張靜超

摘 要：加強(qiáng)高校對主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)是當(dāng)前高校意識形態(tài)建設(shè)工作的重要環(huán)節(jié)。近年來，高校主流意識形態(tài)建設(shè)面臨內(nèi)涵模糊和權(quán)威認(rèn)同被弱化的問題。因此，應(yīng)圍繞“四個自信”加強(qiáng)高校主流意識形態(tài)的內(nèi)涵建設(shè)，并拓寬其實踐路徑。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；“四個自信”；實踐路徑

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）03-0226-02

高校主流意識形態(tài)建設(shè)狀況關(guān)乎黨的意識形態(tài)建設(shè)大局，同時也是發(fā)揮高?！傲⒌聵淙恕弊饔玫闹匾?。習(xí)近平總書記指出：“高校意識形態(tài)工作不僅承擔(dān)著以馬克思主義理論引領(lǐng)社會思潮的重要使命，而且決定著社會主義建設(shè)者和接班人的政治素養(yǎng)和培養(yǎng)質(zhì)量?！苯陙戆殡S經(jīng)濟(jì)社會的劇烈變化和多元化社會思潮的沖擊，意識形態(tài)建設(shè)特別是高校主流意識形態(tài)建設(shè)出現(xiàn)了諸多新的問題和困難。

一、高校主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的困境

（一）主流意識形態(tài)的內(nèi)涵模糊

要加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)，首先需要明確什么是主流意識形態(tài)，主流意識形態(tài)的內(nèi)涵是什么。所謂主流意識形態(tài)，“是指在社會意識形態(tài)譜系中優(yōu)勢意識形態(tài)的主導(dǎo)性地位或主導(dǎo)性效能”[1]。由此可見主流意識形態(tài)的特點(diǎn)體現(xiàn)在“優(yōu)勢”和“主導(dǎo)型”兩個關(guān)鍵詞上。我們可以這樣理解，主流意識形態(tài)較之于社會中的其他意識形態(tài)有明顯的優(yōu)勢，而其優(yōu)勢地位的體現(xiàn)就在于能夠主導(dǎo)社會意識形態(tài)的發(fā)展方向。而對于我國主流意識形態(tài)的內(nèi)涵，無論在國家政黨層面還是公共社會生活層面，都沒有一個明確的文本表述。我們一直強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位”，那么主流意識形態(tài)的內(nèi)涵就是指馬克思主義嗎？顯然不完全是，中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀、中國夢等，同樣也是主流意識形態(tài)的內(nèi)容。若只是用“馬克思主義”或“中國化的馬克思主義”來界定就會削弱其內(nèi)涵的時代感和豐富性。

因此，當(dāng)前主流意識形態(tài)建設(shè)的一個重點(diǎn)問題就是明確定義主流意識形態(tài)的內(nèi)涵究竟是什么，包含哪些內(nèi)容。無論以什么樣的方式來界定我國的主流意識形態(tài)，根據(jù)以往意識形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗，主流意識形態(tài)只有與大眾形成感性情感和理性認(rèn)識的共鳴，才能真正被大眾所接納和認(rèn)同，才能真正確立起主流意識性形態(tài)的權(quán)威性和主導(dǎo)性。

（二）主流意識形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同被弱化

人民論壇問卷調(diào)查中心主持的一項調(diào)查結(jié)果顯示，45.6%的受調(diào)查者在被問及對待主流文化的態(tài)度時，選擇的是“討厭、有意規(guī)避”。雖然此次調(diào)查的問題未直接指向主流意識形態(tài)，但這樣的調(diào)查結(jié)果也足以引起我們的反思：是什么原因造成了大眾對于主流意識形態(tài)產(chǎn)生反感？是什么原因弱化了大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同？

首先，多元化社會思潮沖擊主流意識形態(tài)的權(quán)威地位。經(jīng)濟(jì)全球化在給中國帶來巨大發(fā)展機(jī)遇的同時，也加深了意識形態(tài)建設(shè)的難度。今天多元并存的社會思潮在滿足中國大眾思想和精神需求的同時，也沖擊著大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，使得主流意識形態(tài)遭遇了非理性解構(gòu)。特別是歷史虛無主義、新自由主義等一些披著學(xué)術(shù)自由外衣的非馬克思主義和反馬克思主義理論學(xué)說，由于其語義和表述方式的新穎性，深受高校大學(xué)生關(guān)注，甚至被一部分大學(xué)生所接受和推崇，由此便弱化了高校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的權(quán)威性認(rèn)同。

其次，新媒體的出現(xiàn)和快速普及，擠壓了主流意識形態(tài)陣地。主流意識形態(tài)主導(dǎo)性效能的發(fā)揮要依托載體實現(xiàn)，新媒體的出現(xiàn)一方面為我們黨鞏固主流意識形態(tài)提供了新的途徑和方法，但另一方面也搶占了主流意識形態(tài)陣地，特別是在作為意識形態(tài)前沿陣地的各個高校。在新媒體時代，信息傳播出現(xiàn)去中心化的特質(zhì)，或者說去權(quán)威性的特質(zhì)，人人都可以成為信息源，這樣便突破了傳統(tǒng)媒介環(huán)境中意識形態(tài)宣傳的單向性，削弱了主流意識形態(tài)的權(quán)威性。此外，網(wǎng)絡(luò)信息由于其信息源的自由性，難以保證信息的真實性和科學(xué)性，一些信息以極具誘惑性的標(biāo)題來吸引高校學(xué)生的目光，其中不乏拜金主義、享樂主義、自由主義等各種價值觀念，高校大學(xué)生在享受新媒體帶來的精神和思想盛宴時，難免會被這些不良價值取向所誤導(dǎo)，對主流意識形態(tài)產(chǎn)生淡漠的態(tài)度，從而造成主流意識形態(tài)被邊緣化。

二、加強(qiáng)高校主流意識形態(tài)建設(shè)的實質(zhì)就在于堅定“四個自信”

當(dāng)前我國主流意識形態(tài)建設(shè)存在著內(nèi)涵模糊的現(xiàn)實問題，以什么為核心來闡釋主流意識形態(tài)的內(nèi)涵，這是不得不回答的問題。在主流意識形態(tài)內(nèi)涵界定方面，既要堅持馬克思主義這一意識形態(tài)核心內(nèi)容，又要尋找一種具有時代感的解讀方式，特別是要能引起公眾的認(rèn)同和共鳴。在建黨95周年講話中，習(xí)近平總書記首次系統(tǒng)提出“四個自信”，指出“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，因此，堅定“四個自信”成為當(dāng)前和今后一段時期意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。

“四個自信”的提出對主流意識形態(tài)的內(nèi)涵建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容，“四個自信”與主流意識形態(tài)在本質(zhì)上具有趨同性，它并沒有背離和拋棄馬克思主義，恰恰是馬克思主義在當(dāng)代中國的鮮活性表達(dá)。從“四個自信”的具體內(nèi)涵中就能看出，它是馬克思主義中國化成果的集中體現(xiàn)。

堅定中國特色社會主義道路自信，就是堅信當(dāng)前的中國特色社會主義道路是符合中國歷史發(fā)展必然性的道路，同時也是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的根本道路。堅定道路自信，其本質(zhì)就在于堅信黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的中國特色社會主義道路是符合民心民意的，是正確的，是必須堅持而不能放棄的。

堅定中國特色社會主義制度自信，就是對中國特色社會主義制度抱有信心，相信中國特色社會主義制度是適合我國的國情和特點(diǎn)的，是有效的制度，具有優(yōu)越性的制度，同時也相信中國特色社會主義制度能夠解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的矛盾和問題。

堅定中國特色社會主義理論自信，就是堅信中國特色社會主義理論作為馬克思主義中國化的理論成果，作為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的行動指南，具有科學(xué)性和系統(tǒng)性。在當(dāng)代中國堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。

堅定中國特色社會主義文化自信，就是對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化要充滿信心，要在不同文化的傳播和交流中樹立高度的文化自覺和文化自信。

從以上“四個自信”的內(nèi)涵界定中可以看出，堅定“四個自信”的實質(zhì)就是加強(qiáng)主流意識形態(tài)的內(nèi)涵建設(shè)，因此高校主流意識形態(tài)的內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)圍繞“四個自信”展開，加強(qiáng)大學(xué)生對“四個自信”的理解和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

三、“四個自信”全面融入高校意識形態(tài)建設(shè)的路徑

（一）以高校思政課為依托，加強(qiáng)對“四個自信”的認(rèn)知教育

高校思政課在高校意識形態(tài)教育中發(fā)揮著主陣地和主渠道作用，“四個自信”作為馬克思主義中國化理論成果的凝練表述，作為中國共產(chǎn)黨的重要理論創(chuàng)新，高校思政課理應(yīng)做好“四個自信”的“三進(jìn)”工作。因此，高校思政課特別是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》三門課程，務(wù)必將“四個自信”教育與課程內(nèi)容進(jìn)行整合，突出“四個自信”這條主線，講清中國特色社會主義的理論邏輯和歷史邏輯及其關(guān)系，解決學(xué)生的各種疑惑和問題，特別是通過案例分析、討論式教學(xué)等多種方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國近代歷史、中國革命史、社會主義建設(shè)歷史和改革開放新征程的過程中自覺堅定“四個自信”，樹立正確的理想信念，做勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)歷史重任的當(dāng)代青年。

（二）以實踐活動為載體，完善“四個自信”的踐行教育

以往高校主流意識形態(tài)教育大多停留在理論知識的宣傳和認(rèn)知層面，由于時間、經(jīng)費(fèi)等原因或者缺乏實踐平臺，或者實踐僅局限在小范圍內(nèi)，難以形成“實踐育人”的全面覆蓋，而實踐活動恰恰是讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容由認(rèn)知到認(rèn)同的最有效渠道，因此應(yīng)積極拓寬高校實踐活動的實施路徑，形成自下而上的實踐育人環(huán)境機(jī)制。

首先，學(xué)校黨政部門要高度重視主流意識形態(tài)建設(shè)，將其作為學(xué)年度重點(diǎn)工作并制訂年度工作計劃，確保順利實施，同時加強(qiáng)監(jiān)控與管理。此外應(yīng)積極利用新媒體技術(shù)占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，通過刊發(fā)深度文章、微信推送、創(chuàng)建公眾號、年度人物評選、舉辦節(jié)慶日或重大歷史紀(jì)念日大型活動等方式積極推進(jìn)對高校大學(xué)生的“四個自信”教育，掌握高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)，引導(dǎo)形成“正能量”的校園氛圍。

其次，高校思政課應(yīng)積極推進(jìn)實踐教學(xué)方式和內(nèi)容的多樣化，思政課的實踐教學(xué)基本能夠覆蓋每一位學(xué)生，這是思政課的一大優(yōu)勢。因此，應(yīng)抓住這一有利條件，根據(jù)各門課程的實際特點(diǎn)設(shè)計有針對性、區(qū)別性又相互關(guān)聯(lián)的主題實踐教學(xué)項目，強(qiáng)化學(xué)生對“四個自信”的理解與感受。此外，應(yīng)積極拓展思政課實踐教學(xué)基地，如“紅色文化基地”“改革發(fā)展典型基地”“新農(nóng)村基地”“國防教育基地”等等，讓學(xué)生親身感受黨和國家事業(yè)繁榮發(fā)展的事實，增強(qiáng)學(xué)生對“四個自信”的踐行意志。

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