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      高中古典詩(shī)詞教學(xué)要戴著鐐銬跳舞

      2018-12-27 02:03:34陳嫦娥
      課程教育研究 2018年45期
      關(guān)鍵詞:精講古典詩(shī)詞高中

      【摘要】古典詩(shī)詞作為高中語(yǔ)文課的一個(gè)重要環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和能力的提升都有非常積極的影響,但是目前古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,功利化、機(jī)械化、教參化、冷漠化現(xiàn)象盛行,如何改變這種現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為精讀精講文本是有效的途徑。

      【關(guān)鍵詞】高中 古典詩(shī)詞 教學(xué) 精講

      【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)45-0084-01

      要有多少的歷史,才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的文化;要有多少的文化,才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng);要有多少的傳統(tǒng),才能有那么一點(diǎn)點(diǎn)的特色。毫無(wú)疑問(wèn),古典詩(shī)詞是我們中華民族特色的傳統(tǒng)文化的代表。古典詩(shī)詞這顆璀璨的明珠積淀著中華文化的靈性和精華,其中蘊(yùn)藏了深厚的文化內(nèi)涵與人性內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,是古代文學(xué)的積淀。每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)都有過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái),我們?cè)诂F(xiàn)在奮斗,為了未來(lái)而努力,但是憑借的是許多過(guò)去已經(jīng)劃入思想意識(shí)里,看不見卻真實(shí)存在的文化根底。在這文化歷史長(zhǎng)河里,點(diǎn)滴都是智慧。因此語(yǔ)文教學(xué)決不能忽視古詩(shī)詞教學(xué)。作為語(yǔ)文教師,我們不僅要傳授學(xué)生知識(shí),更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞獨(dú)特的魅力,從中讓學(xué)生懂得怎樣感受春花秋月,教學(xué)生如何面對(duì)人生困境以及行走生命的種種方式。

      但是目前我們高中的古詩(shī)詞教學(xué)是令人擔(dān)憂的,我們很多老師囿于高考這副鐐銬的限制,古詩(shī)詞教學(xué)缺乏靈動(dòng)之美,舉步維艱:一、教學(xué)功利化。老師以考試為主要導(dǎo)向,將詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)單地化為考試技巧,很機(jī)械僵硬地談一些答題步驟,拋給學(xué)生一些答題術(shù)語(yǔ),在高考大背景的映襯下,古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美當(dāng)然無(wú)存。二、教學(xué)機(jī)械化。教師在講解古詩(shī)詞非常地膚淺簡(jiǎn)單,基本上就是“讀讀詩(shī)詞、聊聊背景、談?wù)剝?nèi)容、背背詩(shī)詞”,缺乏對(duì)文本深入的解讀,使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞敬而遠(yuǎn)之,提不起興趣。三、教學(xué)教參化。現(xiàn)在很多的老師對(duì)古代經(jīng)典作品積累不夠,不能得心應(yīng)手去挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵,帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力,而只是一味去背教參、背教案,把古詩(shī)詞當(dāng)作毫無(wú)生命力的東西進(jìn)行肢解,使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣缺缺。四、教學(xué)冷漠化。劉勰在《文學(xué)雕龍》中說(shuō)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。觀文者披文以入情?!闭Z(yǔ)文教學(xué)中所表現(xiàn)的豐富情感內(nèi)涵是語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。因此,注重情感因素,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),是至關(guān)重要的。可惜的是,我們現(xiàn)在很多的語(yǔ)文教師由于忽視對(duì)文本深入解讀,對(duì)文本解讀蜻蜓點(diǎn)水,浮光掠影,顯得非常冷漠,這樣就很難感染學(xué)生,打動(dòng)學(xué)生。

      如何改變這種狀況?如何戴著鐐銬舞出最美舞姿?筆者認(rèn)為教師精讀精講文本一定是最有效的途徑。精講文本就是透過(guò)詩(shī)人相隔千年的文字,我們?nèi)阅芨惺艿阶髡叩南才?lè),讓學(xué)生能真正發(fā)自內(nèi)心表達(dá)贊嘆,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性走進(jìn)文本,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如果能做到這樣,戴著鐐銬何嘗不能舞出最美舞姿?那么要如何在應(yīng)試教育的鐐銬下精講文本?

      第一、教師對(duì)文本的解讀一定要有廣度和深度。廣度就是要知人論世,“知人”就是要深入了解作者的生平經(jīng)歷,絕不是年譜化的了解,也絕不能停留在過(guò)去對(duì)其認(rèn)識(shí)的標(biāo)簽,要結(jié)合其他人對(duì)其的評(píng)價(jià);“論世”就是要了解作者所處時(shí)代的特征,這種了解絕對(duì)不是空泛的,而是要借助同時(shí)代的相關(guān)資料的介紹。比如,如果教師沒(méi)有深入了解辛棄疾的身世,絕對(duì)不能了解他心中的悲憤,沒(méi)有了解他的經(jīng)歷,也絕不能知道他的才干;如果你沒(méi)有了解杜甫的身世,不知他是出生于“奉儒守官”的家庭,當(dāng)然也不能了解他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想;如果你不知道李商隱的經(jīng)歷以及時(shí)代特點(diǎn),你也難于了解他詩(shī)歌的美麗與哀愁;如果你不了解東漢末年的特點(diǎn),怎么能理解“同心而離居”的憂傷。深度就是教師對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在的情感、思想,作者的寫作意圖,作品呈現(xiàn)出來(lái)的普遍的人生哲理精神要進(jìn)行深度的解讀,絕不能僅停留在教參那種干巴巴的結(jié)論上,一定要講得豐滿,才能把詩(shī)歌的美感傳遞出來(lái)。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》,稼軒是如何從大景到小景,由遠(yuǎn)景到近景,從景到人,由人到情,最后逼出他的英雄淚,一步步帶領(lǐng)讀者置身詩(shī)境,感受他的登臨意與英雄淚。

      第二、教師要能把知識(shí)點(diǎn)講得生動(dòng)有趣、豐滿,而不是干巴巴地拋出一些枯燥空泛的專有名詞,讓學(xué)生死記硬背。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》,運(yùn)用了許多典故,“鱸魚之思、求田問(wèn)舍、樹猶如此”等典故拉開了距離的美感,把許多未盡之意、未盡之言都包含其中,你要能講出這種美感,而不是讓學(xué)生死記硬背它的表達(dá)作用,這樣無(wú)趣又容易讓人遺忘;比如《涉江采芙蓉》,“懸望手法”的運(yùn)用,它是如何表達(dá)“一種相思兩處閑愁”“把我心換你心,始知相憶深”的深情。

      第三、教師要能把握詩(shī)歌的文脈,不要肢解詩(shī)歌,要能呈現(xiàn)詩(shī)歌的完整性。比如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》,開篇寫景,水天相接的美麗壯闊的畫面本應(yīng)讓人游目騁懷,心曠神怡,可是為什么馬上就有“獻(xiàn)愁供恨”的愁緒?杜甫看到“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”的雄偉壯闊的畫面,為什么馬上就想到自己“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”的不幸身世?為什么杜甫登高望見“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的雄偉開闊的畫面,會(huì)產(chǎn)生“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”的悲嘆??jī)?nèi)在的聯(lián)系到底是什么?你要結(jié)合古代知識(shí)分子的價(jià)值觀來(lái)把這個(gè)問(wèn)題講清楚,讓學(xué)生了解詩(shī)歌的文脈,也有助于他們能更好地了解把握作者的思想情感。

      總之,古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和構(gòu)建學(xué)生的精神內(nèi)涵上起著極為重要的作用,因此教師應(yīng)該不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),通過(guò)各種教參資料,從中吸收他人的解讀成果,通過(guò)向?qū)<液蜕磉叺耐抡?qǐng)教,打破自己古典詩(shī)詞解讀閉門造車的現(xiàn)象,努力提高自己解讀文本的能力,這樣才能讓詩(shī)歌意蘊(yùn)內(nèi)涵豐富,才能讓詩(shī)歌有趣,才能感染學(xué)生,讓學(xué)生自覺(jué)走進(jìn)詩(shī)歌。

      作者簡(jiǎn)介:

      陳嫦娥(1977-),女,福建泉州人,石獅石光中學(xué)語(yǔ)文教師,學(xué)士學(xué)位,研究方向:高中古典詩(shī)歌教學(xué)。

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