郭冬梅

摘 要：進一步探究以學生社團為平臺開展資助育人工作的理論依據(jù)，提出深化以社團為平臺資助育人工作的“三融”工作思路以及“四優(yōu)化”工作方法，促進扶貧與扶志、扶智的有機統(tǒng)一，支撐資助育人工作的精準化實施，提升資助工作育人水平。

關(guān)鍵詞：學生社團；資助育人；理論探究；工作思路和方法

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）19-0173-03

Abstract： The paper further probes into the theoretical basis of carrying out the work of subsidizing and educating students on the platform of associations， put forward "three ideas" and "four optimization methods" to promote the organic unity of

poverty alleviation， ambition support and intelligence support， prop up the targeted poverty alleviation，so as to improve the level of financing and education.

Keywords： student associations； educational aid； theoretical research； working ideas and methods

習近平“扶貧先扶志”、“扶貧必扶智”以及“精準扶貧”的扶貧工作論斷是我們黨對扶貧理論的新發(fā)展，是我國“十三五”落實教育扶貧“立德樹人”根本目標的本質(zhì)要求。高職院校圍繞新時期資助工作新要求，積極探索資助工作的廣義教育功能，不少學校積極探索實踐以社團為平臺開展資助育人工作，取得不錯成效。但我們也必須承認，目前這項工作的理論研究尚不夠深入，思想仍不夠解放，實踐面還較窄，尚未實現(xiàn)對家庭經(jīng)濟困難學生的全覆蓋。因此，我們需進一步探究其理論依據(jù)，以理論為指導優(yōu)化工作思路和方法，努力實現(xiàn)扶貧與扶志、扶智的有機統(tǒng)一，支撐資助育人工作的精準化實施。

一、探究以學生社團為平臺開展資助育人工作的理論依據(jù)

以學生社團為平臺開展資助育人工作，促進扶貧與扶志、扶智的有機統(tǒng)一，有其心理學、教育學、社會學等方面的理論基礎(chǔ)。

1. 心理學視角。由于特殊的成長經(jīng)歷，高職院校家庭經(jīng)濟困難學生通常會出現(xiàn)兩類截然不同的人格特性，部分人學業(yè)目標明確，勤奮刻苦，積極進取；但部分人則自卑、孤獨、冷漠、偏執(zhí)，學習興趣和動力不強，不善與人交往，回避集體活動，且后者所占比例較前者要大得多。根據(jù)著名精神分析理論家艾里克森（E. Erikson）人格發(fā)展階段理論，人都要經(jīng)歷八個階段的心理社會演變，每個階段有相應的核心發(fā)展任務(wù)，任務(wù)完成順利，就會獲得較為完整的同一性，但如果任務(wù)處理不順，則會出現(xiàn)同一性殘缺、不連貫狀態(tài)，留下一些較為消極的品質(zhì)。前面所說的第二類學生顯然在人格發(fā)展的前幾個時期或多或少未能順利完成任務(wù)，且因?qū)W業(yè)上長期習得性無助而屢受挫折，如再不能較好地面對自身家庭經(jīng)濟困難的現(xiàn)實，會加重相應的心理問題，不同程度地留下了一些人格缺陷。高職院校學生處在成年早期（18-24歲），這個時段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感。艾里克森還指出，沒有牢固的自我同一性，個體必然處在確立自我同一性的奮斗與追求中，而不可能與他人建立相互信任的關(guān)系。高職家庭經(jīng)濟困難學生中有相當部分學生還在為此奮斗和追求中。著名人本主義心理學家馬斯洛（Abraham H. Maslow）認為，人存在和發(fā)展的動力來源于內(nèi)部的缺失狀態(tài)，即人的需要。家庭經(jīng)濟困難學生在接受資助獲得生存和安全需要滿足的同時，其實內(nèi)心更渴望獲得尊重，滿足愛、歸宿和自我實現(xiàn)的需要。高校學生社團是學生以共同興趣或追求為基礎(chǔ)協(xié)議成立的組織，覆蓋“思想政治類、學術(shù)科技類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、文化體育類、志愿公益類、自律互助類”等廣泛領(lǐng)域，任何個體都可以在其中找到適合自己的類別。社團的自主、自由特性能很好地吸引、也方便家庭經(jīng)濟困難學生在其中培養(yǎng)興趣、優(yōu)化自我認知，加速完成自我同一性，并在活動中實現(xiàn)交往，展示才華，獲得情感、愛的滿足，增強歸屬感，體驗成就感，從而促進身心和諧發(fā)展。

2. 教育學視角。對高職院校家庭經(jīng)濟困難學生而言，扶志的本質(zhì)在于培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，扶智的關(guān)鍵在于幫助他們培養(yǎng)學習興趣、激發(fā)學習動力，解決學業(yè)困難，提升綜合素質(zhì)能力。人的品質(zhì)由知、情、意、行四因素構(gòu)成，知是基礎(chǔ)，行為目標，情意為內(nèi)驅(qū)力的集合體。德育過程就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程[1]，知行轉(zhuǎn)化為德育之本質(zhì)，轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮道德情感與道德意志的橋梁紐帶作用，沒有情感參與的德育往往是蒼白無力的。道德情感、道德意志從何而來？源于道德情境與社會實踐，最有效的教育在活動，在人與人的交往互動中產(chǎn)生。從認知的角度來看，知識和技能的習得，也不外乎是知行轉(zhuǎn)化、知行統(tǒng)一的問題。高校學生社團因其內(nèi)部自主、公平、和諧的合作學習氛圍而成為學生最喜愛的第二課堂。施萊文認為，“合作學習不僅能夠一定程度上增強學生的學習積極性，提高學生的學習成績，而且能改善他們的自尊，幫助他們習得團體規(guī)范，形成社會交往技能，建立起一種友愛、合作的人際關(guān)系”[2]。

3. 社會學視角。馬克思認為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這意味著我們的生活狀態(tài)、生存品性乃至生存命運都受到所處社會關(guān)系的深刻影響，這是人的思想意識的社會制約性。著名社會學、心理學家米勒、班多拉等認為人類社會行為是通過相互影響模仿而習得，個體在適應所在社群生活過程中，通過社群影響和教育引導，對社群道德規(guī)范理解、體驗和踐行，內(nèi)化為個人的美德或品格。[3]不同社團活動中自主形成的集體規(guī)則、氛圍與輿論所產(chǎn)生的道德力，能規(guī)范并促進其成員遵循團體共同價值觀，使成員按照團隊準則與人相處，并最終融入，團隊的道德規(guī)范也自然內(nèi)化于心。哈佛大學統(tǒng)計學專家查理·萊特（Richard.J.Light）教授“使每位學生都充分利用大學時光”十年主題實證研究結(jié)果表明：“所有對學生產(chǎn)生深遠影響的重要的具體事情，有五分之四發(fā)生在課堂外”，因此，他每年都鼓勵新生充分利用大學社團，尤其要深入地參與至少1項課外活動。[4]學生社團的組織規(guī)范以及成員間角色、地位、關(guān)系都與社會結(jié)構(gòu)化組織相似， 家庭經(jīng)濟困難學生在其自主選擇的社團中習得社團規(guī)范的同時可以習得社會規(guī)范，完成感知社會、認知社會的過程，為更好地融入社會奠定基礎(chǔ)。

二、以社團為平臺深化資助育人工作的思路

以學生社團為平臺深化資助育人工作，實現(xiàn)扶貧與扶志、扶智的有機結(jié)合，關(guān)鍵是要促進“三融”。

1. 促進社團管理與資助管理的有效融合。學校明確社團作為資助育人的工作平臺，加大對社團的投入，資助管理中心、共青團等部門聯(lián)手，統(tǒng)籌資助管理與社團管理，統(tǒng)籌國家助學、勤工助學、社會助學、社團建設(shè)活動等經(jīng)費使用，積極引導拓展社團類別，引導校內(nèi)勤工助學等各類受助群體按章成立社團組織，加強對社團組織資助育人的目標管理與績效評估，促進社團管理與資助管理的有機融合。通過融合匯聚力量，提升工作效能。

2. 促進家庭經(jīng)濟困難學生融入學生社團。將社團資助育人工作納入學團工作與教師教書育人工作考核指標體系，將學生參與社團活動納入學生綜合素質(zhì)考評第二課堂學分體系；將經(jīng)濟資助與社團活動捆綁，強化學生通過實踐獲取報酬和學分的意識；加大對參加社團活動的家庭經(jīng)濟困難學生個人的政策補貼，按不同社團家庭經(jīng)濟困難學生占比增加對社團的投入；加強社團文化建設(shè)，豐富社團活動，營造良好的社團生態(tài)環(huán)境，增強社團吸引力等，多措并舉，努力將所有家庭經(jīng)濟困難學生吸引到社團，真正融入社團，實現(xiàn)社團對家庭經(jīng)濟學生的“全覆蓋”。

3. 促進社團內(nèi)部人際關(guān)系的融洽?！暗掠B(yǎng)成必經(jīng)交往途徑才能有其果，交往的最佳途徑就是關(guān)懷交往主體彼此的質(zhì)量，才能彼此影響對方的道德品格?！盵5]融洽的人際關(guān)系所傳遞的有效教育信息與感染力比教師在課堂說教更有滲透力。社團指導老師、社團成員、社團成員中的受助者，他們之間互為教育者與受教育者，其中指導老師和社團負責人是社團內(nèi)部融洽人際關(guān)系的核心要素。學校黨委、團委要切實履行好對學生社團的領(lǐng)導和管理服務(wù)職能，指導學生社團聯(lián)合會提高自主教育、管理、服務(wù)能力，嚴把社團指導老師和社團負責人遴選關(guān)，促進社團不斷創(chuàng)新和優(yōu)化內(nèi)部運行機制，營造更加公平、和諧、溫馨、融洽的內(nèi)部人際交往氛圍，讓家庭經(jīng)濟困難學生在其中能有效緩解學習、生活壓力和不良情緒，實現(xiàn)有效的活動交往、精神交流、品德發(fā)展和智能提升，同時增強環(huán)境適應力、生活自信心、個人歸屬感、集體榮譽感以及團隊合作精神。

三、優(yōu)化社團資助育人工作的主要路徑

根據(jù)新時期資助工作總體目標要求以及高校學生社團基本任務(wù)，著重通過優(yōu)化社團管理來融洽社團內(nèi)部關(guān)系、增強幫扶工作的針對性、提高活動質(zhì)量、調(diào)整有償和無償資助比例，從而強化德育影響力，提升資助育人精準化水平，促進家庭經(jīng)濟困難學生全面自主發(fā)展。

1. 優(yōu)化社團指導老師和負責人管理，融洽社團內(nèi)部關(guān)系，強化德育影響力。社團指導老師和負責人的管理關(guān)乎社團能否健康良性發(fā)展，其中遴選是最為重要的環(huán)節(jié)。社團指導老師作為學校資助育人工作代表，是高職學生社團內(nèi)部融洽人際關(guān)系的重要保證，是幫助社團成員形成正確的立場、觀點和方法的核心，是社團健康良性發(fā)展的重要保障之一。除精心挑選校內(nèi)優(yōu)質(zhì)師資資源外，還應有意識聘請有公益意識的社會精英參與社團指導，他們成功的經(jīng)驗和對學生無私的關(guān)愛本身就是社團師生最好的榜樣和示范，他們的參與能擴大社團與其他社會團體的合作，有效提升社團活動的內(nèi)涵和質(zhì)量，同時，他們豐富的社會資源更能有效支撐學生社團建設(shè)和家庭經(jīng)濟困難學生的全面發(fā)展。社團負責人是社團興衰的主心骨和主推手，更是社團內(nèi)部融洽人際關(guān)系的核心，我們要確保高素質(zhì)和高領(lǐng)導力的優(yōu)秀學生出任社團負責人，并關(guān)注社團優(yōu)秀學生領(lǐng)袖的延續(xù)、傳承，才能保障社團內(nèi)部融洽人際關(guān)系的持續(xù)。要支持家庭經(jīng)濟困難優(yōu)秀學生擔任社團負責人，展示自身才華，彰顯自身魅力，享受人生出彩的機會，他們思想行為的示范作用更能因為社團內(nèi)部特有的情感鏈條而產(chǎn)生極大的影響力，鼓舞并帶動其他家庭經(jīng)濟困難成員將道德規(guī)范內(nèi)化于心，樹立遠大理想和信念。

2. 優(yōu)化社團信息化管理，增強幫扶工作的針對性，提升資助育人精準化水平。學校精準資助，是指通過一定方式找準資助對象、資助內(nèi)容和資助方式，保證資助目標與家庭經(jīng)濟困難學生需求的高度契合，以最大限度地發(fā)揮資助育人的效能。[6]優(yōu)化社團信息化管理，將社團管理融入智慧校園管理系統(tǒng)，實現(xiàn)與教學、學工、黨團、后勤等系統(tǒng)數(shù)據(jù)的共享共用，引導社團充分利用大數(shù)據(jù)增強對家庭經(jīng)濟困難成員思想、學習、生活等全方位資助需求的動態(tài)分析，充分挖掘社團活動中蘊藏的道德教育和智能發(fā)展資源，力求資助目標、內(nèi)容和方法的精準，真正想家庭經(jīng)濟困難學生所想，急他們所急，做到因人因類型而異[7]施助，扶貧與扶志、扶智同步，切實增強幫扶工作的針對性，提升資助育人工作精準化水平。

3. 優(yōu)化社團目標管理，提高社團活動質(zhì)量，服務(wù)家庭經(jīng)濟困難學生全面發(fā)展。德育內(nèi)容包括道德教育、思想教育與政治教育。高職學生道德教育的重點在于行為規(guī)范養(yǎng)成；思想教育的重點在于樹立正確“三觀”；政治教育的重點在于確立正確的政治立場。這些都需要學生通過長期的實踐積累而形成、固化，需要學生在學習、生活、工作中將符合社會主流的意識形態(tài)、道德觀念內(nèi)化到個體的品德心理結(jié)構(gòu)中去。智力開發(fā)、經(jīng)驗和技能的學習，興趣是最好的老師，動機決定成效。優(yōu)化社團目標管理和績效考核，引領(lǐng)社團組織和社團成員依據(jù)社團育人功能以及學生思品教育和智力開發(fā)和技能培養(yǎng)目標要求，每學期制定社團組織工作目標和社團成員個體成長目標，并努力具化、細化成長目標、活動項目和具體措施，促進社團師生之間、成員之間高質(zhì)量地互動。提升社團價值導向功能，幫助“三觀”有問題的家庭經(jīng)濟困難學生重塑價值觀念，改造世界觀、人生觀，強化愛國主義、集體主義精神。促進第二課堂與第一課堂的有效銜接，營造支持性環(huán)境，優(yōu)化社團活動設(shè)計，讓社團活動與真實學習、生活問題錨定在一起，努力激發(fā)社團成員的學習興趣和動機；讓社團成員有機會運用所習得的知識、技能解決實際問題，并不斷創(chuàng)造應用情境，幫助他們將習得的知識、技能充分遷移。社團活動寓教于樂的特性以及活動中自然產(chǎn)生的和諧人際關(guān)系能夠放大教育功能，成員在享受活動過程、習得規(guī)范、知識、技能的同時，鍛煉提高了組織領(lǐng)導、溝通協(xié)調(diào)、語言表達、問題解決、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等能力，促進了全面發(fā)展。

4. 優(yōu)化社團活動經(jīng)費管理，調(diào)整有償無償資助比例，激發(fā)家庭經(jīng)濟困難學生自主發(fā)展動力。高職院校學生社團主要活動經(jīng)費來自學校撥款、社會贊助和會員會費等合法渠道，資助工作與社團育人的融合，社團活動經(jīng)費將大幅增長，優(yōu)化活動經(jīng)費管理，科學用好每一筆經(jīng)費，是社團資助精準育人的又一關(guān)鍵。我國高校資助方式是無償資助和有償資助并舉，除勤工助學和助學貸款外，其他主要以無償資助為主。但無償資助容易導致學生形成依賴心理，不利于學生健全人格形成。有償資助模式中的被資助者需通過某種形式、手段償還或回報資助方，在享受權(quán)利的同時履行相應的責任，在回報社會的實踐中促進自身全面發(fā)展。所以，從育人角度，我們應該更多地發(fā)展有償資助。以學生社團為平臺的資助亦有有償和無償之分。如，為鼓勵家庭經(jīng)濟困難學生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，學?？梢灾贫ㄕ?，并通過相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類社團組織為家庭經(jīng)濟困難學生提供創(chuàng)新實踐條件、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)支持金、免息貸款、免租金場地等，為他們聘請指導老師，支撐他們的創(chuàng)新實踐，幫助他們積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提高創(chuàng)業(yè)技能，這便是無償資助。學校統(tǒng)籌學生助學金、社會捐贈和勤工助學等經(jīng)費，規(guī)定學生必須通過社團組織的勤工助學、志愿服務(wù)、學習研究、工作實踐、社會實踐等活動獲取資助，這便是有償資助。有償資助能有效保護學生自尊，增強學生自信，激發(fā)學生自主發(fā)展動力，更好地實現(xiàn)“扶貧先扶志、扶貧必扶智”的要求。

總之，育人是學生資助工作的本質(zhì)內(nèi)涵，社團是最具吸引力的育人平臺，高職院校要切實增強融合發(fā)展意識，不斷探索，針對高職院校家庭經(jīng)濟困難學生群體心理特征，充分發(fā)揮學生社團精神化育、實踐培育、心理自育等功能，切實提高資助工作的育人水平，增強資助育人的精準性。

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