劉素琴

摘要：古詩文是我國傳統(tǒng)文化的精華，千百年來哺育了一代代人的成長。入選教材的古詩文都是歷史上的名篇佳作，體現(xiàn)了古漢語的魅力，富有音樂美、圖畫美，蘊涵著詩人的情感，展示了廣闊的社會畫卷。在新課改的大背景下，應(yīng)該重視和改進古詩文教學(xué)。搞好古詩文教學(xué)， 尤其在素質(zhì)教育的今天，不僅可以拓展學(xué)生知識面，使他們受到美的熏陶，增強他們的民族自豪感和愛國熱情，而且可以全面增強他們的人文底蘊：學(xué)生閱讀古詩文，教師應(yīng)該在教學(xué)中滲透人文性教育內(nèi)容，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。在學(xué)生閱讀的過程中，教師應(yīng)當在引導(dǎo)閱讀中將詩詞背景、詩詞分析與鑒賞、詩詞朗讀等加入人文精神的滲透，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓學(xué)生在背誦、吟誦古詩文中感受到中華文化的獨特魅力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，教會學(xué)生明辨是非，提升學(xué)生的審美意識，豐富學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為其今后的學(xué)習(xí)與生活打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古詩文；閱讀；人文底蘊；教學(xué)方法

1.人文底蘊

“人文底蘊”是指對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，甚至包含文史哲、琴棋書畫等內(nèi)容。人文底蘊是促使一個人長久、健康發(fā)展的精神動力、精神支撐的綜合體。因為是“底蘊”，所以它不張揚，往往隱含在各種事物之中，像“春雨潤物細無聲”；因為是“人文”，所以它對一個人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷的養(yǎng)分。一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是豁達的，他的情感必將是純凈的，他的意志必將是經(jīng)得起磨礪的。一流的科學(xué)家往往擁有豐厚的人文底蘊，是一個大寫的人、舒展的人，是科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的典范。早在春秋時期，孔子就提出“君子不器”的思想，認為一個有才華的人不能像“器皿”，而應(yīng)該多才多藝，擁有多方面的知識和能力。汲取廣博的人文知識，能使人生事業(yè)的發(fā)展如虎添翼、受益無窮。

但是，對于學(xué)生來說，人文底蘊不是普遍意義上的人或群體所秉持的道德觀念、人生理念等文化特征，而是屬于六大學(xué)生核心素養(yǎng)之一的“人文底蘊”。2016年9月13日， 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布?？蚣軐⒅袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，包括六大核心素養(yǎng)：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、時間創(chuàng)新。其中將人文底蘊排在了首位，可見其重要性。作為中國學(xué)生核心素養(yǎng)之一的人文底蘊到底是什么呢？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的人文底蘊主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解運用人文知識和技能所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。

2.古詩文對學(xué)生人文底蘊的影響

2.1古詩文有利于陶冶情操提高文學(xué)修養(yǎng)

古詩名篇，以精練的語言深刻地反映生活，抒發(fā)情感，學(xué)習(xí)古詩文，有利于增強美感，陶冶情操。經(jīng)典詩文凝聚著古代文人的智慧，折射著歷史和哲理的光輝，值得我們后人學(xué)習(xí)和欣賞?，F(xiàn)代的中學(xué)生學(xué)習(xí)積累古代詩文，不僅可以學(xué)習(xí)知識，陶冶情操，而且可以提高自身的品位和修養(yǎng)。因此教學(xué)中需要教師運用恰當?shù)姆椒?，讓他們在誦讀中理解詩句豐富的內(nèi)涵，體味其中美好的情趣或深刻的思想感情。經(jīng)典詩文猶如一道亮麗的風景，它提高了學(xué)生的文化品位、審美情趣與文化底蘊，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生通過古典詩詞的積累，熟誦于口，濡染于心，會使他們在不知不覺中提高品性和修養(yǎng)，有利于學(xué)生樹立遠大目標，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。

2.2古詩文有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛大自然的情懷

古代詩人大都經(jīng)歷了“入仕——出仕”這樣的人生境遇，也有很多壯志未酬之士。在他們的詩篇中往往洋溢著摯熱的愛國之情。經(jīng)典詩文中有很多描寫大自然的優(yōu)美詩篇，反復(fù)誦讀背誦這些詩詞，能夠讓學(xué)生展開想象的翅膀徜徉在美妙的大自然中。如李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睂懗銎俨嫉膲延^。讀著這樣的詩句，學(xué)生怎么不對這神奇的山水產(chǎn)生向往之情？“大漠孤煙直，長河落日圓”為我們展現(xiàn)在了沙漠的遼闊。

2.3古詩文可以讓學(xué)生明白人生的哲理，給青少年學(xué)生以人生的啟示

古詩詞中有很多詩句蘊涵著人生的哲理。反復(fù)吟詠這樣的詩句，能給學(xué)生人生的啟迪。宋代豪放派詞人蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”唱出古今共同的心聲。初唐四杰之一的王勃寫的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓我們懂得“人生得一知己足矣”的真諦。語言表達能力是一個人思維能力的外現(xiàn)，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。學(xué)習(xí)積累古代詩文，既可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高學(xué)生語文品位，也可以提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，打造高品質(zhì)的人生。

3.怎樣讓學(xué)生在古詩文閱讀中提升人文底蘊

3.1教師引導(dǎo)，讓學(xué)生在吟誦中感受詩歌的音樂美

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“三分文章七分讀”，吟誦詩歌是背誦、感知詩歌的一個重要環(huán)節(jié)，我們要讓學(xué)生在誦讀中感受詩歌的音樂美。據(jù)考證，詩歌與音樂本來是同源一體的，我們應(yīng)該讓學(xué)生明白詩歌和音樂同源的關(guān)系，讓他們感受詩歌的音樂美。古詩文大都節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀起來抑揚頓挫，聽起來扣人心弦。在學(xué)生讀通了文句，理解了詩意的基礎(chǔ)上再反復(fù)讓學(xué)生吟誦，細心地體味詩的平仄、聲韻、節(jié)奏，就能讓學(xué)生體會到詩歌和音樂的相通處。要吟誦好一首詩，就必須掌握吟誦技巧，這就需要老師給予學(xué)生適當?shù)狞c撥，使整個吟誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。如在吟誦李清照的《如夢令》時：“常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。興盡晚回舟， 誤入藉花深處。爭渡， 爭渡， 驚起一灘鷗鷺?！弊寣W(xué)生尋找所押的韻字，押韻的詩詞，似乎在唱一曲游玩的歌曲。這樣的詩詞使學(xué)生更加容易理解。

3.2將詩與畫相配，讓學(xué)生體味詩歌意境感受詩歌圖畫美

理論界一直有詩畫同質(zhì)的說法，而且有些作家的詩本來就像一幅幅優(yōu)美的圖畫，蘇東坡就稱贊過王維的詩“味摩詰之詩，詩中有畫”。古詩往往形象鮮明，使讀者如身臨其境，感受到強烈的畫面美。在教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌的意境從而感受詩歌的圖畫美。例如，在學(xué)習(xí)白居易《錢塘湖春行》時，其中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，就直接寫出了草長鶯飛，新燕翩舞的春天圖景，教師可以配上幾幅春天動植物的生機勃勃的圖片：鶯鳥叫著在樹邊徘徊，小燕子尋找材料建新窩。讓學(xué)生更加印象深刻，既記住了詩句，有體會到了詩歌意境及圖畫美。

3.3引導(dǎo)學(xué)生理解背誦，透過詩歌表面感悟詩人詩情

通過以上對詩歌的音樂美、圖畫美的體會，在理解下進行背誦，在背誦中體會作者的感情。例如，馬致遠的《天凈沙.秋思》，讓學(xué)生體會了押韻的詩文，再通過蕭瑟的秋景圖引導(dǎo)學(xué)生進行背誦，最終讓學(xué)生深刻體會到作者羈旅人凄涼斷腸的情懷。

參考文獻：

[1]江淑燕：以古詩為載體增強學(xué)生的人文底蘊——論初中語文古詩教學(xué).《臺聲：新視角》.2005（6）

[2]張愛芝：小學(xué)古詩詞教學(xué)的人文底蘊.《教育科學(xué)：引文版》.2017（2）