牟莉 諶艷玲 王歡

摘 要： 中華文化原典育人是適應中國特色社會主義文化發(fā)展的重要選擇，是增強文化軟實力提升民族文化自信心的內(nèi)在需要，是新時代大學生思想政治工作的重要助力。構(gòu)建“三個結(jié)合+1”的育人新模式，有助于幫助大學生學習、繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為高校思想政治教育工作提供了新的平臺。

關(guān)鍵詞： 高職院校； 中華文化原典； 思想政治教育； 育人模式

中圖分類號： G710 文獻標志碼： A 文章編號： 1671-2153（2018）05-0021-04

一、高職院校開展“中華文化原典”育人活動的可行性

中華文化原典，通俗來講指的是那些反映了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族發(fā)展歷史的原始典籍，是沒有經(jīng)過后來的學人進行詮釋或者加工過的原汁原味的原始文獻。這些原始典籍既反映了中國人為人處世、濟世治學的價值觀，又是我們繼承、發(fā)揚和傳播中華優(yōu)秀文化的重要載體。2013年8月，習總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！盵1]如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然是我們推進中國特色社會主義偉大實踐的強大精神力量。習總書記曾表示“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！盵2]作為新時代的青年學生，要助力中華民族的偉大復興，實現(xiàn)中國夢，增強文化自信，繼承和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先要熟讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，從這些經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)和挖掘古人的智慧和中華民族的精神內(nèi)核，為中國特色社會主義和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

大學生思想政治教育的基本內(nèi)容包括以理想信念教育為核心的“三觀”教育，以愛國主義教育為核心的民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育和以大學生全面發(fā)展為目標的素質(zhì)教育。2004年10月，中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調(diào)指出：“大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。”[3]充分挖掘中華文化原典中的思想政治教育資源，發(fā)揮其育人功能，需要遵循相關(guān)教育和教學規(guī)律。習總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”[4]這為高校思想政治工作指明了方向，理清了思路。中華文化原典育人活動選取的內(nèi)容和開展的活動形式必須堅持先進性與廣泛性相結(jié)合、教育引導與監(jiān)督管理相結(jié)合、思想政治教育與科學文化教育相結(jié)合，遵循大學生階段發(fā)展、時代發(fā)展、個性發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律，努力將中華文化原典融入到思想政治教育中去。

中華文化原典育人的活動內(nèi)容和形式要具有針對性、時代性和創(chuàng)新性。習總書記在十九大報告中明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！盵5]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史上具有代表性和標志性遠遠不夠，還需要從中尋找它的現(xiàn)代價值，繼續(xù)影響和指引現(xiàn)在和未來。目前很多高校開展的中華優(yōu)秀文化教育活動要么只注重展示文化符號以吸引青年學生的眼球，忽略了經(jīng)典文獻的閱讀，以致學生對傳統(tǒng)文化的了解多在淺層次、形式上，缺乏深入的理解；或者只讀經(jīng)典，沒有其他文化符號的展示活動，導致學生覺得讀經(jīng)典難，習經(jīng)典了無興趣，最后不了了之。在高職院校中開展中華文化原典育人活動，要針對學生人文素養(yǎng)不夠高、興趣不夠濃、各專業(yè)更注重實用性等特點，在內(nèi)容的選取上偏重學生關(guān)心關(guān)注的或與社會生活相關(guān)的話題，使閱讀原典和文化活動展示相結(jié)合，讓學生既能接觸原汁原味的經(jīng)典又能融入濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍當中，達到寓教于樂的目的。

二、高職院校開展“中華文化原典”育人活動的必要性

中華文化原典育人是適應中國特色社會主義文化發(fā)展的重要選擇。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導和中國人民的辛勤努力下，中國特色社會主義事業(yè)取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，思想文化建設(shè)取得重大進展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。習總書記曾說：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵6]在新時代，面對新的局面、新的競爭、新的挑戰(zhàn)，黨和國家更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重要作用，我們應該結(jié)合新時代、新條件、新機遇，對浩若煙海的傳統(tǒng)文化典籍進行整理編排，針對當代大學生的特點選取經(jīng)典的文獻進行閱讀，開展相關(guān)活動。要利用好這些載體繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華民族的美學精神。

中華文化原典育人是增強文化軟實力、提升民族文化自信心的內(nèi)在需要。習總書記在十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！盵5]中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，集中體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和精神內(nèi)核，而中華文化原始典籍又是記錄這些璀璨文明的載體，它們歷經(jīng)千百年，洗凈鉛華，見證著這個民族的興衰和榮辱，因此值得炎黃子孫們?nèi)ダ^承和發(fā)揚，并將其融入到我們的血液里。在新時代中國特色社會主義偉大實踐中，我們需要從這些原始典籍中尋找歷史發(fā)展的規(guī)律、感悟文學作品的美學魅力和挖掘經(jīng)典的現(xiàn)代價值，為增強文化自信和中國人民的價值認同感而努力。

中華文化原典育人是新時代大學生思想政治工作的重要助力。筆者針對重慶城市管理職業(yè)學院部分學生進行了一項關(guān)于高職院校學生對“中華文化原典”認知情況的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有65%的同學沒有聽說過“中華文化原典”，有近50%的同學除了在中學時學習課本中規(guī)定的相關(guān)經(jīng)典著作外并未主動涉獵其他經(jīng)典文獻。高職院校學生在傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文獻的閱讀和認知方面存在薄弱環(huán)節(jié)，同學們的文學修養(yǎng)和素養(yǎng)有待進一步提高。因此在高職院校開展“中華文化原典”相關(guān)育人活動，發(fā)揮其重要的育人功能有重大意義。我們培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，從中華文化原典中獲取靈感，否則就不會有生命力和凝聚力。如何將中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀與中華文化原典進行有效融合，是我們思想政治工作者應該思考的重要課題。通過采取知識介紹與傳統(tǒng)文化展示相結(jié)合的教學方式，增進學生對我國悠久歷史和文化知識的認識和了解，增強他們的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)他們的愛國情操和對傳統(tǒng)文化的興趣，提高他們對傳統(tǒng)文化的認同度和學習的自覺性，以達到繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時促進大學生可持續(xù)能力的發(fā)展。

三、高職院校“中華文化原典”育人模式的構(gòu)建

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值和“化人”“育人”之功，為大學生思想體系的建立提供了深厚的思想基礎(chǔ)和豐沃的土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德倫理價值，對幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀提供了依據(jù)和支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治學治世的哲學思想和人生價值觀，對當代大學生的學習、工作和生活都具有借鑒意義和思考價值。我們有必要也有條件將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學生思想政治教育工作有機有效地融合在一起，教育和引導大學生。借助中華文化原典的平臺構(gòu)建“三個結(jié)合+1”的育人模式，既是傳承和弘揚優(yōu)秀文化的新方式新方法，也是高職院校教育教學改革和加強大學生思想政治工作的創(chuàng)新之舉。

（一）第一個結(jié)合：第一課堂與第二課堂相結(jié)合

習總書記曾強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道?！盵4]中國傳統(tǒng)的學校教育非常重視課堂的教學與管理，即第一課堂的作用。第一課堂是學生學習和掌握基礎(chǔ)知識，提升思維能力的重要場所，在教育與教學中扮演著極其重要的角色。大學不只是大學生學習基礎(chǔ)知識、掌握專業(yè)技能的地方，還是提升職業(yè)道德、文化素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)的重要陣地。第二課堂是指學校課堂教學以外，對學生進行教育和訓練的各種活動。第二課堂為學生提供了更廣闊的平臺，通過豐富多樣的教育形式鼓勵學生積極主動參加各種實踐活動，培養(yǎng)學生的興趣愛好、激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機、鍛煉學生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和實踐能力。通過創(chuàng)建第一課堂與第二課堂相結(jié)合的機制，逐步提高學生知識的輸出和實踐的應用能力，既要有與中華文化原典相關(guān)的講座、公選課、人文素質(zhì)課、微課等不同形式的第一課堂，又要有如表演、競賽、朗誦、演講等豐富多彩的第二課堂，全方位培養(yǎng)學生理解、掌握、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦、入心。

（二）第二個結(jié)合：專業(yè)課與通識課相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育我們這個民族生存和發(fā)展的思想土壤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高等教育的重要組成部分，需要代代相傳，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，才能保持其旺盛的生命力，才能給現(xiàn)代人創(chuàng)新的靈感和動力。目前很多高職院校過分重視專業(yè)課，在課程設(shè)置、課時數(shù)量、師資隊伍建設(shè)方面加大投入，而對學生的通識課不太重視。因此，學生對于像中國傳統(tǒng)文化這樣的通識課也只是應付畢業(yè)所需學分，不會花更多的時間和精力去學習。通識教育作為教育的一種方式，為人們提供了不同人群所有的知識和價值觀，讓受教育者有機會從不同的角度、不同的思維方式去感受世界的多元化。在中華文化原典育人活動中，我們應該注重專業(yè)課和通識課的結(jié)合。將中華文化原典的內(nèi)容有效地融入到高職院校部分專業(yè)課中，讓學生在學習專業(yè)課程的同時，通過原汁原味的古文文獻了解在中國古代這項技能的起源和發(fā)展情況，有助于提升學生的歷史文化素養(yǎng)，增強學生的民族文化自信心和自豪感。比如，會計專業(yè)的老師在教授學生專業(yè)知識的同時，鼓勵師生閱讀中國古代財經(jīng)相關(guān)文獻，如中國財政經(jīng)濟出版社出版的《財經(jīng)古文選》。這些涉及金融財經(jīng)的有代表性的篇章，時間從春秋時代的管子到明末清初的黃宗羲、顧炎武和王夫之等，內(nèi)容從牧民、治國、富國到財計、財用和生計，囊括了從治理國家到老百姓日常生計的方方面面。這些文獻是那些為民族文化的發(fā)展做出重大貢獻的前輩先賢們嘔心瀝血總結(jié)出來的齊家治國理政的思想精華。這些國之瑰寶應該被后人所繼承和發(fā)揚，我們也有責任讓它們發(fā)出光芒，熠熠生輝，而不是讓它們像古董一樣放在博物館供人瞻仰。

（三）第三個結(jié)合：理論與實踐相結(jié)合

實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標準，理論可以反映實踐，同時也可以指導和反作用于實踐。高職院校的大學生具有思維活躍、操作能力強、對新事物保持著濃厚的興趣等優(yōu)點，但也有理論知識相對匱乏、自我管理和自我學習能力相對較差的特點。在開展活動時，學生的組織、協(xié)調(diào)和溝通能力出眾，但對活動進行分析總結(jié)提煉的能力不足。因此，在開展中華文化原典育人活動中，應該注重理論與實踐相結(jié)合。既要有表演、競賽、朗誦、課程等形式多樣的學生活動和教學活動，又要有對相關(guān)活動進行分析總結(jié)的論文、課題等形式的成果展現(xiàn)。在開展豐富多彩的實踐活動的同時，要注意遵循學生的成長成才的規(guī)律、思想政治工作的規(guī)律、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學規(guī)律，鼓勵學生在組織或參與了各項豐富多彩的實踐活動之后進行整理、總結(jié)、提煉，學會撰寫論文或參與課題研究，真正實現(xiàn)理論指導實踐，實踐又豐富了理論的良性循環(huán)。

（四）一個“1”：大學生思想政治教育

2017年2月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》?！兑庖姟分赋觯骸耙訌妼φn堂教學和各類思想文化陣地的建設(shè)管理。充分發(fā)掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學管理辦法?！盵7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是我們賴以生存和發(fā)展的精神源泉，具有獨特的生命活力和民族特性，它蘊含著十分豐富的思想政治教育資源，對幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有一定的指導意義。如何有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓融入到大學生思想政治教育工作中，是值得所有高校深思的問題。在新的時代中，要實現(xiàn)這樣的教育目標，從中華文化原始典籍中汲取營養(yǎng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入到大學生思想政治教育中，是行之有效的舉措。

通過構(gòu)建和完善“三個結(jié)合+1”的育人新模式，鼓勵學生重溫經(jīng)典，幫助其陶冶情操修身養(yǎng)性，提升高職學生的文學和文化素養(yǎng)，引導學生從經(jīng)典中學習中國人傳統(tǒng)的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，并能從原汁原味的文獻中獲得實實在在的知識和智慧，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，而不是從“古文今譯”中轉(zhuǎn)手獲得他人的思想，達到“以文化人，以文育人”的目的。最終希望青年學生能從傳統(tǒng)經(jīng)典文獻里面發(fā)現(xiàn)其當代價值，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興和“中國夢”做出自己的貢獻。

參考文獻：

[1] 習近平. 在全國宣傳思想工作會議上的重要講話[N].人民日報，2013-08-21（01）.

[2] 習近平萬米高空聊傳統(tǒng)文化：要學古詩文經(jīng)典[EB/OL].（2014-09-11）[2018-06-25]. http：//politics.people.com.cn/n/2014/0911/c1001-25644531.html.

[3] 中共中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[EB/OL]. （2014-10-14）[2018-06-25].http：//www.moe.edu.cn/s78/A12/szs_lef/moe_1407/moe_1408/tnull_20566.html.

[4] 習近平. 在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09（01）.

[5] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2017.

[6] 習近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話[N]. 人民日報，2013-03-03（01）.

[7] 中共中央國務(wù)院.關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見[N]. 人民日報，2017-02-28（01）.

Abstract： The Education Mode of Chinese Ancient Literature is an important choice for adapting to the development of socialist culture with Chinese characteristics. It is an intrinsic need to enhance cultural soft power and self-confidence of national culture. It is an important boost for the ideological and political work of college students in the new era. The new model of “three combinations +1” can help college students learn， inherit and carry forward the fine traditional Chinese culture， and provide a new platform for ideological and political education in colleges.

Keywords： higher vocational colleges； Chinese Ancient Literature； ideological and political education； education mode

（責任編輯：程勇）