啟發(fā)式教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用探究

鄧騰

【摘要】素質(zhì)教育背景下，我國(guó)的教育已從傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式中走出來，開始尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，開始重視對(duì)學(xué)生自主探

究、思考能力的培養(yǎng)。這就需要初中老師善用啟發(fā)式教學(xué)方式來教學(xué)，既能夠發(fā)揮好自身的引導(dǎo)、組織及參與作用，又能夠讓學(xué)生在自己的不斷努力中獲得新的知識(shí)與技能。這非常符合現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，也非常符合學(xué)生自我的學(xué)習(xí)需求，如果能運(yùn)用得當(dāng)必然會(huì)取得顯著的教學(xué)成效。本文筆者以啟發(fā)式教學(xué)的利弊分析著手，提出了科學(xué)利用啟發(fā)式進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué)；初中語(yǔ)文；利與弊；運(yùn)用策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

啟發(fā)式教學(xué)是目前教學(xué)中最常用的方式之一，也是十分有效的方式之一。啟發(fā)式教學(xué)是指在實(shí)際的教學(xué)中，老師將教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容與學(xué)生的年齡、知識(shí)、認(rèn)知及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)結(jié)合起來，采取引導(dǎo)、誘導(dǎo)的方式來啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到探究知識(shí)中，不僅能發(fā)展學(xué)生的智力、智慧，還能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，可以說是能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的師生雙向互動(dòng)教學(xué)方式，能促進(jìn)教與學(xué)質(zhì)量的共同提升。

一、利與弊分析

啟發(fā)性教學(xué)采取的一般形式都是老師向?qū)W生提出問題，學(xué)生從教材中找出對(duì)應(yīng)的答案，然后老師針對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行歸納與總結(jié)，非常有益于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，能使學(xué)生快速地從不會(huì)到會(huì)，從不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)過渡。此種教學(xué)方式，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主觀能動(dòng)性等的徹底激發(fā)，提升學(xué)生分析問題、解決問題能力的同時(shí)，還能有效提升學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)及能力，非常有益于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路的順利發(fā)展。

啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用，使老師從費(fèi)力的講解中走了出來，也使學(xué)生從被迫的聽課中走了出來，教學(xué)效率得到了顯著的提升。但目前啟發(fā)式教學(xué)在運(yùn)用中卻出現(xiàn)了一個(gè)瓶頸，即只適應(yīng)半數(shù)或者少數(shù)優(yōu)等生，剩下的學(xué)生還處于啟而不發(fā)、一問三不知的狀態(tài)中，試問這樣適合少數(shù)學(xué)生的啟發(fā)式教學(xué)有何實(shí)效性呢？長(zhǎng)此以往，如果老師堅(jiān)持深一腳、淺一腳的啟發(fā)式教學(xué)模式，只會(huì)使班級(jí)中的學(xué)困生人數(shù)越來越多。

鑒于此，想要使全體學(xué)生都獲得可持續(xù)的發(fā)展，則需要對(duì)“啟發(fā)式”教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化與完善，即要注重學(xué)生感性認(rèn)識(shí)到理性理解的過渡。

二、具體應(yīng)用分析

（一）引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方面著手

從心理學(xué)家的角度而言，感性認(rèn)識(shí)即讓學(xué)生通過眼、耳等感官，對(duì)學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行初步的了解，這樣老師在啟發(fā)的過程中學(xué)生的潛在理性思維才能被逐漸激發(fā)，達(dá)到啟而發(fā)的目的。比如在學(xué)習(xí)“阿長(zhǎng)《山海經(jīng)》”內(nèi)容時(shí)，老師要布置學(xué)生需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容，如生字詞、課文理解等等，此預(yù)習(xí)不能夠讓學(xué)生隨意進(jìn)行，老師要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都帶著有價(jià)值的問題去預(yù)習(xí)課文，從而在預(yù)習(xí)時(shí)不斷思考問題，這樣既能大概了解課文，也能夠在學(xué)生的大腦中形成初步的知識(shí)表層印象，為課堂中啟發(fā)教學(xué)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性理解過渡

預(yù)習(xí)是教學(xué)的重要前提，學(xué)生可以自己獨(dú)立預(yù)習(xí)與思考，也可以進(jìn)行小組預(yù)習(xí)與共同思考，學(xué)生們共同聆聽需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容，并同時(shí)進(jìn)行思考與體會(huì)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的課前預(yù)習(xí)能從以往老師領(lǐng)導(dǎo)性的預(yù)習(xí)中走出來，學(xué)生能夠自由自在地預(yù)習(xí)，不用再受任何的束縛與局限，自然學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)能迅速地向理性理解過渡。此種方法其實(shí)就是對(duì)先學(xué)后講方式的具體運(yùn)用，能將陶行知先生的“學(xué)用合一”理念凸顯出來。

（三）加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)的真正落實(shí)

除了學(xué)生在課前有充足的課前預(yù)習(xí)之外，啟發(fā)式教學(xué)想要達(dá)到更好的教學(xué)效果，則需要在課堂組織、方式運(yùn)用中進(jìn)行更深入的思考。既要發(fā)揮老師教學(xué)的主導(dǎo)性，也要充分檢查學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況，還要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，要確保每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路都與老師的教學(xué)過程相一致。首先，要先對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的成果進(jìn)行驗(yàn)證，明確學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中還有哪些問題沒有解決，老師預(yù)留的學(xué)習(xí)任務(wù)完成的程度，然后針對(duì)每個(gè)問題的完成程度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生的課前預(yù)習(xí)得到更好的發(fā)展。最后要將更多的課堂學(xué)習(xí)空間留給學(xué)生，針對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)對(duì)問題回答不一致的情況進(jìn)行再次探討，如在對(duì)《孔乙己》課文的最后一句“大約孔乙己的確死了”的理解，較多學(xué)生會(huì)有異議，老師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)每組的看法進(jìn)行比較，并組織學(xué)生進(jìn)行分組辯論，使學(xué)生更深入、全面地理解課文，讓學(xué)生更加肯定自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信與能力，這樣的課堂才是啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的最終教學(xué)目標(biāo)。

三、總結(jié)

總之，啟發(fā)式教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用是十分必要的，老師應(yīng)該明確啟發(fā)式教學(xué)的利與弊，并從感性認(rèn)識(shí)、理性理解及落到實(shí)處等方面著手，真正將啟發(fā)式教學(xué)的作用發(fā)揮出來，給予學(xué)生更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）