民國(guó)時(shí)期大夏大學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施考察

喻永慶

摘 要：民國(guó)時(shí)期，私立大夏大學(xué)是我國(guó)最早實(shí)施導(dǎo)師制的高校。在20年的實(shí)施過程中，大夏大學(xué)在校長(zhǎng)王伯群的帶領(lǐng)下，深入貫徹導(dǎo)師制中“導(dǎo)”的本義，將導(dǎo)師制與學(xué)?！皫熒献鳌钡霓k學(xué)理念有機(jī)結(jié)合起來。根據(jù)實(shí)施效果動(dòng)態(tài)調(diào)整設(shè)計(jì)思路，重視導(dǎo)師的德才選拔與人文關(guān)懷，堅(jiān)持開展多種形式的指導(dǎo)活動(dòng)拉近學(xué)生與導(dǎo)師的距離，這一系列舉措使得大夏大學(xué)導(dǎo)師制充滿生機(jī)與活力，不僅成為民國(guó)時(shí)期導(dǎo)師制實(shí)施中的典范，而且極大地推動(dòng)著學(xué)校辦學(xué)水平的提升。而這些，在眾多大學(xué)紛紛設(shè)立本科導(dǎo)師制以及師生關(guān)系問題頻頻出現(xiàn)的今日，探析該大學(xué)的導(dǎo)師制實(shí)施特點(diǎn)與效果，無疑具有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大夏大學(xué)；導(dǎo)師制；師生關(guān)系；師生合作

隨著南京國(guó)民政府成立，國(guó)內(nèi)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，諸多大學(xué)為了改善當(dāng)時(shí)的師生關(guān)系，提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，紛紛施行導(dǎo)師制①， 如北平師范大學(xué)、浙江大學(xué)、清華大學(xué)、安徽大學(xué)、大夏大學(xué)、廈門大學(xué)、輔仁大學(xué)等都進(jìn)行了嘗試。這其中，尋求導(dǎo)師制真諦一以貫之有之，盲目跟風(fēng)淺嘗輒止有之，借導(dǎo)師制之名行訓(xùn)導(dǎo)之意也有之。而私立大夏大學(xué)作為民國(guó)時(shí)期最早施行導(dǎo)師制的高校，自1929年4月開始試驗(yàn)，到1946年9月由于經(jīng)費(fèi)短缺與國(guó)內(nèi)形勢(shì)影響而停止，導(dǎo)師制存在近20年的時(shí)間。導(dǎo)師制與大夏大學(xué)的發(fā)展融為一體，榮辱與共。導(dǎo)師制的實(shí)施，使得大夏大學(xué)的師資水平、教學(xué)質(zhì)量、社會(huì)影響不斷增強(qiáng)，一躍成為“東方的哥倫比亞大學(xué)”，成為民國(guó)莘莘學(xué)子爭(zhēng)相報(bào)考的大學(xué)之一。對(duì)此，本文對(duì)大夏大學(xué)導(dǎo)師制進(jìn)行系統(tǒng)地考察，探討其實(shí)施的緣起，還原其實(shí)施的經(jīng)過，總結(jié)其特點(diǎn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，藉此對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校正在實(shí)施的本科導(dǎo)師制提供一些有益的啟示。②

一、大夏大學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施的緣起

1924年7月，私立大夏大學(xué)成立。成立不到5年，大夏大學(xué)決定實(shí)施導(dǎo)師制，這其中既有客觀因素的影響，也有大夏大學(xué)的主觀需求，還有學(xué)校大量留學(xué)歐美的教職員工的積極推動(dòng)。這些因素交錯(cuò)在一起，促成了大夏大學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施，也由此拉開了民國(guó)時(shí)期大學(xué)導(dǎo)師制的序幕。

1.民國(guó)時(shí)期大學(xué)教育中師生關(guān)系淡漠。隨著國(guó)民黨北伐的成功，結(jié)束了北洋政府的分裂局面，一些大專院校開始恢復(fù)并擴(kuò)大招生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1928年至1931年間，全國(guó)?？埔陨蠈W(xué)校數(shù)量由74所增加到103所，在校生由35000人增加到44000人，而此時(shí)教師數(shù)量?jī)H由5200人增加到6100人。[1]教師增加比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)生增長(zhǎng)比例導(dǎo)致此時(shí)的教師往往身兼數(shù)校與數(shù)職。馮友蘭對(duì)此有這樣的記述：“一個(gè)人可以兼好幾個(gè)大學(xué)的課，聽起來好像是笑話，其實(shí)當(dāng)時(shí)就是這個(gè)樣子。當(dāng)時(shí)在北京一個(gè)任課最多的人，在他自己的功課表上，可能每天都排滿?！盵2]當(dāng)時(shí)的魯迅除在教育部供職外，還在北京大學(xué)、北京高師、中國(guó)大學(xué)、世界語學(xué)校、女子師范學(xué)校、黎明高中、大中公學(xué)兼課，繁忙的景象不言而喻。[3]這種教師身兼數(shù)校的現(xiàn)象，使得大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及師生關(guān)系大不如從前，正如時(shí)人所評(píng)價(jià)：“教員以領(lǐng)薪水而授課，師生關(guān)系，止于一時(shí)，及其時(shí)過，即各一方，教師不知學(xué)生，指導(dǎo)之責(zé)遂失。學(xué)生不明教師，觀法之念無存，既不相聞問，尚能有所訓(xùn)導(dǎo)耶？”[4]而剛剛成立不久的大夏大學(xué)，發(fā)展也異常迅猛，招生人數(shù)從1924年的190人，增加到1927年的504人，再到1930年的1066人，而教師的數(shù)量從1924年的54人，增加到1930年的67人。[5]可見，如何建立良好的師生關(guān)系，大夏大學(xué)也面臨與其他大學(xué)同樣的難題。

2.大夏大學(xué)有著“師生合作”的傳統(tǒng)。大夏大學(xué)的成立別具一格，她是在師生的共同努力下創(chuàng)辦的。1924年5月，廈門大學(xué)學(xué)生為爭(zhēng)取民主，向校方提出改革校務(wù)的要求，學(xué)校當(dāng)局由于處理不當(dāng)，不僅開除了帶頭學(xué)生，還解聘支持學(xué)生的4名教授，這一舉措引起廈門大學(xué)師生的強(qiáng)烈不滿。1924年6月1日，廈門大學(xué)教職員工召開特別會(huì)議，質(zhì)問學(xué)校當(dāng)局開除學(xué)生與解聘教師的理由，但學(xué)校當(dāng)局公然指使毆打集會(huì)學(xué)生，激起師生義憤，329名學(xué)生宣布集體離校，一些教授憤而提出辭職。其后，離校學(xué)生推舉14人組成代表團(tuán)赴上海成立離校學(xué)生團(tuán)總部，并請(qǐng)求已脫離廈大的教授在上?；I組新校。1924年7月7曰，歐元懷等9名去職教授及學(xué)生代表團(tuán)14人，在上海設(shè)立大夏大學(xué)籌備處，并于同年9月1日正式開學(xué)。大夏大學(xué)成立之后，遂將“師生合作”作為學(xué)校辦學(xué)的重要指導(dǎo)思想。[6]所謂的“師生合作”，是“群策群力之意，對(duì)大夏校舍遷建、募捐、學(xué)校管理等事項(xiàng)，必須全校師生，一心一意，共同工作，努力應(yīng)付”[7]。創(chuàng)辦之初的大夏大學(xué)，在學(xué)校的管理與建設(shè)方面，一直秉持這一理念，使得該校走出了創(chuàng)辦初期的艱難歲月。隨著大夏大學(xué)狀況好轉(zhuǎn)，如何在教學(xué)與生活中深入貫徹“師生合作”，推動(dòng)學(xué)校教學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量的提升，大夏大學(xué)也需要尋找一個(gè)有效的解決方案，而此時(shí)西方導(dǎo)師制的核心內(nèi)容與大夏大學(xué)的“師生合作”的辦學(xué)思想可謂不謀而合。

3.大夏大學(xué)教職員工的推動(dòng)。大夏大學(xué)創(chuàng)辦初期，集結(jié)了一大批留學(xué)歐美的教職員工，如在1929年的教職員工統(tǒng)計(jì)中，大夏大學(xué)有專任教師56人，其中44人留學(xué)海外，且多數(shù)留學(xué)歐美著名大學(xué)。[8]這些留學(xué)歐美大學(xué)的教師，耳濡目染歐美高校導(dǎo)師制給學(xué)生成長(zhǎng)帶來的益處，也有感于國(guó)內(nèi)大學(xué)教學(xué)中的諸多弊端，當(dāng)他們受聘大夏大學(xué)后，積極參入到學(xué)校的教學(xué)改革中來。其中，歐元懷與魯繼曾二人可謂用力最甚。歐元懷為大夏大學(xué)的副校長(zhǎng)，魯繼曾則為大夏大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)，他們留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，研習(xí)教育，面對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)教學(xué)中師生關(guān)系的淡漠，認(rèn)識(shí)到西方的導(dǎo)師制在很大程度上能夠解決上述弊端。如歐元懷將導(dǎo)師制與中國(guó)傳統(tǒng)書院方法相結(jié)合，認(rèn)為：“作者生長(zhǎng)中國(guó)，留學(xué)西洋，書院制盛行于中國(guó)古時(shí)，學(xué)校制采用自西洋近代，清末因有見及于科舉制流弊，學(xué)校遂代之而興，而今學(xué)校制度亦弊端百出，又將采用何法，以補(bǔ)救之耶？作者惄焉憂之，蓋費(fèi)一日于此矣！再四思維，以為除改善師資，充實(shí)課程外，惟有實(shí)行導(dǎo)師制可以糾正之?！盵9]魯繼曾則在研究英美德法大學(xué)導(dǎo)師制特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到：“今日在全美國(guó)試行之制此大學(xué)，不下百所，而成績(jī)皆甚可觀。故康乃基金會(huì)之報(bào)告盛稱美國(guó)大學(xué)此種運(yùn)動(dòng)為今日美國(guó)對(duì)于世界教育三大獨(dú)創(chuàng)之貢獻(xiàn)之一。是以吾國(guó)各大學(xué)應(yīng)乘時(shí)之推移，急起直追，試行適合吾國(guó)國(guó)情民性質(zhì)導(dǎo)師制，而切不可固步自封，坐失良機(jī)，則吾國(guó)之危亡?！盵10]大夏大學(xué)導(dǎo)師制在歐、曾二人的鼓吹下，學(xué)校其他教職員工也積極參與導(dǎo)師制的引入與推介工作，加快了導(dǎo)師制落戶大夏大學(xué)。

此外，大夏大學(xué)作為一所私立大學(xué)，相比于當(dāng)時(shí)的公立大學(xué)，在學(xué)校辦學(xué)政策選取上有較大的自由，這也是大夏大學(xué)實(shí)施導(dǎo)師制的緣由。由此可見，民國(guó)時(shí)期我國(guó)大學(xué)教育中師生關(guān)系的弊端是大夏大學(xué)舉辦導(dǎo)師制的外部條件，而該校私立學(xué)校性質(zhì)以及“師生合作”的辦學(xué)思想，為導(dǎo)師制的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一批留學(xué)歐美的教職員工對(duì)導(dǎo)師制搖旗吶喊，則成為該校實(shí)施導(dǎo)師制的有力保障。正是這些條件的存在，推動(dòng)大夏大學(xué)實(shí)施導(dǎo)師制，也為日后導(dǎo)師制實(shí)施的效果奠定了很好的基礎(chǔ)。

二、大夏大學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施的經(jīng)過

1929年4月，在經(jīng)過前期的準(zhǔn)備之后，大夏大學(xué)開始著手實(shí)施導(dǎo)師制。首先確定了教務(wù)處為導(dǎo)師制的主管機(jī)關(guān)，選擇文、理、教、商各科四年級(jí)及高師科二年級(jí)學(xué)生為試行對(duì)象，由校務(wù)會(huì)議聘定21人為導(dǎo)師，教務(wù)處按照學(xué)生的科別、系別、籍貫等項(xiàng)分配導(dǎo)師，規(guī)定每位導(dǎo)師以10人為限，該學(xué)期共有177名學(xué)生接受導(dǎo)師制。隨后，教務(wù)處公布了導(dǎo)師制指導(dǎo)內(nèi)容主要包括學(xué)生的身心、修養(yǎng)、家庭、婚姻、時(shí)事、畢業(yè)后職業(yè)選擇等方面；指導(dǎo)方法為茶話會(huì)、聚餐會(huì)、游園會(huì)、郊游會(huì)等數(shù)種。在施行之前，為了讓每位導(dǎo)師與學(xué)生詳細(xì)了解導(dǎo)師制的相關(guān)內(nèi)容及注意事項(xiàng)，大夏大學(xué)召開導(dǎo)師見面會(huì)。至此，大夏大學(xué)導(dǎo)師制正式進(jìn)入實(shí)施階段。[11]

大夏大學(xué)導(dǎo)師制自實(shí)施之后，學(xué)生反響甚大，報(bào)名人數(shù)極其踴躍。1930年3月，學(xué)校開始擴(kuò)大導(dǎo)師制實(shí)施范圍，將各科三年級(jí)學(xué)生納入其中，并增加導(dǎo)師名額與每位導(dǎo)師的指導(dǎo)人數(shù)，該年聘請(qǐng)33名導(dǎo)師，規(guī)定每人指導(dǎo)學(xué)生數(shù)不超過12人。為照顧師生雙方的意愿，大夏大學(xué)也改之前的單向分配為雙向選擇。另外，大夏大學(xué)考慮到導(dǎo)師制的課外指導(dǎo)性質(zhì)，將之前由教務(wù)處管理改由群育委員會(huì)管理。[12]但實(shí)施不久，大夏大學(xué)又發(fā)現(xiàn)“大學(xué)四年級(jí)及高師二年級(jí)學(xué)生行將畢業(yè)，出而應(yīng)世，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生多系新來，須待指導(dǎo)之處甚多”[13]，為了保證導(dǎo)師制實(shí)施效果，決定改變?cè)瓉泶髮W(xué)三、四年級(jí)及高師二年級(jí)配備導(dǎo)師的計(jì)劃，在一、四年級(jí)及高師二年級(jí)實(shí)施導(dǎo)師制。

1934年10月，在總結(jié)5年施行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大夏大學(xué)正式頒布導(dǎo)師制條例，其中明確規(guī)定實(shí)施導(dǎo)師制的宗旨為“增進(jìn)教育效能，并使學(xué)生于功課之外，得到學(xué)問上及生活上之指導(dǎo)”，以“實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)合一、切實(shí)考察個(gè)性、指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究、輔助解決人生問題”為其實(shí)施的主要原則。[14]導(dǎo)師的選擇主要由“校長(zhǎng)在本校教員中聘請(qǐng)”，“遵行德才為標(biāo)準(zhǔn)”，并于“每學(xué)期始末，開全體導(dǎo)師會(huì)議各一次，報(bào)告指導(dǎo)方針及其經(jīng)過情形，并提出應(yīng)行討論之問題，必要時(shí)得開全體導(dǎo)師臨時(shí)會(huì)議”[15]。在導(dǎo)師的任職時(shí)間上，即學(xué)生自入校起至畢業(yè)止，始終在該導(dǎo)師指導(dǎo)之下。在指導(dǎo)方法上，以不背訓(xùn)育為準(zhǔn)則，由導(dǎo)師自由酌定，或每周約定各生團(tuán)體或個(gè)別談話，或由學(xué)生隨時(shí)提出問題請(qǐng)教導(dǎo)師。1934年12月，大夏大學(xué)導(dǎo)師制擴(kuò)充至每個(gè)學(xué)生，規(guī)定所有學(xué)員及師?？迫w學(xué)生，依其所習(xí)之主輔系學(xué)科，由校長(zhǎng)聘請(qǐng)導(dǎo)師33人分別擔(dān)任，使學(xué)生于功課外，得到學(xué)問修養(yǎng)、職業(yè)及生活各項(xiàng)問題之指導(dǎo)。[16]

隨著導(dǎo)師制擴(kuò)充至全校每一個(gè)學(xué)生，一些問題也隨之出現(xiàn)，大夏大學(xué)吸收導(dǎo)師與學(xué)生的意見，進(jìn)行了一系列的改革。一是減少導(dǎo)師的教學(xué)工作量，提高導(dǎo)師的待遇。針對(duì)“教授待遇微薄，保障毫無，實(shí)難以發(fā)展其才能，且各教授每周授課恒逾十五小時(shí)，為導(dǎo)師者，其有幾許之心力，可為導(dǎo)師事務(wù)而盡瘁乎”的問題[17]，大夏大學(xué)自1935年開始減少導(dǎo)師的教學(xué)工作量，同時(shí)也增加承擔(dān)導(dǎo)師制任務(wù)教師的額外薪酬，全力保障導(dǎo)師制的實(shí)施。二是明確規(guī)定以學(xué)系為單位，增強(qiáng)指導(dǎo)的針對(duì)性。大夏大學(xué)由于學(xué)生增多，無法滿足按照學(xué)系選擇導(dǎo)師這一目標(biāo)，跨系、跨專業(yè)選導(dǎo)師大量存在，這就導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)非導(dǎo)師所專，指導(dǎo)缺少針對(duì)性。“學(xué)術(shù)之領(lǐng)域廣大，非一人精力時(shí)間所能盡治，自近世科學(xué)發(fā)達(dá)以后，各學(xué)問部門愈分愈細(xì)，為學(xué)者僅能擇一而治?！盵18]對(duì)此，大夏大學(xué)開始調(diào)整導(dǎo)師制的實(shí)施范疇，改以學(xué)系為單位，在學(xué)系范圍內(nèi)實(shí)施導(dǎo)師制。三是加強(qiáng)對(duì)教師道德水平的要求與人文關(guān)懷。由于民國(guó)教師流動(dòng)頻繁，大夏大學(xué)每學(xué)期都需要增補(bǔ)導(dǎo)師。為了保障導(dǎo)師的道德水平，大夏大學(xué)要求導(dǎo)師：“以節(jié)操重于性命與金錢，故雖生命犧牲，亦所不惜，此種高尚品格之表現(xiàn)，允足為吾輩所準(zhǔn)繩?！盵19]大夏大學(xué)校長(zhǎng)王伯群在聘任導(dǎo)師之后，每次都在寓所宴請(qǐng)諸位導(dǎo)師，十分重視導(dǎo)師的道德水準(zhǔn)與人文關(guān)懷。[20]

1937年7月，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，大夏大學(xué)主體搬遷至貴陽，借貴陽女子師范學(xué)校復(fù)校，直到12月新老學(xué)生才開學(xué)。1938年3月，大夏大學(xué)繼續(xù)施行導(dǎo)師制，由王伯群聘請(qǐng)魯繼曾、吳澤霖、邵家麟等30人為導(dǎo)師，并于21日在貴陽市同樂社召開第一次全體導(dǎo)師會(huì)議。[21]旋即，國(guó)民政府教育部頒布《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》?！毒V要》中指出：“為矯正現(xiàn)行教育之偏于知識(shí)而忽于德育指導(dǎo)，及免除師生關(guān)系之日見疏遠(yuǎn)而漸趨于商業(yè)化起見，特參酌我國(guó)師儒訓(xùn)導(dǎo)舊制及英國(guó)牛津劍橋等大學(xué)辦法，規(guī)定導(dǎo)師制，令中等以上學(xué)校遵行?！比欢渲小皩?dǎo)師對(duì)于學(xué)生之思想、行為、學(xué)業(yè)及身心施以嚴(yán)密之訓(xùn)導(dǎo)”，“學(xué)生在?；虺鲂：笤趯W(xué)問或事業(yè)方面其行為不檢、思想不正如系出于導(dǎo)師之訓(xùn)導(dǎo)無方，原任導(dǎo)師應(yīng)同負(fù)責(zé)任，則由學(xué)校除名”等條例帶有很明顯思想控制的意味[22]，與大夏大學(xué)之前實(shí)施的導(dǎo)師制相悖，但迫于教育部的壓力，大夏大學(xué)進(jìn)行了選擇性的吸收，并對(duì)導(dǎo)師制條例進(jìn)行了合理的調(diào)整。如將之前的導(dǎo)師制由群育部改為訓(xùn)育部管理，增加“導(dǎo)師平時(shí)除以身作則外，并須體察學(xué)生之個(gè)性，隨時(shí)予以切實(shí)之訓(xùn)導(dǎo)”，還增加“導(dǎo)師對(duì)于組中學(xué)生家庭應(yīng)作密切之聯(lián)絡(luò)，其家庭如不在學(xué)校所在地者應(yīng)通函征詢意見以作訓(xùn)導(dǎo)之參考”[23]。但對(duì)于教育部過度加強(qiáng)教師與學(xué)生思想上的控制條款，大夏大學(xué)則仍舊按照之前的導(dǎo)師制相關(guān)政策實(shí)施。

抗戰(zhàn)期間，大夏大學(xué)每學(xué)期依舊實(shí)施導(dǎo)師制，但受外部環(huán)境、師資流動(dòng)頻繁、學(xué)生的生源減少、經(jīng)費(fèi)的掣肘以及教育部對(duì)導(dǎo)師制的干涉等方面的影響，導(dǎo)師制實(shí)施已很難達(dá)到之前的效果。然而大夏大學(xué)仍然堅(jiān)持最初設(shè)計(jì)的導(dǎo)師制本義，重視對(duì)導(dǎo)師德才方面的要求，關(guān)注學(xué)生各方面的發(fā)展。直至1946年9月，大夏大學(xué)忙于回遷事宜，而此時(shí)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，物價(jià)急劇上漲，教育部經(jīng)費(fèi)時(shí)常拖欠，學(xué)校的發(fā)展已經(jīng)難以為繼，大夏大學(xué)停止了導(dǎo)師制。至此，大夏大學(xué)實(shí)施了近20年的導(dǎo)師制就此結(jié)束。

三、大夏大學(xué)導(dǎo)師制的特點(diǎn)分析

在近20年實(shí)施過程中，面對(duì)國(guó)民黨一黨專政，積極推進(jìn)訓(xùn)育的情形，大夏大學(xué)以私立大學(xué)的身份實(shí)施導(dǎo)師制，不僅建立起了一套管理制度與實(shí)施方案，而且在實(shí)施效果上也取得不俗的成績(jī)。總結(jié)其實(shí)施的特點(diǎn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)。

第一，從宏觀上看，大夏大學(xué)導(dǎo)師制是一個(gè)不斷調(diào)整與完善的過程。首先，在制度的設(shè)計(jì)上，大夏大學(xué)在國(guó)內(nèi)沒有可借鑒藍(lán)本的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)實(shí)踐導(dǎo)師制，在最初幾年，反復(fù)調(diào)試與總結(jié)，直到1934年才正式頒布導(dǎo)師制各種條例。而在實(shí)施一段時(shí)間，當(dāng)導(dǎo)師制出現(xiàn)問題后，大夏大學(xué)又隨時(shí)對(duì)導(dǎo)師制條例中的條款進(jìn)行完善。1938年，大夏大學(xué)根據(jù)教育部的要求以及本校發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)導(dǎo)師制再次進(jìn)行了調(diào)整，并制定了新的導(dǎo)師制施行細(xì)則?？傊笙拇髮W(xué)并沒有墨守成規(guī)，而是根據(jù)內(nèi)部與外界的諸多因素改革導(dǎo)師制。其次，在導(dǎo)師選聘上，為了保障導(dǎo)師制更好地實(shí)施，大夏大學(xué)十分重視導(dǎo)師的選擇，基本上每一學(xué)期都聘請(qǐng)導(dǎo)師，目的是根據(jù)導(dǎo)師的指導(dǎo)情況，選擇優(yōu)秀的教師作為學(xué)生指導(dǎo)老師，這也由此保障了導(dǎo)師的入口關(guān)。再次，在實(shí)施范圍上，大夏大學(xué)往往根據(jù)學(xué)生的需要及實(shí)施效果，安排最需要指導(dǎo)的年級(jí)與學(xué)生進(jìn)入到導(dǎo)師制中來，選擇最優(yōu)秀的老師指導(dǎo)最需要指導(dǎo)的學(xué)生，實(shí)行的是一種寧缺毋濫的指導(dǎo)模式。最后，在導(dǎo)師制的認(rèn)識(shí)上，大夏大學(xué)也經(jīng)歷了一個(gè)不斷深入的過程。在導(dǎo)師制實(shí)施之始，大夏大學(xué)教師就發(fā)表了《歐美大學(xué)之導(dǎo)師制》《哈佛大學(xué)的總考和導(dǎo)師制的沿革》《導(dǎo)師制之研究》《導(dǎo)師制為今要圖》等文章，為導(dǎo)師制的實(shí)施搖旗吶喊。在實(shí)施過程中出現(xiàn)問題，大夏大學(xué)師生們又進(jìn)行積極反思，發(fā)表了《今后本校應(yīng)如何推行導(dǎo)師制》《由導(dǎo)師制聯(lián)想到的感想》《如何受導(dǎo)師制之實(shí)效》等，進(jìn)一步完善導(dǎo)師制。

第二，從中觀上看，導(dǎo)師制的成功離不開校長(zhǎng)的大力支持。民國(guó)時(shí)期，導(dǎo)師制作為一個(gè)新生事物，能否得到實(shí)施并取得一定的效果，學(xué)校校長(zhǎng)的支持起著關(guān)鍵性作用。王伯群作為大夏大學(xué)的堅(jiān)定擘畫者，積極倡導(dǎo)“教師苦教，職員苦干，學(xué)生苦學(xué)”的精神與“師生合作”的辦學(xué)理念，廣籌經(jīng)費(fèi)，延聘名師，購地筑校，經(jīng)過短短數(shù)年，即實(shí)現(xiàn)了超常規(guī)模的發(fā)展，一躍成為當(dāng)時(shí)學(xué)生爭(zhēng)相報(bào)考的名校。[24]而當(dāng)學(xué)校內(nèi)遷西南，王伯群校長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，提出因地制宜，加強(qiáng)民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查研究，積極參與西南當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化建設(shè)，進(jìn)一步提升學(xué)校的影響力與知名度。在1924年至1944年治校期間，王伯群以一種實(shí)干加巧干的模式開創(chuàng)了民國(guó)私立大學(xué)發(fā)展的新路徑。王伯群雖未參加具體的導(dǎo)師制制度建設(shè)，但他認(rèn)識(shí)到導(dǎo)師制成敗的關(guān)鍵在導(dǎo)師，認(rèn)為“導(dǎo)師是指導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人，而做一個(gè)國(guó)難時(shí)期的國(guó)民，做一個(gè)救亡圖存的國(guó)民，關(guān)鍵在導(dǎo)師”[25]。在擔(dān)任校長(zhǎng)期間，他十分重視導(dǎo)師的選聘以及導(dǎo)師的人文關(guān)懷。每一期導(dǎo)師的聘任，王伯群都是親力親為，名單確定后由其親自致函并發(fā)放聘書。從導(dǎo)師的名單上可以看出，所聘都是一些知識(shí)淵博、認(rèn)真負(fù)責(zé)之人。[26]在確定名單后，王伯群必會(huì)召開導(dǎo)師會(huì)議，這一例行的會(huì)議很少間斷，由其親自介紹導(dǎo)師制的重要性與具體的實(shí)施方案。會(huì)后，王伯群會(huì)在寓所宴請(qǐng)新聘的導(dǎo)師。席間，他總是拜托每位導(dǎo)師“認(rèn)真指導(dǎo)，隨時(shí)指示學(xué)生治學(xué)、為人方法”[27]。另外，對(duì)于導(dǎo)師經(jīng)費(fèi)的增加、導(dǎo)師制制度的調(diào)整，王伯群校長(zhǎng)都給予極大的支持?？梢赃@樣說，如果沒有王伯群對(duì)導(dǎo)師制的重視，大夏大學(xué)導(dǎo)師制一定會(huì)大打折扣。

第三，從微觀上看，導(dǎo)師制的成功依賴導(dǎo)師的盡職盡責(zé)。導(dǎo)師可謂是導(dǎo)師制的重要一環(huán)，沒有導(dǎo)師的盡職盡責(zé)，雖有好的頂層設(shè)計(jì)，其實(shí)施也會(huì)流于形式。大夏大學(xué)作為一所私立大學(xué)，自創(chuàng)辦之初就十分重視師資方面的延攬，不僅聘用了一大批留學(xué)歐美的留學(xué)生，也聘請(qǐng)一些滿腹經(jīng)綸的大家與大師，遴選其中德才兼?zhèn)涞慕處煘閷?dǎo)師。如前面提到的學(xué)校教務(wù)處長(zhǎng)魯繼曾，自導(dǎo)師制實(shí)施之始一直作為導(dǎo)師，他沒有因?yàn)樽约旱穆毼慌c身份而消極怠工，在指導(dǎo)學(xué)生上，往往是放下身段，采取一種比較寬松的指導(dǎo)方式。學(xué)生陳伯吹的《導(dǎo)師制的一個(gè)晚上》中記載著他的指導(dǎo)情況：魯先生采用到其寓所聚餐的方式，一行二十人。在吃飯的過程中，魯先生要求大家依次介紹近來的學(xué)習(xí)與生活狀況。在每位同學(xué)介紹后，魯先生對(duì)此作相應(yīng)的指點(diǎn)。席間，各成員之間也交談甚歡。飯后，在大家要求下，魯先生報(bào)告他的過去、求學(xué)的歷史與工作的經(jīng)歷。[28]而一些學(xué)貫古今的大家，也積極投入到導(dǎo)師制中來。如國(guó)學(xué)大師陳柱尊這樣實(shí)行著導(dǎo)師制：“陳柱尊教授于上月十五日在交通大學(xué)私寓召集導(dǎo)生談話，并取出家藏古書畫供諸同學(xué)賞玩，其中最名貴為宋王晉卿青綠山水真跡，宋米南行書真跡，元楊宗道臨二王帖真跡，明吳小仙山水真跡……對(duì)于陳白沙中堂，以墨經(jīng)旁行之法書之，尤為奇?zhèn)?，陳教授謂其運(yùn)筆方圓并用，清雋挺拔，實(shí)駕宋四家而上……最后陳教授拿出其早年所寫隸書，及近來所書章草與諸同學(xué)觀摩，并言章草當(dāng)原本隸書，自張伯英后皆以隸法為之……由于時(shí)間關(guān)系，尚有其他名貴書畫，未能一一盡觀，陳教授允日后再行展覽。當(dāng)晚陳教授招待各同學(xué)晚餐，席間縱談飲酒之樂。席終，鐘已十下，諸同學(xué)告別致謝。歸途中，諸同學(xué)對(duì)陳教授之宴會(huì)，皆有‘既醉于酒，復(fù)飽以德之感云?！盵29]此外，大夏大學(xué)導(dǎo)師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，以遠(yuǎn)足會(huì)、游園會(huì)、圓桌會(huì)等形式進(jìn)行著盡職的指導(dǎo)，拉近了師生之間的感情，也推動(dòng)著學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升。

第四，從本質(zhì)上看，大夏大學(xué)導(dǎo)師制注重“引導(dǎo)”，而不是“訓(xùn)導(dǎo)”。大夏大學(xué)實(shí)施導(dǎo)師制的初衷是為了改變當(dāng)時(shí)學(xué)校師生關(guān)系淡漠的現(xiàn)狀，貫徹學(xué)校師生合作的辦學(xué)理念，給學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面一些基本的指導(dǎo)，提高學(xué)校的辦學(xué)水平。但大夏大學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施，正值南京國(guó)民政府加強(qiáng)一黨專政、實(shí)行黨化教育時(shí)期。為了加強(qiáng)思想控制，國(guó)民黨建立訓(xùn)育制度，起初只是在中小學(xué)施行，自1936年后，教育部要求大學(xué)開始實(shí)施訓(xùn)導(dǎo)制度，并與此時(shí)大學(xué)導(dǎo)師制相聯(lián)系，其中規(guī)定“中等以上學(xué)校均有訓(xùn)育處或訓(xùn)導(dǎo)處，大學(xué)設(shè)訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)一人”，他們負(fù)責(zé)“導(dǎo)師之分配”，“學(xué)生之分組”，“學(xué)生思想之訓(xùn)導(dǎo)”。[30]1937年4月，大夏大學(xué)在一二年級(jí)實(shí)行訓(xùn)育，而在三四年級(jí)繼續(xù)實(shí)施導(dǎo)師制[31]，其目的是將訓(xùn)育制度與導(dǎo)師制分開，從而保障導(dǎo)師制在人才引導(dǎo)上的功能。面對(duì)大學(xué)在訓(xùn)育方面的陽奉陰違與執(zhí)行不力，1938年，國(guó)民政府要求中等以上學(xué)校普遍實(shí)施導(dǎo)師制，并根據(jù)執(zhí)行情況進(jìn)行必要的獎(jiǎng)懲。然而，正如前面所言，國(guó)民政府頒布的導(dǎo)師制中規(guī)定的條款帶有訓(xùn)育與思想鉗制的特點(diǎn)。面對(duì)教育部的強(qiáng)權(quán)，一些大學(xué)實(shí)施的導(dǎo)師制走入歧途，一些大學(xué)的導(dǎo)師制被迫停止。但大夏大學(xué)根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)，在以“提高師生合作精神”為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相應(yīng)的變通，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、畢業(yè)等方面的問題，注重發(fā)揮育人、育才的實(shí)際功能。[32]縱觀大夏大學(xué)導(dǎo)師制，他始終堅(jiān)持導(dǎo)師制的本義，提倡導(dǎo)師制的“導(dǎo)”，而不是“訓(xùn)”。

四、大夏大學(xué)導(dǎo)師制的影響及其啟示

大夏大學(xué)的導(dǎo)師制，在校長(zhǎng)王伯群的帶領(lǐng)下，秉持“師生合作，共同努力”的辦學(xué)理念，遵行導(dǎo)師制的本義，注重導(dǎo)師的德才選擇與人文關(guān)懷，采取不同方式方法對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)、學(xué)業(yè)、生活、思想進(jìn)行有效地指導(dǎo)。在近20年的實(shí)施過程中，大夏大學(xué)一是建立起了良好的師生關(guān)系，這也使得大夏大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最早設(shè)立校友會(huì)，借助校友的力量來推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的高校之一。二是提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性與有效性，提升了學(xué)校的教學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量，使得大夏大學(xué)成為當(dāng)時(shí)私立大學(xué)的翹楚，被譽(yù)為“東方的哥倫比亞大學(xué)”。三是鑒于大夏大學(xué)導(dǎo)師制所取得的實(shí)際效果，國(guó)內(nèi)其他大學(xué)紛紛學(xué)習(xí)、借鑒與踐行，深深影響著民國(guó)時(shí)期導(dǎo)師制的實(shí)施?？v觀民國(guó)時(shí)期大夏大學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施的特點(diǎn)與效果，給當(dāng)前我們實(shí)施的本科生導(dǎo)師制提供了有益的啟示。

第一，在制度設(shè)計(jì)上，本科生導(dǎo)師制應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)高校都在實(shí)施本科生導(dǎo)師制。在實(shí)施過程中，不能是一個(gè)模式一刀切。我們要根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)、專業(yè)的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)、教師的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，打造特色鮮明、適合本校發(fā)展的導(dǎo)師制。同時(shí)，在實(shí)施過程中，我們也要根據(jù)實(shí)際問題不斷進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，導(dǎo)師制才有生機(jī)與活力，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。

第二，在實(shí)施范圍上，本科生導(dǎo)師制應(yīng)該有所取舍。本科生導(dǎo)師制容易流于形式，原因之一是盲目與缺少針對(duì)性，即沒有給最需要指導(dǎo)的學(xué)生給予最優(yōu)秀的指導(dǎo)。對(duì)此，本科生導(dǎo)師制應(yīng)該有所取舍，如可以在一年級(jí)與四年級(jí)實(shí)施導(dǎo)師制，一年級(jí)為新生適應(yīng)時(shí)期，四年級(jí)為人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期應(yīng)該為學(xué)生準(zhǔn)備德才兼?zhèn)?、?jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，而不是現(xiàn)在的平均分配、缺乏針對(duì)性的導(dǎo)師制。

第三，在導(dǎo)師選聘上，本科生導(dǎo)師制應(yīng)該注重德才選拔與人文關(guān)懷。導(dǎo)師的道德水平與知識(shí)儲(chǔ)備關(guān)系到其指導(dǎo)的效果，本科生導(dǎo)師制應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)師德才的考察，采取一種寧缺毋濫的方式把好導(dǎo)師的入口關(guān)。此外，導(dǎo)師工作也是一種良心工作，如何讓這樣一種良心工作轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任，制度必不可少，但對(duì)導(dǎo)師的人文關(guān)懷更為重要，這才能讓導(dǎo)師們體會(huì)到導(dǎo)師的價(jià)值與主人翁的精神。

第四，在指導(dǎo)方法上，本科生導(dǎo)師制重點(diǎn)體現(xiàn)在“導(dǎo)”。大學(xué)教育包含通識(shí)教育，是對(duì)學(xué)生今后發(fā)展產(chǎn)生重要影響的知識(shí)儲(chǔ)備階段。這一階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)重在知識(shí)的廣度上，發(fā)現(xiàn)興趣、愛好與特長(zhǎng)，并進(jìn)行必要的專業(yè)訓(xùn)練。因此，導(dǎo)師制應(yīng)重在引導(dǎo)，即根據(jù)專業(yè)與學(xué)生特點(diǎn)，實(shí)施形式多樣的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的潛能，而不是借自己的身份與地位去過度干預(yù)與鉗制學(xué)生。

注釋：

①民國(guó)時(shí)期我國(guó)大學(xué)施行的導(dǎo)師制，主要是為了解決當(dāng)時(shí)大學(xué)教育中師生關(guān)系疏遠(yuǎn)問題，借用當(dāng)時(shí)牛津、劍橋或其他歐美學(xué)校實(shí)施導(dǎo)師制的名，結(jié)合對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書院中良好師生關(guān)系的憧憬，探索西方教育制度中國(guó)化的有效模式。

②對(duì)于當(dāng)前導(dǎo)師制的研究，大多集中于高校導(dǎo)師制的一些成功經(jīng)驗(yàn)的有效探索，而對(duì)于民國(guó)時(shí)期的導(dǎo)師制，我們研究的數(shù)量太少，僅有劉振宇的《論民國(guó)時(shí)期高校導(dǎo)師制的施行》（《高教探索》2012年第6期）、何方昱的《國(guó)家權(quán)力的侵入與大學(xué)自治的難局——以浙江大學(xué)導(dǎo)師制的興衰為中心（1936-1945）》（《史林》2009年第6期）、張均兵的《國(guó)民政府大學(xué)訓(xùn)育（1927-1949）》（光明日?qǐng)?bào)出版社2011年版）等論文、論著。

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（責(zé)任編輯 劉第紅）