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      認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及其研究方法簡(jiǎn)介

      2018-07-18 17:52:04劉穎
      智富時(shí)代 2018年5期
      關(guān)鍵詞:介紹認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究方法

      劉穎

      【摘 要】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生于20世紀(jì)70年代,最初是對(duì)當(dāng)時(shí)在語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的一種反動(dòng),后來(lái)逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域。本文主要介紹其研究方法。

      【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);研究方法;介紹

      認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)發(fā)展于20世紀(jì)80年代初。它關(guān)心的是語(yǔ)言和其它認(rèn)知能力之間的關(guān)系,試圖從認(rèn)知的角度解釋語(yǔ)言的形成與特點(diǎn)、語(yǔ)言使用的方式與特點(diǎn)等。近30年來(lái),認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域一個(gè)有影響的分支,涌現(xiàn)許多成果,研究方法也從傳統(tǒng)的內(nèi)省法發(fā)展到目前重視跨學(xué)科與實(shí)證研究,多種方法并存、互補(bǔ)的狀態(tài)。

      作為一種新的語(yǔ)言學(xué)研究范式,早期的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究主要是闡述和介紹該學(xué)派的哲學(xué)基礎(chǔ)、論證理論等宏觀原則,旨在奠定其學(xué)術(shù)地位,構(gòu)建理論基礎(chǔ)。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的逐漸成熟,研究工作的深化和分工的細(xì)化,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中各種新的研究方法相繼出現(xiàn)。針對(duì)各種不同的研究問(wèn)題,研究者們往往采用不同的研究工具或手段。下面對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的主要研究方法作一大致介紹。

      一、內(nèi)省法

      “內(nèi)省法”是哲學(xué)研究與心理學(xué)研究中的基本方法之一,所謂“語(yǔ)言內(nèi)省”指的是“語(yǔ)言的某些特征顯現(xiàn)于語(yǔ)言使用者的認(rèn)知系統(tǒng),并得到語(yǔ)言使用者有意識(shí)的認(rèn)識(shí)或關(guān)注”。“語(yǔ)言研究的內(nèi)省法”就是將語(yǔ)言內(nèi)省的結(jié)果應(yīng)用于語(yǔ)言研究。這包括兩層含義:1.語(yǔ)言研究者或本族語(yǔ)受試者根據(jù)自己的語(yǔ)言知識(shí)、社會(huì)文化知識(shí)及百科知識(shí)對(duì)語(yǔ)言的某個(gè)反方面進(jìn)行思考和判斷;2.語(yǔ)言研究者根據(jù)自己或本族語(yǔ)受試者對(duì)語(yǔ)言某個(gè)方面進(jìn)行思考或判斷,提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,并最終解決問(wèn)題。

      語(yǔ)言內(nèi)省是指語(yǔ)言使用者對(duì)認(rèn)知中凸現(xiàn)的語(yǔ)言的某些方面進(jìn)行有意識(shí)的注意。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在開創(chuàng)之際,為了構(gòu)建該學(xué)派的理論框架,主要都采用的是內(nèi)省式的思辨性研究,即研究者通過(guò)觀察、內(nèi)省、分析、推理手段等對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。內(nèi)省研究法可以追溯到古希臘時(shí)期。

      內(nèi)省法研究語(yǔ)言存在一些天然缺陷。首先,主要參照既有的研究文獻(xiàn)或語(yǔ)料進(jìn)行研究,雖然該方法在邏輯上具有演繹的性質(zhì),但主觀性太強(qiáng);其次,不同實(shí)驗(yàn)主體用內(nèi)省法得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)果僅適用于解釋特定的實(shí)驗(yàn),缺乏普遍的解釋力;最后,人類的某些認(rèn)知功能無(wú)法被感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)所感知。

      二、語(yǔ)料庫(kù)法

      語(yǔ)料庫(kù)法是用來(lái)記錄自然發(fā)生的言語(yǔ)的一種方法。它主要是對(duì)書寫文本中的片段進(jìn)行記錄。因此,語(yǔ)料庫(kù)的優(yōu)勢(shì)在于它可以給研究人員提供大量的文本信息。從本質(zhì)上看,語(yǔ)料庫(kù)是研究者對(duì)某一語(yǔ)言研究現(xiàn)象內(nèi)省的驗(yàn)證。近年來(lái),該方法在認(rèn)知隱喻理論、構(gòu)式理論及詞義理論等方面獲得了廣泛應(yīng)用,為認(rèn)知語(yǔ)言的眾多理論假設(shè)提供了實(shí)際的語(yǔ)料支撐,從使用頻率上對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的集中趨勢(shì)進(jìn)行驗(yàn)證。

      語(yǔ)料庫(kù)法可以通過(guò)頻率反映某一語(yǔ)言現(xiàn)象的特征,從而揭示該語(yǔ)言現(xiàn)象在人類認(rèn)知過(guò)程中的無(wú)意識(shí)性。另外,語(yǔ)料的頻率統(tǒng)計(jì)還可以幫助研究人員發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的共同特征。而這一點(diǎn),其他研究方法,尤其是內(nèi)省法很難做到。語(yǔ)料法的弊端在于它受研究者主觀意識(shí)的影響。

      三、多模態(tài)分析法

      多模態(tài)分析法主要用于手語(yǔ)和體勢(shì)語(yǔ)的認(rèn)知研究,它同樣也是從現(xiàn)實(shí)中尋找素材,通過(guò)對(duì)手語(yǔ)或體勢(shì)的研究來(lái)探索人類的認(rèn)知過(guò)程,以期從新的視角對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行研究。多模態(tài)研究法是語(yǔ)言研究的方法之一,它針對(duì)一定的研究目標(biāo),用錄像或錄音的方式動(dòng)態(tài)地記錄某個(gè)真實(shí)的人際交流場(chǎng)景,關(guān)注有聲的語(yǔ)言和形象的手勢(shì),通過(guò)分析音像資料得出研究結(jié)論。

      多模態(tài)研究法的研究主題有:基于詞匯化模式的語(yǔ)言類型研究,隱喻和轉(zhuǎn)喻研究,語(yǔ)言、手勢(shì)和思維的關(guān)系研究,語(yǔ)言習(xí)得研究。

      與語(yǔ)料庫(kù)法不同的是,多模態(tài)分析可以記錄語(yǔ)言過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié),包括言者的語(yǔ)調(diào),聲調(diào)等。學(xué)者們普遍認(rèn)為,手語(yǔ)和口語(yǔ)一樣,是一個(gè)系統(tǒng)的譜系結(jié)構(gòu),都具有認(rèn)知上的共性。對(duì)手語(yǔ)的研究可以為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究提供一定的認(rèn)知理?yè)?jù)和語(yǔ)料來(lái)源。

      多模態(tài)分析法的優(yōu)點(diǎn)首先在于可以靈活的分析那些語(yǔ)言過(guò)程中被認(rèn)為是中度或低度可及性的次級(jí)信息系統(tǒng),如聲音動(dòng)態(tài)性、姿勢(shì)、體勢(shì)等。其次,在線記錄也可以捕獲一些不易被直接提取的信息,研究人員可隨后基于錄像判定一個(gè)言語(yǔ)是否合乎語(yǔ)法。再者,它可以分析言語(yǔ)過(guò)程中的一些綜合因素,因?yàn)檫@些綜合因素都會(huì)促成說(shuō)話人表述的形成,這也是內(nèi)省法難以辦到的。

      多模態(tài)分析法的主要弊端在于其自身不能決定哪個(gè)模態(tài)及其成分是研究人員所應(yīng)該關(guān)注和研究的要點(diǎn)。這往往需要研究人員采用其他一些研究方法補(bǔ)充。

      四、心理實(shí)驗(yàn)法

      心理實(shí)驗(yàn)法也被稱為“行為研究法”,是指在一定條件下,通過(guò)給予被試某種刺激或任務(wù),然后觀察被試對(duì)刺激的反應(yīng),或完成任務(wù)的情況,借此推斷整個(gè)過(guò)程中所涉及的認(rèn)知機(jī)制或過(guò)程。近年來(lái),心理實(shí)驗(yàn)法在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中被越來(lái)越多的學(xué)者所采用。心理實(shí)驗(yàn)法最大的優(yōu)勢(shì)在于可以觀察到一些微妙的認(rèn)知過(guò)程,如對(duì)認(rèn)知加工時(shí)間的測(cè)量可以精確到毫秒。另外,可以人為地控制一些變量,從而觀察在受控變量下人們對(duì)語(yǔ)言反應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制。

      心理實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn):系統(tǒng)性、邏輯性、經(jīng)驗(yàn)性、可還原性、可重復(fù)性和可傳遞性。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,心理實(shí)驗(yàn)法主要應(yīng)用范圍有:母語(yǔ)與二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域、語(yǔ)言與思維關(guān)系、意義理解與提取、語(yǔ)言與時(shí)空關(guān)系考察、語(yǔ)言相對(duì)論檢驗(yàn)、隱喻研究等。

      心理實(shí)驗(yàn)法的具體操作分為兩大部分:基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)、前者提供實(shí)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)和目的,反映實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的概念生成過(guò)程,目的在于最終形成實(shí)驗(yàn)所要解決的問(wèn)題,具體包括“課題定位” “文獻(xiàn)綜述”“問(wèn)題形成”“假設(shè)構(gòu)建”四個(gè)部分;后者是實(shí)驗(yàn)操作的具體過(guò)程,包括“實(shí)驗(yàn)操作”“數(shù)據(jù)分析”“結(jié)果闡釋”三個(gè)步驟。

      五、腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)法

      腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)法處于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的最前沿,對(duì)推動(dòng)語(yǔ)言的認(rèn)知起著十分重要的作用。因此,了解和掌握相關(guān)實(shí)驗(yàn)技術(shù)對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)顯得尤為必要,而關(guān)注這些研究領(lǐng)域的最新成果,并將其運(yùn)用于完善和創(chuàng)新認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論,將語(yǔ)言理論建立在神經(jīng)層面的研究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,則可能體現(xiàn)了未來(lái)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)甚至語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的方向。

      腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)法主要通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)設(shè)備,觀察與某一語(yǔ)言機(jī)制相關(guān)的腦神經(jīng)或腦區(qū)的活動(dòng)。目前主要應(yīng)用于語(yǔ)言神經(jīng)認(rèn)知研究的方法有ERP,F(xiàn)MRI,PET,MFC等。這些先進(jìn)的科技手段已幫助語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)了與語(yǔ)言有關(guān)的腦區(qū)在語(yǔ)言的認(rèn)知加工時(shí)的一些重要的神經(jīng)機(jī)制,對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

      借助腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)法,語(yǔ)言學(xué)家們從以往的僅僅通過(guò)內(nèi)省式的推斷,發(fā)展到現(xiàn)在能獲得實(shí)證的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)支持。這不但有助于檢驗(yàn)一個(gè)理論假設(shè)是否具有心里實(shí)驗(yàn)性,還能檢驗(yàn)其是否具有神經(jīng)實(shí)在性。

      以上是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的幾種方法。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究范式進(jìn)入常規(guī)科學(xué)發(fā)展階段,研究者們的方法意識(shí)也不斷加強(qiáng)。從剛開始不自覺(jué)的使用、模仿到自覺(jué)的反思、鑒別和評(píng)價(jià)。起先,一些研究者在許多具體語(yǔ)言研究問(wèn)題中,雖然不自覺(jué)的采用了實(shí)證研究法,包括語(yǔ)料庫(kù)法、圖像資料法、心理實(shí)驗(yàn)法和神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)法,但對(duì)于這些方法的必要性、可行性和解釋力的強(qiáng)弱等認(rèn)識(shí)尚不清楚。進(jìn)入21世紀(jì)后,認(rèn)知科學(xué)的興起以及伴隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的迅猛發(fā)展,日新月異的技術(shù)手段和方法為語(yǔ)言家們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇,也提出了艱巨的挑戰(zhàn)。新的技術(shù)包括語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)、基于圖像的多模態(tài)研究、心理實(shí)驗(yàn)、腦成像技術(shù)等都為深入、全面地研究語(yǔ)言提供了更先進(jìn)的技術(shù)保障和條件。今后的語(yǔ)言學(xué)家,不再只是通過(guò)內(nèi)省或統(tǒng)計(jì)測(cè)量等手段就提出關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)的猜想或假說(shuō),更需要拿出實(shí)實(shí)在在的證據(jù)才能服人。

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