賈亞軍

摘要：作為一名語(yǔ)文老師，弘揚(yáng)這些優(yōu)良的中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，有責(zé)任有義務(wù)把這種文化傳承下去。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，讓他們真正從優(yōu)良傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)教學(xué)；應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升為一個(gè)體認(rèn)感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強(qiáng)呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺(jué)得是不是古詩(shī)，古文，古代文學(xué)常識(shí)就是傳統(tǒng)文化。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對(duì)它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩(shī)上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥當(dāng)代青少年生活的時(shí)候，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形色色考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們?cè)谌粘Ｉ钪腥ジ兄鐐鹘y(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)老師在課內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用

我們要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應(yīng)該努力讓自己成為熱愛(ài)傳統(tǒng)文化教學(xué)并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)的語(yǔ)文教師。用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，給學(xué)生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽(yáng)節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩(shī)中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學(xué)生也對(duì)中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地去查找資料，了解中國(guó)古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺(jué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。另外，作為一名中國(guó)人，在學(xué)好漢語(yǔ)的同時(shí)，更應(yīng)學(xué)好漢字，有人說(shuō)過(guò)，漢字是世界上最古老又是最有生命力的文字體系之一，所以我們肩負(fù)著傳承它的使命，為此，我們學(xué)校專門開(kāi)設(shè)了一堂書法課，讓學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

詩(shī)詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見(jiàn)”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。 在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開(kāi)朗誦會(huì)，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。在語(yǔ)文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語(yǔ)文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，。課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如我們學(xué)校在散學(xué)回家的路上學(xué)生會(huì)誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛(ài)的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

四、加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

文化來(lái)源于生活，傳統(tǒng)文化是我們的祖先在幾千年來(lái)一輩輩在改造自然的過(guò)程中積累下來(lái)的精神文化財(cái)富，而傳統(tǒng)文化不是虛無(wú)飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動(dòng)中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過(guò)屈原的作品、了解屈原的愛(ài)國(guó)情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩(shī)詞、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)文化教育是不可缺少的一部分，我們應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，只有加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造出有文化底蘊(yùn)的新一代接班人。