曾穎
摘 要:音樂(lè)心理學(xué)具有研究人的心理行為規(guī)律的特點(diǎn),是一門結(jié)合了音樂(lè)學(xué)和心理學(xué)研究音樂(lè)與人的行為的新學(xué)科。音樂(lè)心理學(xué)為音樂(lè)學(xué)習(xí)中遇到各方面的問(wèn)題提供了解決方法。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中,教師與學(xué)習(xí)者相互配合,教師學(xué)會(huì)應(yīng)用不同的教學(xué)手段,同時(shí),學(xué)習(xí)者應(yīng)將音樂(lè)心理學(xué)所蘊(yùn)含的問(wèn)題弄清,這樣才有利于更好、更全面地學(xué)習(xí)音樂(lè)。
關(guān)鍵詞:音樂(lè)心理學(xué);音樂(lè)學(xué)習(xí);工具性
19世紀(jì)的音樂(lè)實(shí)踐空前活躍,創(chuàng)作成果豐碩,流派風(fēng)格鮮明,在音樂(lè)心理學(xué)史上出現(xiàn)了赫爾霍茨、馮特、施圖姆夫等人,音樂(lè)心理學(xué)就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。多納德·霍杰斯發(fā)表的《音樂(lè)心理學(xué)手冊(cè)》使得音樂(lè)心理學(xué)的體系逐漸建立與完善。當(dāng)今音樂(lè)教育存在一些問(wèn)題,如教師在音樂(lè)教育中常常出現(xiàn)只是一味輸出,未從學(xué)生心理發(fā)展角度考慮學(xué)生的感受;還有的人認(rèn)為音樂(lè)課等于自習(xí)課等等,這些問(wèn)題會(huì)影響到音樂(lè)教育的正常進(jìn)行。音樂(lè)心理學(xué)能反映學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的心理變化,為音樂(lè)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題提供解決辦法。本文旨在通過(guò)對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的介紹,為音樂(lè)學(xué)習(xí)提供心理學(xué)方面的建議,以更好地發(fā)揮音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的工具性作用。
1 語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的影響
語(yǔ)言可以作為人類發(fā)展中人們思考和認(rèn)知的工具、作為社會(huì)互動(dòng)與交流的工具或者作為自我調(diào)節(jié)和反思的工具。語(yǔ)言與音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是溝通的工具。例如,在教學(xué)中,語(yǔ)言是師生之間傳遞信息的主要工具。音樂(lè)教師準(zhǔn)確形象和富有激情的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)課堂教學(xué)效果有顯著影響,也為課堂教學(xué)增色不少。在音樂(lè)課堂教學(xué)中,教師字正腔圓的發(fā)音可以給學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受,還能培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范準(zhǔn)確的發(fā)音,為歌唱的咬字吐音打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。課堂上一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事或者一段幽默的發(fā)言,可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,讓學(xué)生樂(lè)在其中。
2 音樂(lè)記憶對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的作用
音樂(lè)記憶是指能記住所聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)的能力,能夠記住節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、音色甚至整部作品。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主要體現(xiàn)有樂(lè)譜的記憶與學(xué)習(xí)、歌唱時(shí)需要記歌詞和旋律、演奏樂(lè)器時(shí)需要記譜、跳舞時(shí)需要記住動(dòng)作等等。音樂(lè)記憶時(shí)間不同大概分為三種:一是瞬時(shí)記憶。顧名思義,瞬時(shí)記憶就是短時(shí)間留在我們腦海中的記憶。瞬時(shí)記憶容量大,保留時(shí)間短。例如,我們沿路散步看著路邊的景觀,途中看到的東西會(huì)在大腦中停留很短的時(shí)間很快就會(huì)消失。二是指短時(shí)記憶。所謂短時(shí)記憶,又可以叫工作記憶,因?yàn)樗话愣际俏覀冋谑褂玫挠洃洝@?,我們有時(shí)候辦理業(yè)務(wù)需要輸入手機(jī)號(hào)碼獲取手機(jī)驗(yàn)證碼,我們當(dāng)時(shí)看到驗(yàn)證碼,記下來(lái)填到表格中,當(dāng)業(yè)務(wù)辦理結(jié)束,我們也就忘記了這個(gè)號(hào)碼。與瞬時(shí)記憶比較,短時(shí)記憶的容量是很小的。三是長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶指持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),甚至保持終生的記憶。例如,學(xué)習(xí)音樂(lè),當(dāng)我們彈某首曲子時(shí),剛開(kāi)始可能是記憶不牢,但是我們重復(fù)去練習(xí),就能將這首曲子牢牢地記住。音樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程,我們只有堅(jiān)持練習(xí),不斷熟悉,才能有所進(jìn)步。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)遇到很多知識(shí)點(diǎn)——音樂(lè)符號(hào)(音樂(lè)術(shù)語(yǔ)),只有我們不斷地熟悉和鞏固,將其變成我們的長(zhǎng)時(shí)記憶,才能更好地學(xué)習(xí)。因此,音樂(lè)記憶在音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究中起著重要的作用。
3 音樂(lè)知覺(jué)性對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的益處
我們?cè)谏钪谐3=佑|到不同的音樂(lè),當(dāng)我們?cè)隈雎?tīng)一首作品時(shí),常常會(huì)有一些發(fā)散性思維——會(huì)想到這首曲子是由什么樂(lè)器演奏的,會(huì)關(guān)注到樂(lè)器的音色,有事會(huì)聯(lián)想到一些相關(guān)人物,如演奏二胡可能想到阿炳,演奏鋼琴時(shí)會(huì)聯(lián)想到郎朗、李云迪、陳薩等等。這些思想中的不同元素通過(guò)我們的耳朵進(jìn)入腦海,大腦處理并識(shí)別這些信息,然后學(xué)習(xí)者才能理解和感悟記憶所學(xué)的內(nèi)容,從而更好地演繹音樂(lè)作品。
音樂(lè)知覺(jué)性具有自身的特性,首先是接近性,我們接觸到的音樂(lè)都具有接近性。例如,一首歌曲的旋律大小音程配合就具有接近性特點(diǎn),小音程在情感的表達(dá)上更加細(xì)膩,主要用于加深人們對(duì)音樂(lè)的感受;大音程的發(fā)散性很強(qiáng),音樂(lè)中大音程出現(xiàn)的時(shí)候需要小音程的補(bǔ)充,所以一段旋律中小音程數(shù)量上一般比大音程的數(shù)量多,兩者這樣的結(jié)合才能演奏出優(yōu)美的音樂(lè)。其次是選擇性與相似性。知覺(jué)的選擇性是學(xué)習(xí)心理的體現(xiàn),音樂(lè)學(xué)習(xí)中,我們常常在許多對(duì)象中優(yōu)先選擇某些對(duì)象,或者優(yōu)先考慮對(duì)象的許多特征中的某個(gè)特征。音樂(lè)知覺(jué)的選擇性是由各種客觀原因引起的,例如知覺(jué)對(duì)象所處的外界條件的特點(diǎn),父母的音樂(lè)愛(ài)好可能影響學(xué)習(xí)者選擇音樂(lè)類型等;主觀原因是學(xué)習(xí)者自己對(duì)于音樂(lè)的態(tài)度和興趣或者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定的。
知覺(jué)的選擇性可以是臨時(shí)的,也可以是經(jīng)常的。臨時(shí)的選擇性取決于一個(gè)人的需要、情緒、心理狀態(tài),而經(jīng)常的選擇性通常是人在某方面長(zhǎng)期活動(dòng)的結(jié)果。最后是音樂(lè)的連續(xù)性,主要指的是時(shí)間的連續(xù)。當(dāng)我們聽(tīng)一首歌曲聽(tīng)到前奏就可以跟著唱后面的內(nèi)容或者可以感受到后面音樂(lè)的風(fēng)格。當(dāng)別人在演繹歌曲中幾個(gè)音不能和前面呈現(xiàn)一樣,聽(tīng)者會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)感,想幫演奏者更改,這就是連續(xù)性的體現(xiàn)。
古人說(shuō)過(guò):“樂(lè)之入人也深,其化人也速。移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè)。大聲不入里耳、曲高和寡。興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)。德者,性之端也;樂(lè)者,德之樂(lè)也?!弊鳛樗囆g(shù)的一種形式,音樂(lè)可以陶冶人的情操,提升人的涵養(yǎng),使一個(gè)民族的氣質(zhì)更加高貴典雅。學(xué)習(xí)音樂(lè)是對(duì)音樂(lè)的繼承和發(fā)展,音樂(lè)心理學(xué)是能幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)的工具。因此,我們要學(xué)會(huì)利用音樂(lè)心理學(xué)解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題,讓學(xué)習(xí)者更好更全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義。
參考文獻(xiàn):
[1] 鄭良俊,韓宏.談音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的工具性體現(xiàn)[J].北方音樂(lè),2016,36(8).
[2] 羅小平.試析音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)研究中的作用[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(2):1-6.
[3] 侯麗.音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)研究中的作用[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015(6):113.
[4] 高雅.音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的工具性作用[J].北方音樂(lè),2016(23).