漢字糾錯(cuò)的有效方式

孫世杰 姜洪濤

摘 要：從部首、字義和字音三個(gè)方面入手，闡述如何在寫(xiě)作中避免出現(xiàn)錯(cuò)別字，從漢字的來(lái)源上對(duì)寫(xiě)錯(cuò)別字進(jìn)行糾正。

關(guān)鍵詞：新三法；寫(xiě)作；閱讀環(huán)境

中圖分類號(hào)：H152.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人們直接用筆寫(xiě)字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，導(dǎo)致很多人提筆忘字，寫(xiě)起文章來(lái)錯(cuò)字連篇，寫(xiě)錯(cuò)別字是不少人為之苦惱的問(wèn)題。那么如何解決這一難題呢？筆者認(rèn)為，最好從漢字的來(lái)源上來(lái)糾錯(cuò)。

一、區(qū)分部首

這需要把握兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是注意區(qū)分容易混淆的部首。為方便起見(jiàn)本文在此略舉幾例。

“衤”（衣補(bǔ)旁）和“礻”（示字旁）：衤：其實(shí)是“衣”字的省寫(xiě)，因此也多與衣服有關(guān)。

如，袍、被、襖、褲、袖、襯、衫、補(bǔ)等。因此，凡與衣服相關(guān)的字都不應(yīng)寫(xiě)錯(cuò)。礻：其實(shí)是“示”字的省寫(xiě)，形狀類似祖宗或神靈的牌位，表示祈求之意。如，禮、祀、祛、社、祈、禱、祝、福、神（“視”字屬例外字，示表聲，見(jiàn)表義）。從這一偏旁的許多字中，我們也可以看到古人的審美情趣及人生理想?！案！弊址纸忾_(kāi)來(lái)，左邊為祈求之義。右邊則為“一口田”，合起來(lái)意思即是“祈求一人得到一塊田”。對(duì)土地渴求大概是小農(nóng)社會(huì)先民們的最初理想。這種理想一直影響到后世的諸多農(nóng)民起義，“耕者有其田”一直成為歷次農(nóng)民起義中最能鼓舞人心的綱領(lǐng)。解讀“富”字亦是如此，分解開(kāi)來(lái)為“門(mén)內(nèi)一口田”，意即“每戶每人分得一塊田便是富”。每人得到一塊田地，這也許便是小農(nóng)社會(huì)先民們的“小康”標(biāo)準(zhǔn)吧。

“宀”（寶蓋）和“冖”（土寶蓋）：宀（寶蓋）：其實(shí)是“門(mén)”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，顧凡帶此偏旁者多與家或屋子有關(guān)。顧凡帶此偏旁者多與家或屋子有關(guān)，“家”本寫(xiě)作“宀”，“豕”即豬的意思，合起來(lái)說(shuō)門(mén)內(nèi)有一頭豬才能使其成為“家”，反映了人們最初馴化六畜時(shí)的欣喜之情。人們馴化了“?！敝髮⑵鋯为?dú)放入一間屋內(nèi)，這便是“牢”。在上古時(shí)，“牢”并不是含貶義，而是表達(dá)最美好的祝福，“少牢”與“太牢”是祭祀中衡量祭祀物品是否豐厚的不同標(biāo)準(zhǔn)。門(mén)內(nèi)有女則“安”（表達(dá)了母系氏族社會(huì)時(shí)期的女性崇拜心理）；“宇”本指屋檐，后引申為無(wú)限的時(shí)間；“宙”本指門(mén)的棟梁，后引申為無(wú)限的空間。至于“寇”字，甲骨文的意思是在門(mén)內(nèi)拿著鞭子（攴為手執(zhí)鞭子之意）敲打另一個(gè)人的頭（“元”在古文中多畫(huà)成人頭的形狀），由這個(gè)字形可以推知此種情形必是強(qiáng)盜入戶搶劫，故“寇”字的部首為“宀”。冖（土寶蓋兒）：古時(shí)其實(shí)是圓拱形的遮蓋物。凡帶此旁者，也多可推知其意。如“冠”字，本意是指用手拿著（“寸”本意是手腕，后指用手腕拿?。〇|西（冖）戴在一個(gè)人的頭上（元）。很顯然，這個(gè)戴在頭上的必然是帽子之類的東西，所以罐子的上面不能寫(xiě)作“宀”，因?yàn)楹烷T(mén)字毫無(wú)關(guān)系。

還要注意部首的不同位置。部首在不同的位置表示不同的意思，如阝旁。當(dāng)它在左邊時(shí)，古時(shí)多寫(xiě)作“邑”，表示人居住的地方。最初指地名的有部、郵、邯、郅、邪等。表示城市、城市的建筑或與城市相關(guān)的地理環(huán)境有：郊、邦、都、郡、郭、邸等。本指地名后成姓名的有：鄧、鄭、祁、鄒、郎、那、郁、邢等。從“邢”字可以看出古人生活的原生態(tài)?！伴_(kāi)”在古時(shí)寫(xiě)作“井”，因水源在人的生活中起著重要的作用，所以井在人們心目中的地位不可取代，人們常把井和家鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，鄉(xiāng)井，井井有條，背井離鄉(xiāng)，市井等詞都由此而生，人們圍繞井邊居住，男女老幼越來(lái)越多，后來(lái)建成城市的規(guī)模，于是“邢”（井邊的城市）字便產(chǎn)生了。由于人多，井邊難免出現(xiàn)爭(zhēng)水的情形，不僅有口角紛爭(zhēng)，甚至?xí)蟠虺鍪郑圆坏貌慌扇藬y帶刀具等器械維持秩序，“刑”（在井邊持刀護(hù)衛(wèi)——字便產(chǎn)生了）。由于有了持刀護(hù)衛(wèi)，人們漸漸地開(kāi)始遵守秩序，后來(lái)意成法度，“刑法”一詞便衍生出來(lái)了。

當(dāng)阝旁在右邊時(shí)，多和地勢(shì)、攀登有關(guān)。如陡（坡度大）、隆（地勢(shì)高）、險(xiǎn)（地形復(fù)雜）、陬（山腳）、陵（大土坡）、阿（大丘陵，泛指山水等的彎曲處，由此出阿諛?lè)畛兄猓?、?duì)（本字為“墜”，指人從山上掉下來(lái)）、陽(yáng)（山南或水北）、陰（山北或水南）、陸（陸地）、防（堤岸、堤壩）、陪（增加的，主要的）、院（有圍墻圍繞的房舍）、階（臺(tái)階）、除（宮中的臺(tái)階）、隅（角落）。

明白了這一道理我們就不會(huì)把“邢”的左右兩邊顛倒了，也不會(huì)把“負(fù)隅頑抗”（憑借著某一個(gè)有利的角落拼命抵抗）、“向隅而泣”（獨(dú)自向著角落哭泣）的“隅”寫(xiě)成“偶”了。

據(jù)此我們便知道到裁縫店做衣服時(shí)，“臀圍”是絕不會(huì)變成“殿圍”的，“病入膏肓”中的“膏”也完全不同于“盲”?！案嚯痢迸c自己的身體組織構(gòu)造有關(guān)，在我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的理念里“膏”指的是心尖兒上的脂肪，“肓”指心臟與膈肌之間。這兩個(gè)地方均被認(rèn)為是藥力達(dá)不到的地方。疾病若侵入這兩處便無(wú)藥可救了，所以不應(yīng)該把“肓”寫(xiě)成“盲”（盲為目字旁，與眼睛有關(guān)）?！安幻劧摺笔侵笡](méi)有腿卻像會(huì)走似的，比喻消息傳得快，“脛”字寫(xiě)作“徑”無(wú)論如何都講不通?！傲x憤填膺”是指怒氣填滿胸膛，“膺”字寫(xiě)成“贗”是完全錯(cuò)誤的。“貝”旁的字多與財(cái)富多寡及由此產(chǎn)生的地位貴賤有關(guān)，因古時(shí)候曾用貝殼充當(dāng)過(guò)貨幣，故“贍養(yǎng)”是用金錢(qián)侍奉雙親，“貢獻(xiàn)”的本意是拿出寶貝向別人進(jìn)獻(xiàn)，所以都只能用“貝”字旁?！摆I品”的意思是冒充真品或偽造真品，既是冒充寶貝，下面當(dāng)然是“貝”字，寫(xiě)成“月”字的應(yīng)是毫無(wú)根據(jù)。

二、辨別字義

漢字中以形聲字、會(huì)意字居多，因此從字的意義上來(lái)糾錯(cuò)也較為可行，可采用以下辦法。

1.位置相關(guān)法

由于中國(guó)古代多是單音字，即只有一個(gè)音節(jié)的詞，如天、地、人、來(lái)、走等，由于字太少使用起來(lái)難免有所局限，于是便產(chǎn)生了大量的多音節(jié)詞，字?jǐn)?shù)從二字到四、五字不等。這些后來(lái)衍生的詞是否有規(guī)律可循呢？筆者認(rèn)為有三種情況值得注意：第一種是有些雙音節(jié)詞，此二字從本源上看意思完全相同或相似。如“根本”一詞，“本”原意為樹(shù)的“根”，二者意思相同。第二種也是雙音節(jié)詞，此二字在意思上完全相反。如“本末”，“本”指是樹(shù)根，“末”指的是樹(shù)梢。都是指事字，意思完全相反。第三種情況是有些四音節(jié)詞，其中處于相鄰位置上或詞性相同的兩個(gè)字，構(gòu)件完全相同。如“感人肺腑”（后兩字位置相鄰）、“高瞻遠(yuǎn)矚”（第一、第三字詞性相同）等。

以上三種情況，前兩種有助于我們?cè)陂喿x古書(shū)時(shí)根據(jù)詞匯推知其意，后一種則有助于我們巧妙地糾正錯(cuò)別字。限于篇幅，本文只談第三種。若是四字成語(yǔ)，則其中詞性相同或意思相近的兩個(gè)字其構(gòu)件有時(shí)也相同。如“病入膏肓”，第三，第四字構(gòu)件都為“月”，表示身體的某一部位，“民脂民膏”第二、第四字構(gòu)件相同，都指身體的皮下組織；“膾炙人口”第一、第二字構(gòu)件相同都與動(dòng)物的肉有關(guān)?！澳挕敝盖械煤芗?xì)的肉，“炙”下面為火，指用火烤得很香的肉，在畜牧業(yè)尚不發(fā)達(dá)的古代，如此食品當(dāng)屬人間美味，故這個(gè)成語(yǔ)的本意便是美味的食品人人都喜歡。后來(lái)應(yīng)用到文學(xué)中，指美好的文學(xué)作品人人都喜歡。明白了這一個(gè)道理，更不會(huì)把“炙”字寫(xiě)成“灸”字了。“高瞻遠(yuǎn)矚”“摧枯拉朽”“瑕不掩瑜”“一張一弛”“運(yùn)籌帷幄”等也是如此。

2.意思相關(guān)法

新造多音節(jié)詞時(shí)，各字之間，雖然構(gòu)件未必相同，但意義卻有相關(guān)聯(lián)的地方，這就需要從意義上去分析。有人把“川流不息”寫(xiě)成了“穿流不息”，這是錯(cuò)誤的。這個(gè)詞的本義是指像河川流動(dòng)那樣永不止息，“川”與“流”大有關(guān)系?！坝⑿圯叧觥敝傅氖且惠呡呉淮挠⑿鄄粩嘤楷F(xiàn)，頗有“江山代有才人出”之意，并非英雄加倍出現(xiàn)，故不應(yīng)寫(xiě)成“英雄倍出”，還有人把“相形見(jiàn)絀”寫(xiě)成了“相形見(jiàn)拙”是毫無(wú)依據(jù)。“絀”為“纟”旁，和“絲”有關(guān)，本意是一種介于紅和紫之間的顏色，約為絳紫色。古時(shí)的絲織業(yè)很發(fā)達(dá)，有錢(qián)者多著絲袍，即使是這些絲織品的顏色也要分出等級(jí)來(lái)反映地位。凡顯赫者，所穿的顏色必為“正色”，即只有一種顏色，如單純的紅、綠、黃等，但地位稍低者則穿“間色”，即由兩種或多種顏色染成的雜色，如紫色、絳色等，所以，孔夫子曾有過(guò)“惡紫之奪朱”之語(yǔ)，便是譴責(zé)人們穿衣時(shí)不按禮節(jié)，在顏色上亂了“禮”數(shù)，“相形見(jiàn)絀”的意思便是自己和別人站在一起比較，單看衣服的顏色便可看出差別來(lái)。這樣一來(lái)，“絀”的意思也就由最初的“顏色不純”變?yōu)椤安蛔?、缺陷”，和笨拙的“拙”字毫無(wú)關(guān)系。

3.比較相關(guān)法

就是記憶時(shí)把兩個(gè)容易混淆的字連起來(lái)進(jìn)行區(qū)分，以有效糾錯(cuò)。很多人對(duì)“即”和“既”分不清楚，其實(shí)二者之間的區(qū)別十分明顯，左邊都相同，在古文中畫(huà)成一個(gè)人面前放著一個(gè)盛滿食品的器具。所不同的是“既”的右邊實(shí)際上是一個(gè)“欠”字的變形，像人跪著張開(kāi)大嘴在打哈氣或打飽嗝，引申為“已經(jīng)”，故“既然”“既往不糾”等都應(yīng)是“既”。“即”的左邊，同樣是面前擺放著盛滿食品的器具，右邊則畫(huà)成一個(gè)人跪坐在地上的形狀，表明此人尚未吃飯，只是接近或靠近食案而已，故“即”的本意是接近、靠近，“即使”“立即”等都由此而來(lái)。

三、區(qū)別字音

有些字完全可以從讀音上進(jìn)行辨析，這既是利用形聲字的關(guān)系，也是利用漢字讀音古今演變的原理。一是辨別韻母。有人總有“良”為部件的字跟“艮”為部件的字相混淆，其實(shí)二者只是形似而已，讀音上差別很大?！傲肌弊x作“l(fā)iɑng”，凡由“良”組成的字韻母都為“iɑng”或“ɑng”，如，“糧、娘、釀”、“郎、浪”；“艮”讀作“gen”，凡由“艮”組成的字韻母都為“en”，如，“痕、很、狠、恨”。依據(jù)這一原理，以后區(qū)分這兩個(gè)部件時(shí)，可記住這一點(diǎn)：凡遇到字韻母為“iɑng”或“ɑng”，則其中必含“良”這一構(gòu)件；遇到字韻母為“en”，則其中必含“艮”這一構(gòu)件。二是篩選排除。漢字中有些部件兒構(gòu)字的數(shù)量很少，常常只有一兩個(gè)，但我們卻常常由于不知道這一點(diǎn)兒而出錯(cuò)，對(duì)此完全可以采取排除法予以記憶。比如“敲”字的右邊部件“攴”，很多人往往都寫(xiě)成了“支”，其實(shí)“支”構(gòu)成的字很多，如“肢、技、伎、枝”等，韻母都為“i”，而在整個(gè)漢字體系中，“攴”卻只構(gòu)成一個(gè)字，即是“敲”字。記住了這一點(diǎn)，以后便不會(huì)再寫(xiě)錯(cuò)字了。

總之，在充分理解字的音形意之后必能夠?qū)?xiě)字的理解更上一層樓，避免在今后的學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)錯(cuò)別字。

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