淺論語(yǔ)文學(xué)科“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一

左偉

【摘要】“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，它反映了學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能與獲得情感體驗(yàn)的統(tǒng)一，是時(shí)代賦予語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的新特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)科；“工具性”；“人文性”

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”在這一觀(guān)點(diǎn)提出之后，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)于工具性與人文性的爭(zhēng)論，而工具性與人文性在多數(shù)從教者的理解范疇中并不能明確地將其進(jìn)行定義與概括。那么語(yǔ)文科學(xué)的工具性為何？人文性為何？工具性與人文性是如何統(tǒng)一在一起？具有什么樣的意義？這些都是本文所要淺析的問(wèn)題。

一、工具性

“工具”一詞，在漢語(yǔ)詞典中有明確的釋義，原指工作時(shí)需要的器具，后引申為達(dá)到、完成或促進(jìn)某一事物的手段?！肮ぞ咝浴鳖櫭剂x，即指工具所具有的性能，如鋤頭可以鋤地、微波爐可以做加熱食物之用、使用手機(jī)可以進(jìn)行信息搜索實(shí)時(shí)互動(dòng)等活動(dòng)……從以上三個(gè)例子中可知，工具性也許只有一個(gè)，也許有兩個(gè)，也許有許多個(gè)。而語(yǔ)文學(xué)科的工具性也可如此看待。

（一）辯音與識(shí)字

辨音與識(shí)字是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)前必須要掌握的技能，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與保障。語(yǔ)文學(xué)科的工具性在此方面體現(xiàn)得尤為明顯，無(wú)論哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生必須掌握這一項(xiàng)技能，而且學(xué)段越低重視的程度越高，這也是其基礎(chǔ)性的一種體現(xiàn)。我們可以說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，教我們認(rèn)字、辨音、寫(xiě)字、讀書(shū)，從看簡(jiǎn)單的拼音讀物到復(fù)雜的文言名著，從寫(xiě)只言片語(yǔ)的對(duì)話(huà)到長(zhǎng)篇的論著，這些都是語(yǔ)文工具性帶給我們的體驗(yàn)。

（二）表達(dá)與應(yīng)用

表達(dá)與應(yīng)用是語(yǔ)文學(xué)科工具性能的第二個(gè)表現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，除了讓我們認(rèn)字、寫(xiě)字，還有一點(diǎn)就是讓我們學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)與交流，這一點(diǎn)沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科能夠像語(yǔ)文這樣將表達(dá)和應(yīng)用落實(shí)得如此徹底。語(yǔ)文學(xué)科，是一個(gè)多元互動(dòng)的學(xué)科，在那里面，有學(xué)生與編者的互動(dòng)，有學(xué)生與老師的互動(dòng)，也有學(xué)生與文本的互動(dòng)，而每一次互動(dòng)都是一次表達(dá)和應(yīng)用的過(guò)程。在語(yǔ)文中，學(xué)生可以用串聯(lián)在一起的字組成句子，用句子有條不紊地組織成一句完整的話(huà)來(lái)說(shuō)明自己對(duì)某一事、某一人、某一現(xiàn)象的看法，這就完成了表達(dá)的過(guò)程。而應(yīng)用，則是在表達(dá)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己的言語(yǔ)思維，與他人對(duì)話(huà)、交流、抑或是辯論，在分享合作爭(zhēng)辯中獲得啟迪。當(dāng)然，表達(dá)與應(yīng)用并不是相互分開(kāi)、彼此抽離的兩個(gè)單獨(dú)體。

二、人文性

何謂人文？同樣有釋義：人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規(guī)范。乍一聽(tīng)，好像不如“工具”便于理解，但應(yīng)用在語(yǔ)文學(xué)科中，是很好理解的一種特點(diǎn)。

（一）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是語(yǔ)文課程的三個(gè)維度目標(biāo)之一，這一維度的提出，正契合了語(yǔ)文課程的人文性功能。拿一篇普通的語(yǔ)文課文來(lái)講，例如《我的叔叔于勒》，在進(jìn)行這篇課文的準(zhǔn)備過(guò)程中，除了掌握作者的資料、概括小說(shuō)的情節(jié)、分析人物的性格特點(diǎn)之外，相比還有非常重要的一點(diǎn)就是感受到作者對(duì)于“金錢(qián)至上”社會(huì)中漠視親情的一個(gè)嘲諷與抨擊。每一篇作品的誕生幾乎都有著其特定的歷史背景與社會(huì)氛圍，作者們的目的，或贊美謳歌，或批判揭露，這些都是需要在語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生感受出來(lái)的。而這個(gè)方面沒(méi)有其太多工具性可言，大多是讓學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的人文性的體現(xiàn)。為師者必須重視在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生接受典范人格的熏陶，正如愛(ài)因斯坦所言：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹R(shí)后，仍能留存的東西?！毕瘛端蜄|陽(yáng)馬生序》中體現(xiàn)的刻苦好學(xué)的精神，《泰坦尼克號(hào)》中杰克和羅斯生死不渝的摯愛(ài)，這些人類(lèi)優(yōu)秀文化，應(yīng)該通過(guò)我們的語(yǔ)文課堂，使之發(fā)揚(yáng)光大。

（二）感受祖國(guó)語(yǔ)言文字之美

呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)到底，語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)人文科學(xué)。它跟別的人文科學(xué)一樣，可以利用技術(shù)科學(xué)地進(jìn)行它的工作，但是它自身不會(huì)變成一門(mén)技術(shù)科學(xué)。任何一個(gè)國(guó)家或民族的語(yǔ)言文字都是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中人民智慧的結(jié)晶，帶有本民族的鮮明特色與獨(dú)特風(fēng)格。語(yǔ)文學(xué)科人文性的第二個(gè)特點(diǎn)就是通過(guò)本學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，從而樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。我們的漢字，橫平豎直，每一個(gè)字都有其獨(dú)特美感；橫豎撇捺，每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)都有其特定的順序；傳統(tǒng)古籍浩如煙海，文化內(nèi)涵更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科是最能激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)情緒的學(xué)科之一了。

三、工具性與人文性的統(tǒng)一

語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性絕對(duì)不是割裂的個(gè)體，只有把他們有機(jī)地結(jié)合在一起的語(yǔ)文學(xué)科，才能發(fā)揮其真正的功能，兩者是相輔相成、缺一不可的關(guān)系。語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)便是充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，這三者的學(xué)習(xí)往往互相滲透。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有鄭振鐸先生的一篇叫作《貓》的課文，在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解課文大意，概括三只貓的情況，得出作者對(duì)于第三只貓的情感，在完成這些工作的基礎(chǔ)之上，教師再引導(dǎo)學(xué)生從這篇文章中得出例如“勿主觀(guān)臆斷”“勿偏見(jiàn)待人”“做事須三思而行”“熱愛(ài)生靈、熱愛(ài)生命”等啟示，人文性知識(shí)的得到是在工具性知識(shí)基礎(chǔ)的鋪墊下得來(lái)的，而工具性知識(shí)的學(xué)習(xí)又為人文性知識(shí)的把握做了一個(gè)準(zhǔn)備。兩者是相輔相成，在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中是不可分的。

“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，它反映了學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能與獲得情感體驗(yàn)的統(tǒng)一，是時(shí)代賦予語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的新特點(diǎn)。

（編輯：龍賢東）