德育的回歸：體驗式道德教育

章蓉蓮

摘 要：道德體驗在學校德育工作中的作用已越來越重要。文章試圖在界定體驗、道德體驗的基礎上，論述道德體驗缺失的表現，提出了道德體驗在學校德育改革實施過程中的作用，以提高學校德育的實效。

關鍵詞：體驗;道德體驗;學校道德教育

中圖分類號：G631??文獻標識碼：A

一、學校德育中道德體驗缺失的表現及分析

長期以來，我國學校德育總是處于“首而不要，加而不強，提而不高”的尷尬境地，其原因是多方面的，學校德育與學生生活的嚴重脫離和“唯智主義”傾向是導致這種狀況的重要原因。前者表現為以智代德、重智輕德;后者表現為德育的目標、內容等與學生生活的剝離。正如有學者所說：“我們所能做的似乎只是不斷地向學生講授，而后再通過考試等手段了解學生是否已經‘知道了我們教授給他們的‘道德，對那些生活層面的東西，我們卻總是鞭長莫及、力不從心”。

1.對道德體驗的忽視不利于學生思想品德的形成與發(fā)展

學生的思想品德教育流于空泛、限于說教的弊病已經引起全社會的關注，這與學校德育忽視道德體驗的作用有一定關系。學校德育缺少產生道德體驗的必要“環(huán)境”。這里的“環(huán)境”包括“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”。前面已經講到，道德體驗具有親歷性，它強調體驗主體對情境的“親身”或 “親心”經歷。雖然它并不要求學校創(chuàng)設出與設想中一模一樣的現實情境，但它終究需要一定的設施、場所，一定的情境、氛圍，一定的知識背景、社會閱歷、人生感悟作為基礎。否則，道德體驗就只能是無源之水、無本之木。

2.對道德體驗的忽視不利于德育工作的進行

“現在的學生越來越難教?！边@是許多一線教師的感嘆，特別是廣大班主任老師的心聲。與此同時，大多數科任老師特別是理科教師認為，自己的工作主要是完成教學任務，德育是德育處和班主任的工作。德育處和教務處可以從中總結工作的成績，也可以把工作效果中令人不滿意的地方推脫給對方，因為德育和教學工作的效果是混同在一起反映出來的。這需要我們在開展德育工作時，重視道德體驗的作用。

3.對道德體驗的忽視不利于家庭德育與社會德育的開展

學生在學校受到的教育常常受到社會上流傳的截然不同的利益觀、價值觀的沖擊，致使學校教育失效，甚至出現“學生在校進一步，回到家庭退兩步，到了社會退三步”的現象，或者出現 “5十2=0或<0”的現象。要想進一步提高德育質量，減少社會教育對學校教育的 “抵消”作用，最好的辦法還是創(chuàng)造條件，讓學生走入社會，在老師的指導下，識別 “真、善、美”，辨出“假、丑、惡”。道德體驗正是“強調道德教育要深入到學校、家庭、社區(qū)、大社會生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和體驗者的心靈世界全面開放”。

二、道德體驗在學校德育改革中的作用

1.道德體驗能實現 “知”與 “情”的協調統(tǒng)一

學校德育要發(fā)展道德情感，促發(fā)行動，達到學做合一、知情行合一，使學生在踐履中生成新道德。道德體驗與道德認知有一個重要的不同點，它強調關系、環(huán)境、情感參與的重要性，它力圖尋求一種新的 “視界融合”，強調情感和認知的涵容互攝?？梢姡w驗能在道德認知的基礎上，拉動情感紐帶，培養(yǎng)道德情感，在學校德育過程中，實現“知”與“情”的協調統(tǒng)一。

2.道德體驗能使道德觀念內化為個體自身所 “必需”的成分

只有重視體驗活動，才能使道德教育真正達到個體，產生影響，逐步生成個人的心性品質。如果教師對學生的體驗漠不關心，而只關心所教授的規(guī)范和達標要求，則會造成師生心靈之間的隔膜與疏遠。不少學生說：“我們更關心老師的真實體驗，希望與老師有交流人生體驗的機會”。鄭漢文先生以魯潔教授的生命故事和體驗為對象的“敘事研究”之所以受到國內外人士的關注，就是因為這項研究順應了人們渴望交流人生體驗的時代要求。

3.道德體驗是形成 “全息認知”的前提和基礎

澳大利亞主張“生態(tài)學課程理論”的學者高夫則提倡“專注的教”，這種“專注的教育”包括“存在認知”的成分，是一種“全息認知”，即把整個世界知覺為一個統(tǒng)一體——一個活生生的有機體。

參考文獻：

[1]詹萬生.整體構建學校德育體系研究報告[J].教育研究，2001（10）.

[2]高德勝.學校德育的范式轉換[J].教育研究與實驗，2004（2）.