劉興輝

摘 要：小學(xué)品德與社會教學(xué)是實(shí)施德育教育的主要手段。如今，德育教育的重要性正在被不斷強(qiáng)調(diào)，學(xué)校需要培養(yǎng)出集豐富文化知識、學(xué)習(xí)能力和良好品德素質(zhì)于一身的人才。在此要求下，教師必須尋求更有效的教學(xué)手段，提高品德與社會教學(xué)效益。本文對于當(dāng)前存在于小學(xué)品德與社會教學(xué)中的問題進(jìn)行了分析，提出了幾點(diǎn)有效教學(xué)的策略，為廣大品德與社會教師提供借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 品德與社會 教學(xué)有效性

品德與社會是一門與學(xué)生實(shí)際生活息息相關(guān)的學(xué)科，能夠起到規(guī)范學(xué)生言行、增強(qiáng)學(xué)生個人素質(zhì)的目的。在素質(zhì)教育的大時代，知識教學(xué)必須與素質(zhì)培養(yǎng)并駕齊驅(qū)，品德與社會教學(xué)的重要性也在不斷提升。面臨更高的教學(xué)要求，教師必須合理探究，制定出更為科學(xué)的教育方案，進(jìn)一步提高教學(xué)有效性。

一、當(dāng)前品德與社會教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)觀念陳舊

盡管我國已經(jīng)全面施行了教育改革制度，但由于長期處于陳舊的教學(xué)模式當(dāng)中，一些教師的陳舊教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，無法轉(zhuǎn)變。新時期的品德與社會教學(xué)中，仍有部分教師看中學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握，將他們對理論知識的記憶程度作為衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)是毫無實(shí)際意義的，學(xué)生也無法通過學(xué)習(xí)獲得自身素質(zhì)和品質(zhì)的提高。

（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊

品德與社會教學(xué)需要跟隨時代的變化不斷的更新內(nèi)容，隨時將最新、最熱的社會時事作為教育學(xué)生的素材。但從實(shí)際教學(xué)情況來看，許多教師都將教學(xué)內(nèi)容局限于課內(nèi)，沒有適當(dāng)延伸，而教材中的內(nèi)容也鮮少更新，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的時效性不足，對一些過去的陳舊事例老生常談，起到的教育效果是十分有限的。

（三）教學(xué)方式陳舊

品德與社會是一門實(shí)踐性的學(xué)科，但顯然許多教師都沒有意識到這一點(diǎn)，將其作為了一門純理論的學(xué)科，這也是當(dāng)前學(xué)生們普遍存在的觀念。這導(dǎo)致教師在教學(xué)時總是通過滿堂灌的方式向?qū)W生們灌輸理論內(nèi)容，且長期采用同樣的教學(xué)模式，學(xué)生們也開始逐漸厭倦了學(xué)習(xí)。

二、提高小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)有效性的策略

（一）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活

小學(xué)品德與社會課程是一門與社會、生活息息相關(guān)的學(xué)科，來源于生活，又歸于生活。教學(xué)實(shí)踐證明，只有教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活背景或生活實(shí)際緊密相關(guān)，學(xué)生才易于接受。但從我國教學(xué)現(xiàn)狀看，部分小學(xué)品德與社會教師在課堂教學(xué)中忽略學(xué)生生活實(shí)際與需要，未能對課本教材進(jìn)行生活化處理，只注重純理論知識的灌輸與傳授，使得課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際南轅北轍。為此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。

如執(zhí)教《做聰明的消費(fèi)者》一課時，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)生活情境：同學(xué)們，相信你們一定去過各種各樣的商店，也見過各式各樣琳瑯滿目的貨品，但你們會合理選購商品嗎？具有獨(dú)立購買簡單生活與學(xué)習(xí)用品的能力嗎？具有消費(fèi)者的自我保護(hù)意識嗎？這就是這節(jié)課需要講解的主題。在這種生活化的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中，不僅有利于學(xué)生接受與認(rèn)可，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與興趣愛好，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生走進(jìn)生活、走入社會，開闊學(xué)生的眼界，拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，從而有助于課堂教學(xué)有效性的提高。

（二）走進(jìn)社會參與生活實(shí)踐

社會就是大課堂，充分利用校外資源讓學(xué)生走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐生存愛，設(shè)計(jì)在教學(xué)中就要讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，在社會活動中培養(yǎng)能力。如教學(xué)《動物、植物和我們》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的田野去認(rèn)識了一些植物，了解它們的種類、外形根、莖、葉、生長方式、分布、作用等，使學(xué)生在觀察中切實(shí)感受到植物和我們?nèi)祟惖拿芮嘘P(guān)系，植物對我們?nèi)祟惖膸椭?，人類為了保護(hù)環(huán)境，健康生活，每年都要植樹造林，我和學(xué)生們也種下了一棵小樹，讓他們知道保護(hù)大自然，人人有責(zé)。理論知識與體驗(yàn)生活相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，才能達(dá)到塑造學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的目的。又如在教學(xué)《我長大了》一課時，我開展了"調(diào)查自己成長歷程"的主題活動，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來了采訪父母的錄音，出示自己的出生證、胎發(fā)、成長相冊，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長大是一個豐富的過程，并引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的生活自理能力及關(guān)心、體貼家人的方法，在母親節(jié)、父親節(jié)的時候給媽媽按摩，幫爸爸捶背，做一些力所能及的事情，來關(guān)愛家人，我還要求學(xué)生學(xué)習(xí)制定支配20元錢的方案，繪制成表。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和社會責(zé)任感是品德與社會課最為突出的特征，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，通過社會實(shí)踐讓有限的課堂得到無限的延伸，讓枯燥的說教變成豐富的實(shí)踐，而學(xué)生在其中所受的教育自是不言而喻，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的真情實(shí)感。

（三）豐富課堂教學(xué)手段

教學(xué)中，通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，能夠引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。不僅活躍課堂氣氛，更主要的是能讓學(xué)生對教材中的人或故事產(chǎn)生親近感，加深內(nèi)心的體驗(yàn)。如教學(xué)《家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)的人》，課前預(yù)習(xí)時，讓學(xué)生找家鄉(xiāng)名勝古跡的資料，教學(xué)過程中，讓多位學(xué)生扮演小導(dǎo)游，手拿導(dǎo)游旗出場，逐一向“游客”介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡。讓學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的美好風(fēng)光介紹給同學(xué)。通過這樣教學(xué)，讓學(xué)生更多地了解、認(rèn)識了家鄉(xiāng)，增進(jìn)了對家鄉(xiāng)的感情。

結(jié)語

總而言之，想要提高小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)有效性，需要教師在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動建構(gòu)知識體系，從學(xué)生生活實(shí)際、認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，選擇與之相應(yīng)的教學(xué)策略，采取多種多樣的教學(xué)方式與手段，使學(xué)生在課堂教學(xué)中養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，形成積極向上的價(jià)值觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷完善自己，健全與發(fā)展自己的人格。

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