麥盈盈

摘 要：時代經(jīng)濟的發(fā)展不可避免地催生了一些道德問題。由于當前社會文化的多元性，造成小學(xué)生所接觸到的思想內(nèi)容繁雜，其中不乏一些消極思想，如唯利是圖、背信棄義等，甚至一些不健康的內(nèi)容也一股腦地涌入了學(xué)生的認知世界，這些都有悖于社會主義核心價值觀，更加不利于國家對于“立德樹人”的道德教育的要求。小學(xué)生人生觀、道德觀的形成與小學(xué)教育密不可分，對于小學(xué)生的德育可以國學(xué)經(jīng)典誦讀為途徑，潛移默化地開展。

關(guān)鍵詞：中華經(jīng)典；誦讀；德育

中華文化博大精深，源遠流長，感染和培育著一代又一代的中國人。我國自古以來就被稱為禮儀之邦，然而，經(jīng)濟浪潮的沖擊下，一些人逐漸喪失了道德底線，將先賢的教誨拋諸腦后，道德標準也隨之發(fā)生變化。這些變化也正潛移默化地影響著小學(xué)生的道德標準，小學(xué)生中不講誠信、自私自利、拈輕怕重等不良思想紛紛出現(xiàn)。黨的十八大提出“立德樹人”的教育理念，加強了基礎(chǔ)教育中對德育的重視，正是基于當前的社會形勢，希望教育以此為風(fēng)向標，提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此，思想道德教育必須常抓不懈。小學(xué)生的德育是整個社會道德教育的源頭和基礎(chǔ)，更應(yīng)當加倍重視。國學(xué)經(jīng)典誦讀，作為文化傳承的重要手段，是小學(xué)生德育的有效途徑。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典中的中華傳統(tǒng)美德，學(xué)生的心靈會受到凈化和洗禮，在潛移默化中提高道德修養(yǎng)。本文就利用經(jīng)典誦讀滲透德育發(fā)表了一些見解，僅供參考。

一、中華經(jīng)典誦讀對小學(xué)生德育的意義和作用

中華經(jīng)典篇目是我國古代勞動人民以及圣賢智慧和修養(yǎng)的結(jié)晶，其中的大部分內(nèi)容都有重要的現(xiàn)實價值，尤其是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容，更是對當前的人們有重要的啟示和教育意義。首先，經(jīng)典中關(guān)于人的品質(zhì)特點，為人處世態(tài)度的論述無一不體現(xiàn)和高度吻合了我們所弘揚的社會主義核心價值觀，教導(dǎo)我們做人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，以及應(yīng)該弘揚的道德精神，都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。尤其是對小學(xué)生來說，一些針對啟蒙時期的中華經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，還包括一些經(jīng)典的詩詞歌賦，以其簡潔明快的語言、朗朗上口的韻律比較明顯地體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中對個人層面的要求。例如《石灰吟》歌頌了自強不息的美好品質(zhì)；《詩經(jīng)》中的“無衣”“君子于役”都弘揚了美好的愛國情懷；其他一些道德標準比如公正無私、誠信待人、勤勞儉樸、自強不息等，都可以從國學(xué)經(jīng)典中找到對應(yīng)的篇目，而這些都對小學(xué)生人格的形成、人生觀和價值觀的樹立起到了正面積極的作用。除此之外，中華經(jīng)典篇目中所蘊含的正能量和正面引導(dǎo)正是當今社會許多人所缺乏的。進行經(jīng)典誦讀，可以抵制社會上一些不良思潮的影響，用經(jīng)典的力量對抗多元文化對人們道德標準的沖擊，使人們堅定信念，更好地弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、結(jié)合學(xué)生實際，選擇經(jīng)典誦讀滲透德育

在利用經(jīng)典誦讀對小學(xué)生滲透德育的過程中，教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的年齡和心理特點，有側(cè)重地選擇合適的中華經(jīng)典內(nèi)容，進行有的放矢的誦讀練習(xí)，可以根據(jù)小學(xué)生不同的年齡階段進行合理安排。

首先是低年級，即一、二年級，這一時期的小學(xué)生理解能力和分析能力都比較差，注意力和自制力都較弱，但是模仿能力很強，他們記憶的特點是無意識記憶，也就是全憑興趣背誦?！兜茏右?guī)》對他們來說是比較適合的?！兜茏右?guī)》的內(nèi)容相對來說比較淺顯，并且多是對學(xué)生的飲食起居、待人接物等進行規(guī)范和引導(dǎo)的內(nèi)容，都是押韻的，讀起來朗朗上口，對于低年級的小學(xué)生而言，易于接受和誦讀。其次是中年級的學(xué)生，也就是三、四年級，這一階段的小學(xué)生已經(jīng)具備自主閱讀的能力，對文章也能做簡單的分析理解，可以選擇《三字經(jīng)》作為主要的誦讀內(nèi)容。《三字經(jīng)》的內(nèi)容也是韻文，結(jié)構(gòu)規(guī)整，適合朗讀和背誦，包括給人以啟迪智慧又發(fā)揚美德的內(nèi)容，還包括天文、地理等其他方面的知識。除此之外，還可以補充一些經(jīng)典的古詩詞，或者是有教育意義的詩句，如愛國、誠信、友善的詩歌等等，進行階梯式或主題式誦讀。學(xué)生通過誦讀積累，可以開闊視野、陶冶情操。最后是小學(xué)高年級，也就是五、六年級的學(xué)生，這一階段的小學(xué)生閱讀能力進一步提高，對待問題有自己的見解和主張，可以《論語》為主要的誦讀篇目。其中，孔子與其弟子的對話內(nèi)涵深刻雋永，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、人格修養(yǎng)、處事方式都有很強的現(xiàn)實教育意義。通過在學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段有側(cè)重地安排誦讀內(nèi)容，可以提高學(xué)生對經(jīng)典的掌握程度，使經(jīng)典誦讀更有實效。

三、搭建經(jīng)典誦讀平臺，構(gòu)筑核心價值觀階梯

學(xué)校和教師應(yīng)當為經(jīng)典誦讀搭建合適的平臺，使誦讀成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣、一種校園風(fēng)尚。比如，在課前誦讀、早讀課誦讀、許多學(xué)校的大課間活動中，學(xué)生的第一項任務(wù)就是讀經(jīng)。學(xué)校放學(xué)前班級排隊走出校門的過程中，學(xué)生也可以以經(jīng)典誦讀代替口號。在班級中，可以利用黑板報展示經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，低年級和中年級可以組織學(xué)生辦經(jīng)典誦讀手抄報，高年級可以開展以經(jīng)典誦讀為主題的演講和辯論賽，或戲劇表演等。開展這些活動的過程中，學(xué)校和班級要發(fā)揮組織和監(jiān)督作用，使活動有序、有效地開展，在校園內(nèi)營造讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典的氛圍，使學(xué)生身在其中，潛移默化地感受到經(jīng)典的力量。

總之，中華經(jīng)典誦讀對于提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)作用非凡。大力弘揚經(jīng)典的力量，在誦讀中滲透德育是教師光榮而卓越的使命。

參考文獻：

[1]劉鳳.傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀之我見[J].輔導(dǎo)員下旬刊（教學(xué)研究），2014，（5）.

[2]熊春錦.中華國學(xué)道德根[M].北京：中央編譯出版社，2006.

[3]張軍民.內(nèi)涵·韻律·規(guī)范·技巧“中華經(jīng)典誦讀”中的“讀什么”和“怎么讀”[J].語文建設(shè)，2011（12）.

編輯 高 瓊