高中古典詩(shī)詞教學(xué)要戴著鐐銬跳舞

【摘要】古典詩(shī)詞作為高中語(yǔ)文課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和能力的提升都有非常積極的影響，但是目前古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，功利化、機(jī)械化、教參化、冷漠化現(xiàn)象盛行，如何改變這種現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為精讀精講文本是有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】高中 古典詩(shī)詞 教學(xué) 精講

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0084-01

要有多少的歷史，才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的文化；要有多少的文化，才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)；要有多少的傳統(tǒng)，才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的特色。毫無(wú)疑問(wèn)，古典詩(shī)詞是我們中華民族特色的傳統(tǒng)文化的代表。古典詩(shī)詞這顆璀璨的明珠積淀著中華文化的靈性和精華，其中蘊(yùn)藏了深厚的文化內(nèi)涵與人性內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古代文學(xué)的積淀。每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)都有過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，我們?cè)诂F(xiàn)在奮斗，為了未來(lái)而努力，但是憑借的是許多過(guò)去已經(jīng)劃入思想意識(shí)里，看不見卻真實(shí)存在的文化根底。在這文化歷史長(zhǎng)河里，點(diǎn)滴都是智慧。因此語(yǔ)文教學(xué)決不能忽視古詩(shī)詞教學(xué)。作為語(yǔ)文教師，我們不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞獨(dú)特的魅力，從中讓學(xué)生懂得怎樣感受春花秋月，教學(xué)生如何面對(duì)人生困境以及行走生命的種種方式。

但是目前我們高中的古詩(shī)詞教學(xué)是令人擔(dān)憂的，我們很多老師囿于高考這副鐐銬的限制，古詩(shī)詞教學(xué)缺乏靈動(dòng)之美，舉步維艱：一、教學(xué)功利化。老師以考試為主要導(dǎo)向，將詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)單地化為考試技巧，很機(jī)械僵硬地談一些答題步驟，拋給學(xué)生一些答題術(shù)語(yǔ)，在高考大背景的映襯下，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美當(dāng)然無(wú)存。二、教學(xué)機(jī)械化。教師在講解古詩(shī)詞非常地膚淺簡(jiǎn)單，基本上就是“讀讀詩(shī)詞、聊聊背景、談?wù)剝?nèi)容、背背詩(shī)詞”，缺乏對(duì)文本深入的解讀，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞敬而遠(yuǎn)之，提不起興趣。三、教學(xué)教參化。現(xiàn)在很多的老師對(duì)古代經(jīng)典作品積累不夠，不能得心應(yīng)手去挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力，而只是一味去背教參、背教案，把古詩(shī)詞當(dāng)作毫無(wú)生命力的東西進(jìn)行肢解，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣缺缺。四、教學(xué)冷漠化。劉勰在《文學(xué)雕龍》中說(shuō)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。觀文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中所表現(xiàn)的豐富情感內(nèi)涵是語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。因此，注重情感因素，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。可惜的是，我們現(xiàn)在很多的語(yǔ)文教師由于忽視對(duì)文本深入解讀，對(duì)文本解讀蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，顯得非常冷漠，這樣就很難感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。

如何改變這種狀況？如何戴著鐐銬舞出最美舞姿？筆者認(rèn)為教師精讀精講文本一定是最有效的途徑。精講文本就是透過(guò)詩(shī)人相隔千年的文字，我們?nèi)阅芨惺艿阶髡叩南才?lè)，讓學(xué)生能真正發(fā)自內(nèi)心表達(dá)贊嘆，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性走進(jìn)文本，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如果能做到這樣，戴著鐐銬何嘗不能舞出最美舞姿？那么要如何在應(yīng)試教育的鐐銬下精講文本？

第一、教師對(duì)文本的解讀一定要有廣度和深度。廣度就是要知人論世，“知人”就是要深入了解作者的生平經(jīng)歷，絕不是年譜化的了解，也絕不能停留在過(guò)去對(duì)其認(rèn)識(shí)的標(biāo)簽，要結(jié)合其他人對(duì)其的評(píng)價(jià)；“論世”就是要了解作者所處時(shí)代的特征，這種了解絕對(duì)不是空泛的，而是要借助同時(shí)代的相關(guān)資料的介紹。比如，如果教師沒(méi)有深入了解辛棄疾的身世，絕對(duì)不能了解他心中的悲憤，沒(méi)有了解他的經(jīng)歷，也絕不能知道他的才干；如果你沒(méi)有了解杜甫的身世，不知他是出生于“奉儒守官”的家庭，當(dāng)然也不能了解他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想；如果你不知道李商隱的經(jīng)歷以及時(shí)代特點(diǎn)，你也難于了解他詩(shī)歌的美麗與哀愁；如果你不了解東漢末年的特點(diǎn)，怎么能理解“同心而離居”的憂傷。深度就是教師對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在的情感、思想，作者的寫作意圖，作品呈現(xiàn)出來(lái)的普遍的人生哲理精神要進(jìn)行深度的解讀，絕不能僅停留在教參那種干巴巴的結(jié)論上，一定要講得豐滿，才能把詩(shī)歌的美感傳遞出來(lái)。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，稼軒是如何從大景到小景，由遠(yuǎn)景到近景，從景到人，由人到情，最后逼出他的英雄淚，一步步帶領(lǐng)讀者置身詩(shī)境，感受他的登臨意與英雄淚。

第二、教師要能把知識(shí)點(diǎn)講得生動(dòng)有趣、豐滿，而不是干巴巴地拋出一些枯燥空泛的專有名詞，讓學(xué)生死記硬背。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，運(yùn)用了許多典故，“鱸魚之思、求田問(wèn)舍、樹猶如此”等典故拉開了距離的美感，把許多未盡之意、未盡之言都包含其中，你要能講出這種美感，而不是讓學(xué)生死記硬背它的表達(dá)作用，這樣無(wú)趣又容易讓人遺忘；比如《涉江采芙蓉》，“懸望手法”的運(yùn)用，它是如何表達(dá)“一種相思兩處閑愁”“把我心換你心，始知相憶深”的深情。

第三、教師要能把握詩(shī)歌的文脈，不要肢解詩(shī)歌，要能呈現(xiàn)詩(shī)歌的完整性。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，開篇寫景，水天相接的美麗壯闊的畫面本應(yīng)讓人游目騁懷，心曠神怡，可是為什么馬上就有“獻(xiàn)愁供恨”的愁緒？杜甫看到“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的雄偉壯闊的畫面，為什么馬上就想到自己“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的不幸身世？為什么杜甫登高望見“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的雄偉開闊的畫面，會(huì)產(chǎn)生“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的悲嘆？?jī)?nèi)在的聯(lián)系到底是什么？你要結(jié)合古代知識(shí)分子的價(jià)值觀來(lái)把這個(gè)問(wèn)題講清楚，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的文脈，也有助于他們能更好地了解把握作者的思想情感。

總之，古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和構(gòu)建學(xué)生的精神內(nèi)涵上起著極為重要的作用，因此教師應(yīng)該不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)，通過(guò)各種教參資料，從中吸收他人的解讀成果，通過(guò)向?qū)＜液蜕磉叺耐抡?qǐng)教，打破自己古典詩(shī)詞解讀閉門造車的現(xiàn)象，努力提高自己解讀文本的能力，這樣才能讓詩(shī)歌意蘊(yùn)內(nèi)涵豐富，才能讓詩(shī)歌有趣，才能感染學(xué)生，讓學(xué)生自覺(jué)走進(jìn)詩(shī)歌。

作者簡(jiǎn)介：

陳嫦娥（1977-），女，福建泉州人，石獅石光中學(xué)語(yǔ)文教師，學(xué)士學(xué)位，研究方向：高中古典詩(shī)歌教學(xué)。