蘇歡 饒娟

【摘要】誦讀在高中語(yǔ)文課堂中不可或缺，在培養(yǎng)學(xué)生能力和立德樹人方面有著重要意義。如今高中的語(yǔ)文課堂很少采用誦讀教學(xué)，學(xué)生缺乏參與度，語(yǔ)文課堂的人文性得不到體現(xiàn)。因此在正確的理論指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀教學(xué)，對(duì)于落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】誦讀;高中語(yǔ)文;立德樹人

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文作為工具性與人文性并重的學(xué)科，在立德樹人方面的作用舉足輕重。高中正是學(xué)生價(jià)值觀和人生觀形成的重要階段，要怎樣在高中語(yǔ)文課堂中達(dá)到立德樹人的目標(biāo)呢？有效的立德樹人不是耳提面命，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在課堂上激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，于潛移默化中引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。此時(shí)，誦讀就顯得尤為重要了。著名教育家葉圣陶老先生曾說(shuō)誦讀是心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過(guò)“讀”，深入思考，在思考中體會(huì)情感并形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。如何在語(yǔ)文課堂中盡情發(fā)揮誦讀的作用呢？綜合學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文名師的理論與實(shí)踐，以立德樹人為根本任務(wù)，探索誦讀教學(xué)措施，敬請(qǐng)專家批評(píng)指正。

一、誦讀在高中語(yǔ)文課堂中立德樹人的重要性

語(yǔ)文具有工具性與人文性，工具性決定了語(yǔ)文在生活中是不可缺少的，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，因此誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺;人文性決定了語(yǔ)文引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀的重要地位。因此，語(yǔ)文教師不僅要教授知識(shí)，更承擔(dān)著立德樹人的責(zé)任。誦讀能讓學(xué)生在文本中讀出體會(huì)，讀出情感，讀出價(jià)值。學(xué)生在無(wú)形中形成自己的價(jià)值觀，成為情感內(nèi)驅(qū)力，達(dá)到立德樹人的效果。誦讀在高中語(yǔ)文課堂中立德樹人的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先是能力培養(yǎng)。十年樹木百年樹人，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，知識(shí)無(wú)盡而學(xué)習(xí)能力無(wú)價(jià)。語(yǔ)文承載著中華民族幾千年的歷史文化，需要學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)與體會(huì)。誦讀能力的養(yǎng)成讓他們對(duì)語(yǔ)言文字有著敏銳的感知力，從語(yǔ)言文字中體會(huì)到文化的博大精深，而他們親身感知到的文化更能觸發(fā)價(jià)值辨別內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)辨別是非的能力。

其次是終身發(fā)展的需求。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力不僅體現(xiàn)在口語(yǔ)與寫作上，也體現(xiàn)在情感表達(dá)上。通過(guò)誦讀，他們對(duì)字詞不斷嘗試，一次次體會(huì)，形成獨(dú)特的語(yǔ)言感知力，形成良好的語(yǔ)感。良好的語(yǔ)感不僅能促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還能增強(qiáng)邏輯思維能力，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

可如今高中語(yǔ)文課堂中誦讀教學(xué)現(xiàn)狀如何呢？

二、高中語(yǔ)文課堂中誦讀存在的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)城口縣高中語(yǔ)文課堂的了解與觀察，不難發(fā)現(xiàn)，在高考的重壓之下，老師重在傳授知識(shí)與答題技巧，學(xué)生將精力用在對(duì)必考詩(shī)詞的背誦上。在誦讀時(shí)存在的主要問(wèn)題如下。

（一）教師引導(dǎo)較少

部分教師讓學(xué)生誦讀只是活躍課堂氛圍，講現(xiàn)代文只將重點(diǎn)字詞句拿出來(lái)讓學(xué)生讀，只有講詩(shī)歌時(shí)才將讀貫穿全文。點(diǎn)名讀與小組讀或者男女讀只能讓讀的同學(xué)更加熟悉課文，教師沒(méi)有及時(shí)給予評(píng)價(jià)與點(diǎn)撥，學(xué)生難以走進(jìn)文本，更不會(huì)對(duì)文本中的情感有所體會(huì)，達(dá)不到立德樹人的效果。

（二）學(xué)生自主性差

學(xué)生初讀課文時(shí)對(duì)文本、生難字詞不熟悉，所以讀時(shí)不流暢、不自信。由此可見(jiàn)他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的自主性，只關(guān)注老師講的知識(shí)點(diǎn)。講解后再讀課文時(shí)，他們難以把握情感，讀不出感情與韻味。體現(xiàn)出他們沒(méi)有真正走進(jìn)文本，感知不到文本的內(nèi)涵。

（三）缺乏誦讀氛圍

因?yàn)楦咧猩鷮W(xué)習(xí)任務(wù)重，老師的課堂重點(diǎn)就是講授知識(shí)，而學(xué)生缺乏誦讀氛圍，沒(méi)有養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣和能力，整堂課很難將誦讀教學(xué)實(shí)施下去。學(xué)生缺少了獨(dú)立思考的時(shí)間，不能真正體會(huì)到情感，也不能從內(nèi)心延伸出正確的價(jià)值觀。

綜上，誦讀在高中語(yǔ)文課堂中難以實(shí)施，學(xué)生難以把握到文本的精髓，語(yǔ)文就達(dá)不到立德樹人的根本任務(wù)。為了將誦讀這種有效的語(yǔ)文教學(xué)方法運(yùn)用到語(yǔ)文課堂中，本人綜合學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)，參考心理學(xué)與教育學(xué)理論，挖掘誦讀教學(xué)的有效實(shí)施策略。

三、高中語(yǔ)文立德樹人的誦讀教學(xué)策略

帶著名師課例的啟發(fā)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，尊重其自主性，在皮亞杰的“圖式——同化——順應(yīng)——平衡”理論指導(dǎo)下，我將從以下三個(gè)方面進(jìn)行高中語(yǔ)文立德樹人的誦讀教學(xué)策略探索。

（一）營(yíng)造誦讀氛圍

盧梭的自然教育理論提倡遵循學(xué)生的本性，讓學(xué)生自由充分地發(fā)展。因此，營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感與能動(dòng)性。不同的文體與不同的文章有不同的情感色彩，教師要營(yíng)造與情感相適應(yīng)的環(huán)境，讓學(xué)生放松，走進(jìn)文本，靜下心讀文本。此外，這種氛圍的營(yíng)造能讓語(yǔ)文課更加輕松，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

比如在上《荷塘月色》這一課時(shí)，學(xué)生初讀文本時(shí)給學(xué)生播放清雅幽靜的背景音樂(lè)，讓學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)文本，去探索發(fā)現(xiàn)。此時(shí)學(xué)生自由讀，可以默讀可以讀出聲。這個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生解決生字詞問(wèn)題的時(shí)間，對(duì)文章有大概的了解，便于后面對(duì)學(xué)生情感上的引導(dǎo)。

（二）讀出節(jié)奏神韻

朱光潛先生曾經(jīng)指出：“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻。”在學(xué)生初步閱讀之后，教師趁機(jī)提出關(guān)鍵問(wèn)題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生再入文本思考。學(xué)生找到關(guān)鍵句段時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的理解，如果學(xué)生理解不到位，教師給予點(diǎn)撥再讀，直到讀出味道。

肖培東老師在上《沙之書》這一課時(shí)，學(xué)生概括了文章之后，他提問(wèn)：“這是一本怎樣的書？”這就促使學(xué)生再次進(jìn)入文本尋找相關(guān)句子，來(lái)說(shuō)明這是一本有著何種特點(diǎn)的書，并且在學(xué)生讀之后糾正讀音與節(jié)奏。在學(xué)生讀到兩個(gè)人的對(duì)話輕描淡寫時(shí)，肖老師提示學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言應(yīng)該表達(dá)出神秘的感覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生讀出韻味，并且還與學(xué)生互讀。此時(shí)，不僅達(dá)到了誦讀的效果，也引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)了情感。

（三）讀出情感價(jià)值

傳授知識(shí)不是目的，立德樹人是根本目標(biāo)。所以，在誦讀教學(xué)時(shí)，不僅要讀出文本的情感，更要走進(jìn)情感氛圍之中，得到自己的獨(dú)特感受，有所啟發(fā)。

肖培東老師在誦讀方面給我們做了很好的示范。他在上《山羊茲拉特》一課時(shí)，山羊與主人對(duì)話的“咩”，讓學(xué)生根據(jù)主人的話語(yǔ)，即興說(shuō)出山羊所要表達(dá)的，將“咩”讀出不同的味道。這里就觸發(fā)了學(xué)生的大腦思考，也進(jìn)入山羊這個(gè)角色去體驗(yàn)，讓學(xué)生感同身受。通過(guò)不同的“咩”讓學(xué)生體會(huì)情感變化。最后他說(shuō)主人的話：“你還記得我們一起度過(guò)的那三天三夜嗎？”學(xué)生異口同聲：“記得?！毙だ蠋煟骸坝浀?！我們永遠(yuǎn)記得！也希望同學(xué)們把這聲‘咩，裝在我們心中，走向我們?nèi)松顪嘏臅r(shí)段?！敝链?，他沒(méi)有告訴學(xué)生動(dòng)物與人之間有如此真摯的情感，人與人也應(yīng)該追求真善美這樣的話。但他通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，通過(guò)誦讀，把價(jià)值觀的種子埋在了學(xué)生的心靈深處。

總之，高中語(yǔ)文課堂通過(guò)誦讀教學(xué)不僅能將文本內(nèi)涵挖掘到位，更重要的是學(xué)生走進(jìn)文本，體驗(yàn)情感，得到自己的獨(dú)特體驗(yàn)，樹立正確的價(jià)值觀。以誦讀增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

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