林芳

[摘 要] 當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)作為教育哲學(xué)方法論，以其獨特的質(zhì)性研究方法成為具體教育情境研究的重要視角。在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視野下，以福建江夏學(xué)院思政課社會實踐活動課程為研究對象，通過課程開發(fā)與建設(shè)，研究高校思政課社會實踐活動的開展與優(yōu)化，探索與構(gòu)建更加規(guī)范化、科學(xué)化和體系化的高校思政課社會實踐教學(xué)機(jī)制。

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)；思想政治理論課；實踐教學(xué)

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 08-0062-03

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國，現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)將現(xiàn)象學(xué)方法融入教育過程，并研究和思考現(xiàn)實的教育問題，具有濃厚的生活實踐取向?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思潮自20世紀(jì)90年代末傳入中國以來，對教育理論與實踐均產(chǎn)生了重要的影響，作為一種面向生活世界的實踐的教育哲學(xué)，既豐富了當(dāng)前的教育理論，也是影響當(dāng)代教育教學(xué)改革的重要方法論。

一 從理論到實踐：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課“實踐教學(xué)”及其教育旨趣

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)是西方對大工業(yè)化背景下教育學(xué)與教育實踐日益陷入唯理性化的反思與矯正，從胡塞爾“回到實事本身”開始，這一教育理念就開始強(qiáng)調(diào)直面教育實踐本身，認(rèn)為教育活動是以生活實踐為基礎(chǔ)和源泉的不斷生成和創(chuàng)造的過程。海德格爾認(rèn)為，教育是“此在的展開”，教育本身就是一個“此在”的實踐過程。加拿大現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)者范梅南教授認(rèn)為，真正的教育學(xué)并不是存在于抽象或僵化的教學(xué)模式中，而是存在于“具體的真實的生活情境中”?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)要求教育活動首先要面向“實事”本身，追求面向事情本身的原初、真實和豐富的樣態(tài)。在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視野下研究高校思想政治理論課實踐教學(xué)即是從具體的教育教學(xué)過程入手，對高校思政課社會實踐活動的課程具體“實事”進(jìn)行描述分析，并深入理解高校思政課社會實踐活動的本質(zhì)內(nèi)涵、具體路徑以及他們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與根本規(guī)律。

高校思政課社會實踐教學(xué)是通過實踐活動將科學(xué)理論內(nèi)化為學(xué)生思想政治素質(zhì)，并外化為自身良好的社會行為規(guī)范的重要環(huán)節(jié)。在這一教學(xué)過程中通過廣大學(xué)生的主動參與，不僅能夠加深學(xué)生對科學(xué)理論的理解能力，也通過學(xué)生的自主、合作與探究式的學(xué)習(xí)，不斷提高他們分析問題與解決問題的能力。在這一教育理念指引下，思想政治理論課“主題體驗+合作探究+協(xié)同育人”實踐教學(xué)，遵循思想政治教育工作規(guī)律，適應(yīng)新時代歷史形勢變化，并依據(jù)應(yīng)用型本科院校特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷探索生成特色化實踐教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)模式，思想政治理論課實踐教學(xué)安排在兩個暑期進(jìn)行，即第一階段開展體驗式社會實踐，第二階段開展調(diào)研式實踐。兩次實踐均以行政班級為單位，以五至六名學(xué)生組成一個小組，以自愿為原則并通過自主分工與合作開展探究與實踐。指導(dǎo)教師依據(jù)教學(xué)大綱，制定社會實踐指導(dǎo)書、進(jìn)行專門的實踐動員，并協(xié)助擬訂方案、精選方法和開展活動。實踐活動過程中每位學(xué)生撰寫日記，拍攝照片，記錄實踐過程，最終形成實踐活動的調(diào)研報告。實踐活動結(jié)束之后，每位組員對實踐活動過程進(jìn)行回顧與總結(jié)，并利用錄音、視頻、PPT、微電影等多樣的多媒體技術(shù)在班級進(jìn)行交流與展示。目前這一思想政治理論課實踐教學(xué)模式已連續(xù)六屆在本科大學(xué)生中開展，實現(xiàn)全年級參與的廣覆蓋和多專業(yè)應(yīng)用?！爸黝}體驗+合作探究+協(xié)同育人”這一教學(xué)模式重在加強(qiáng)實踐內(nèi)容與教材內(nèi)容的銜接，深入貫徹全程育人的教學(xué)指導(dǎo)思想，以體驗為基礎(chǔ)，以內(nèi)化生成為根本目的，不斷深化本科學(xué)生的理論認(rèn)知，在體驗中理解、應(yīng)用和驗證理論知識，在探究中以創(chuàng)造和意義的生成實現(xiàn)視域融合，進(jìn)而不斷提升自身的思想政治素質(zhì)。

二 “體驗—調(diào)查—理解”：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課實踐活動的接受機(jī)制及其發(fā)展進(jìn)路

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)啟發(fā)教師懸置固有觀點與既定看法，而將受教育者作為實踐過程的主體，克服了傳統(tǒng)的思想政治教育以教育者為主體，受教育者為客體，將思想政治教育內(nèi)容簡單灌輸給受教育者的主客二分的低效的教育狀態(tài)。教育學(xué)現(xiàn)象學(xué)作為一種實踐哲學(xué)，通過追問認(rèn)識何以可能，將學(xué)生的生活世界與現(xiàn)實體驗作為關(guān)注的起點，重視主體間性，尊重教育對象的獨特性與差異性，現(xiàn)象學(xué)視域下的思政課實踐活動，內(nèi)蘊“體驗考察”“合作探究”以及“協(xié)同育人”多重維度，注重青年學(xué)生的個體體驗、協(xié)作能力及意義建構(gòu)，有助于實現(xiàn)實踐體驗與思想政治教育目的的有效銜接，并通過課內(nèi)外顯性與隱性教育有機(jī)貫通，不斷融合學(xué)生自身專業(yè)特色助力“雙創(chuàng)”人才的培養(yǎng)。

（一）生活體驗：通過“體驗考察”實現(xiàn)實踐體驗與思想政治教育目的的有效銜接

體驗考察是重建理解與體驗，反思與行動之間聯(lián)系的重要方式?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為體驗是生活世界的本質(zhì)特征，認(rèn)為生活體驗是邁向教育實際的第一步，有利于進(jìn)一步深入教育的本質(zhì)。生活世界雖然是即時體驗而尚未反思的前反思性的世界，但它能夠為我們提供重要的洞察力，為我們進(jìn)一步理解世界打下重要的基礎(chǔ)，為此，實踐活動的體驗考察階段通過學(xué)生主體有意識的觀察和經(jīng)歷，以積極的實際行動融入現(xiàn)實生活世界，并在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過與具體的生活世界及教育情境的相互作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于在體驗的過程中，不僅僅有學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷，還有反思、內(nèi)省與生成，蘊含元認(rèn)知過程的體驗考察，是完善學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個體人格以及心理素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代體驗教育的重要創(chuàng)始人杜威提出，所有真正的教育均來自體驗，由于體驗溝通過去、現(xiàn)在與未來，尤其是連續(xù)與互動的體驗溝通了學(xué)校與社會、受教育者的身與心，做與學(xué)，從而有助于學(xué)生更深入有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)識成智：通過“合作探究”實現(xiàn)思政課課內(nèi)外顯性與隱性教育有機(jī)貫通

實踐教學(xué)搭建了聯(lián)系課程知識和現(xiàn)實問題的橋梁，思政課實踐教學(xué)不是淺嘗輒止的簡單體驗，而是有針對性和目的性的學(xué)習(xí)，它是大學(xué)生思想政治素質(zhì)、綜合能力以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑。思政課社會實踐教學(xué)是溝通課程學(xué)習(xí)和社會實踐的重要橋梁，一方面，現(xiàn)實實踐的體驗學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了理解抽象知識具體而切實的社會背景與真實情境，加深學(xué)生知識理解和社會認(rèn)識，另一方面，學(xué)生在實踐過程中通過體驗、溝通、交流與互動，不斷深化學(xué)習(xí)、反思與成長，增進(jìn)社會認(rèn)知，深化社會責(zé)任感和認(rèn)同感。體驗過程中不斷出現(xiàn)新情境與新問題，為學(xué)生提供了在不確定的環(huán)境中思考問題、解決問題、不斷反思與構(gòu)建意義的機(jī)會，有助于提升學(xué)生主體的合作能力、溝通能力、決策能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)積極性和主動性。正是在這一意義上，杜威認(rèn)為，體驗是為了激發(fā)更多的體驗，從而認(rèn)識到學(xué)習(xí)的意義。傳統(tǒng)的純理論教育由于過于抽象，制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而實踐學(xué)習(xí)可以通過理論與實踐的結(jié)合，通過學(xué)生的自主體驗和深入調(diào)研以及實踐過程中的相關(guān)反思，讓課內(nèi)外顯性與隱性教育的有機(jī)貫通，促進(jìn)知識、情感、能力和覺悟的深度融合，使學(xué)生所學(xué)的知識能夠深入內(nèi)心、轉(zhuǎn)識成智。

（三）內(nèi)化認(rèn)同：通過“協(xié)同育人”實踐教學(xué)融合專業(yè)特色助力“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)

新型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)是我國教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的重要目標(biāo)，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及社會信息化的深入發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，已成為應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)不僅需要系統(tǒng)的理論知識學(xué)習(xí)，更需要在社會實踐中去應(yīng)用所學(xué)的知識、經(jīng)驗與技能，思政課實踐教學(xué)融合學(xué)生專業(yè)特點開展實踐有助于學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，對現(xiàn)實社會需求缺乏了解與認(rèn)識是制約我國青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性的主要因素之一，而青年學(xué)生在校求學(xué)期間缺乏有效的實踐與社會服務(wù)活動更加劇了這一狀況?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為教育不是簡單地將所授知識內(nèi)容加以傳遞，即讓抽象的概念和原則在學(xué)生意識中“呈現(xiàn)”的過程，而是不斷地激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的意識體驗、意向期待和意義構(gòu)建的過程。因此，真正理解內(nèi)化的知識內(nèi)容不僅伴隨著體驗、理解，相應(yīng)地也會不斷喚起學(xué)生的信念、情感和積極行動。為此，高校思政課社會實踐教學(xué)以提升學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點，以實踐活動為載體，讓青年一代能積極投身于現(xiàn)實社會的發(fā)展與創(chuàng)造中去。基于助推“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)，指導(dǎo)教師一方面依托校外實踐基地與平臺，如福州市林則徐紀(jì)念館、福建省檔案館、馬尾船政博物館等，組織學(xué)生開展體驗與調(diào)研，另一方面，充分發(fā)掘和利用學(xué)生家鄉(xiāng)所在地的區(qū)域特色資源深化教學(xué)體驗和參與實踐，例如，指導(dǎo)學(xué)生開展閩西古田會議紀(jì)念館、東山保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館和貴州遵義會議紀(jì)念館等調(diào)查。在第二階段調(diào)研實踐中，鼓勵學(xué)生在接觸實際過程中能夠?qū)W以致用，深入調(diào)查并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。如在互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)展的時代背景下，我校工程專業(yè)的學(xué)生積極開展“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)精神狀況調(diào)查。海峽財經(jīng)專業(yè)學(xué)生通過對漳州花博園經(jīng)濟(jì)的調(diào)查，探究其可持續(xù)發(fā)展道路。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特點，探索惠安民族服飾紋樣的寓意、“三坊七巷”傳統(tǒng)文化元素符號及其當(dāng)代的設(shè)計轉(zhuǎn)化。通過思想政治理論課與其他課程資源的協(xié)同配合，從認(rèn)知到認(rèn)可，從認(rèn)可到認(rèn)同，一方面使學(xué)生加深理解所學(xué)的理論知識，另一方面立足學(xué)生的專業(yè)特點，協(xié)同培育學(xué)生的專業(yè)意識和創(chuàng)新精神，有力助推“雙創(chuàng)”人才的培養(yǎng)。

三 教育機(jī)智與理論自覺：現(xiàn)象學(xué)視域中的思政課實踐活動的課程開發(fā)及其優(yōu)化

在高校思政課社會實踐教學(xué)過程中，雖然學(xué)生作為實踐活動過程中的主體，青年學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)特定的選題展開實踐，但這并不意味著教師作用的削弱，與之相反，這一教育教學(xué)過程對教師提出了新的更高的要求，在課程開展之初，教師就應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)以及了解學(xué)習(xí)者的特點對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者以及教學(xué)模式、教學(xué)策略進(jìn)行分析、組織與設(shè)計，通過學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，讓學(xué)習(xí)者創(chuàng)建自己的學(xué)習(xí)檔案，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，形成合作學(xué)習(xí)小組，為后續(xù)的學(xué)習(xí)的開展做充足的準(zhǔn)備。重視對學(xué)習(xí)者的分析是實踐教學(xué)取得實效的重要前提，教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)要通過學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和發(fā)展的學(xué)習(xí)活動來完成，作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)習(xí)者往往從自身特點和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，在新的學(xué)習(xí)過程中不斷改組和重建已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以達(dá)成新的學(xué)習(xí)。為此學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備的知識基礎(chǔ)、能力水平等初始能力是教師施教的重要基礎(chǔ)，精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)者已有的發(fā)展水平是實踐教學(xué)的重要起點。在實踐活動中，雖然學(xué)生是實踐學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，但教師作為整個學(xué)習(xí)過程的管理和指導(dǎo)者，不僅要時時刻刻面向兼?zhèn)涠鄻有?、豐富性和可能性的教育世界，還有具備能從中獲得有益反思的理論自覺與可持續(xù)發(fā)展能力。

實踐教學(xué)是一種整合了學(xué)習(xí)、實踐與反思的教與學(xué)的共同體。基于“主題體驗+合作探究+協(xié)同育人”思想政治理論課實踐教學(xué)是三位一體的系統(tǒng)化教學(xué)改革與探索。這一實踐教學(xué)既包括教也包括學(xué)，一方面學(xué)生是實踐學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生通過兩個階段的實踐活動，積極而主動地進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及意義構(gòu)建。另一方面是教師的主導(dǎo)作用，有效的實踐教學(xué)需要指導(dǎo)教師事先精心而嚴(yán)密的組織及課程化安排，在實踐教學(xué)過程中也需要對學(xué)生進(jìn)行協(xié)助、跟進(jìn)指導(dǎo)及意見反饋，在返校之后還需要根據(jù)情況組織課堂總結(jié)陳述、交流與評價。實踐教學(xué)之所以能夠成為當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)思想政治素養(yǎng)和不斷提升綜合能力的重要途徑，主要歸功于它將思想政治理論課的理論學(xué)習(xí)與社會實際有效結(jié)合，使理論學(xué)習(xí)與實踐成為相互促進(jìn)的有機(jī)整體。

思政課實踐教學(xué)通過課堂實踐、校內(nèi)課外實踐和校外社會實踐一體化的實踐教學(xué)體系的構(gòu)建，實現(xiàn)了高校思想政治理論課實踐教學(xué)資源的擴(kuò)展、融合與應(yīng)用。在實踐過程中，學(xué)生通過與他人的交流與合作，多學(xué)科知識的融合與運用，有效貫通了理論與實際，實踐與反思、理性與情感、素質(zhì)與能力，這一活動不僅加深了學(xué)生對知識的認(rèn)識，同時也是價值與情感的認(rèn)識與提升的過程。思政課實踐教學(xué)為培養(yǎng)新時代所需的復(fù)合型、寬口徑、應(yīng)用型人才提供了重要的基礎(chǔ)，從歷年學(xué)生的選題可以看出，實踐選題由于實現(xiàn)了實踐體驗與思想政治教育目的的有效銜接，廣泛涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、大學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活等方面，呈現(xiàn)豐富而多樣的特征。例如《大學(xué)生消費觀的調(diào)查與分析》《大學(xué)生兼職情況調(diào)查》《大學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查》等，近年來，青年學(xué)生對國家發(fā)展戰(zhàn)略的興趣也特別濃厚，大量學(xué)生選擇對我省平潭自貿(mào)區(qū)、“中國夢”“海上絲綢之路”以及“建設(shè)新福建”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行實踐調(diào)研。

總之，新時代中國特色社會主義思想為培育擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的時代新人提出了新的根本要求，按照新的發(fā)展理念塑造時代新人與青年學(xué)生自身的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合是當(dāng)代思想政治教育實踐的重要使命?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)為高校有效開展思想政治理論課實踐教學(xué)提供了一種新的研究視角，著眼于學(xué)生主體思想政治素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成，面向主體的生活世界，有助于有效開展和深度推進(jìn)高校思政課社會實踐教學(xué)。隨著信息時代的來臨，技術(shù)創(chuàng)新不斷加速，高校面臨加快培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、判斷能力和創(chuàng)新能力的重要任務(wù)。思政課“實踐教學(xué)”以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，將真實情境下的問題體驗和深入調(diào)研來驅(qū)動青年學(xué)生的社會認(rèn)知和意義建構(gòu)，并通過學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會的多維互動，組成學(xué)習(xí)共同體，有效地拓寬了思政課實踐教學(xué)的意義、廣度和深度，成為當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)思想政治素養(yǎng)和不斷提升綜合能力的重要途徑。

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