滿著積極力量，絢爛多彩的湘江秋色圖活靈活現(xiàn)地展示在學(xué)生面前。還可以展示一下毛澤東的圖片，讓學(xué)生更深一層地領(lǐng)悟到毛澤東的偉人風(fēng)范，將這種風(fēng)范再次融合到詞句中去，學(xué)生的領(lǐng)悟更會(huì)深一層次。課外，還可以設(shè)置一些相似具有磅礴氣勢(shì)的詩(shī)詞作為課外拓展，比如西楚霸王項(xiàng)羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世”，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。蘇軾的“大江東去，浪淘沙，千古風(fēng)流人物”等等，如此，便能帶動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

（三）結(jié)合教材與實(shí)踐，激活生活體驗(yàn)

人只有將自己自己在文章中領(lǐng)悟到的感情和自己在實(shí)際生活中的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，讓自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)參與體驗(yàn)，才更夠更深切地體驗(yàn)到教材中任務(wù)的感情，才能感同身受。比如，在《陳情表》中，就要引導(dǎo)學(xué)生把這篇文章與他們自己的和父母的生活聯(lián)系起來(lái)，帶著自己對(duì)父母諄諄教誨的感情去體驗(yàn)文章流露出來(lái)的思想感情。蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”蘇軾認(rèn)為貫穿全文的是一個(gè)“孝”字。這樣，學(xué)生的就能很快地融入文章中去，迅速地和教材的情感內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使他們?cè)谑艿焦盼奈幕难盏耐瑫r(shí)，又能加深他們對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)，形成了傳統(tǒng)的道德感。

總而言之，情感教育在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用，創(chuàng)新了教學(xué)方式，符合社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要，在不斷提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更有力地提高了學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力，激發(fā)了他們的探知意識(shí)，能更好地為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展提供綜合性很強(qiáng)的人才。而教師作為情感教育中的重要引導(dǎo)者，必須不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，認(rèn)真?zhèn)湔n，挖掘教材中隱藏的情感因素，創(chuàng)造妙趣橫生的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，積極地組織課外活動(dòng)，從而不斷刺激和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感。