摘 要：在新課改背景下，如何打破傳統(tǒng)教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)，成為當(dāng)下政治教師不得不面臨的共同問題。文章從了解學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)困境，引發(fā)有效思考，在教學(xué)上預(yù)留思考空間，從而促使學(xué)生情感升華，同時(shí)關(guān)注教學(xué)反思，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，創(chuàng)建有效學(xué)習(xí)的課堂，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng);有效教學(xué);學(xué)習(xí)困境

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）44-0017-02

引言

有效教學(xué)，顧名思義，就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的有效性，努力實(shí)現(xiàn)有效率的教學(xué)。有效率的教學(xué)，不僅是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度高，還是學(xué)生通過教師的教學(xué)活動(dòng)，能夠較好地培養(yǎng)該學(xué)科的自主思維能力，最終實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值觀的提升。

一、把握學(xué)科素養(yǎng)的四大內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)定位

初中道德與法治的根本任務(wù)是立德樹人，圍繞這一根本任務(wù)形成的學(xué)科素養(yǎng)主要集中在政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四大核心素養(yǎng)[1]?！罢握J(rèn)同”關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)方向和理想信念的確立，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同;“科學(xué)精神”關(guān)乎學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)應(yīng)有的能力和態(tài)度，使他們面對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò)能夠做出獨(dú)立的價(jià)值判斷和行為選擇，培養(yǎng)批判性思維;“法治意識(shí)”體現(xiàn)依法行使權(quán)利、履行義務(wù)、遵守規(guī)則、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的必備品質(zhì)，這是學(xué)生參與公共社會(huì)必備的素質(zhì)，也是現(xiàn)代化國(guó)家全民守法的應(yīng)有之義;“公共參與”展示人民當(dāng)家作主的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，包括公德意識(shí)、公益意識(shí)、社會(huì)責(zé)任心等，這彰顯了新時(shí)代公民道德的時(shí)代特點(diǎn)和中華傳統(tǒng)美德的傳承。這四大素養(yǎng)相互融合、相互依存，是一個(gè)有機(jī)整體。通過四大核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)

1.了解學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手

有效的課堂學(xué)習(xí)不能脫離教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，也不能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)中。如何將學(xué)生與有效教學(xué)聯(lián)系起來，了解學(xué)生的興趣所在和認(rèn)知水平，是有效教學(xué)的起點(diǎn)。

例如，筆者在講授八年級(jí)下冊(cè)“依法行使權(quán)利”中關(guān)于“行使權(quán)利的界限”這一部分內(nèi)容時(shí)，備課過程中重點(diǎn)思考如何才能讓學(xué)生明白權(quán)利的界限在哪里。單純由教材講述這個(gè)問題則過于空洞、理論化，特別是教學(xué)“不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”時(shí)，對(duì)學(xué)生來說很難懂。于是筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)情境，從學(xué)生最熟悉的場(chǎng)景開始：晚上八點(diǎn)，正當(dāng)你認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，耳邊響起廣場(chǎng)舞歌曲，擾得你根本無法學(xué)習(xí)，你已經(jīng)忍無可忍，接下來會(huì)怎樣做？學(xué)生一接觸這個(gè)話題時(shí)，立刻活躍起來，在討論、回答過程中，不僅表達(dá)了解決問題的個(gè)人想法，也順帶表述自己在這樣的環(huán)境中所經(jīng)歷的感受。當(dāng)學(xué)生充分發(fā)表自己看法的時(shí)候，筆者可以很好地了解學(xué)生對(duì)自身權(quán)益受到侵害時(shí)的態(tài)度和看法，接下來要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)商量出來的解決方法做進(jìn)一步探討，如哪些方法更適合解決問題。在探討種種解決方法的過程中，學(xué)生從不同的角度剔除了忍氣吞聲、找大媽吵架、想辦法破壞他們的活動(dòng)等方案，認(rèn)識(shí)到這些方法不僅不能解決問題，反而有可能升級(jí)矛盾，甚至可能從受害者變成侵害他人合法權(quán)利的違法者，而通過與大媽協(xié)商、找居委會(huì)反映、報(bào)警或提起訴訟等途徑來解決問題才是正道。這都是學(xué)生通過討論、辯駁做出的自我獨(dú)立的價(jià)值判斷。在這一過程中，學(xué)生體會(huì)到權(quán)利的界限是在不損害其他人合法權(quán)利的前提下做自己喜歡做的事，當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)，可以采用的維權(quán)方式應(yīng)該是合法的、理性的。這就為接下來教學(xué)“維護(hù)權(quán)利守程序”做了好鋪墊。

2.設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)困境，引發(fā)有效思考

課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。在教學(xué)過程中如何將教師的“主導(dǎo)”與學(xué)生的“主體”相結(jié)合展現(xiàn)本學(xué)科的魅力，是教師進(jìn)行有效教學(xué)必須思考的問題[2]。道德與法治課程的特色就是思想性，思維碰撞的火花和條理清晰的思辨是吸引學(xué)生的魅力所在。如何展現(xiàn)學(xué)科的思想魅力？在課堂上根據(jù)教學(xué)需要因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)困境，讓學(xué)生在思維碰撞中擦出智慧的火花，是一個(gè)不錯(cuò)的方法。

例如，講授八年級(jí)上冊(cè)“服務(wù)社會(huì)”這一內(nèi)容時(shí)，筆者引用本縣“創(chuàng)建文明縣城”的活動(dòng)。在學(xué)生討論“我可以為創(chuàng)建活動(dòng)做什么”的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：在此次創(chuàng)建活動(dòng)中，你收獲了什么？可能很多教師將學(xué)生引導(dǎo)到這里，剛好可以結(jié)合教材“服務(wù)社會(huì)”的意義這一內(nèi)容，順勢(shì)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)教學(xué)。其實(shí)，還可以深入下去：你在這次創(chuàng)建活動(dòng)中付出了什么？相對(duì)于收獲，你為社會(huì)服務(wù)的付出值不值得？讓學(xué)生在付出與收獲之間進(jìn)一步深入思考，通過課堂辨析和探究，聽取不同的答案和見解，讓學(xué)生對(duì)初中生是否應(yīng)該參與社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公益，以及參與公益活動(dòng)、服務(wù)社會(huì)是否與學(xué)習(xí)有矛盾，有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。

3.教學(xué)預(yù)留思考空間，促使學(xué)生情感升華

課堂教學(xué)不僅需要教師的“導(dǎo)”，更需要學(xué)生發(fā)揮“主體”作用，因此，進(jìn)行有效教學(xué)的另一重要內(nèi)容是將學(xué)習(xí)過程中獲得的能力進(jìn)行遷移。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)過程中，教師要留給學(xué)生思考的空間，促使學(xué)生在自我有效思考的同時(shí)實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值觀的升華！

例如，筆者設(shè)計(jì)“樹立維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)”這一部分內(nèi)容時(shí)，恰逢美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”系統(tǒng)，于是以此為背景材料設(shè)置相關(guān)思考：假設(shè)你是韓國(guó)某明星的忠實(shí)粉絲，而在這次“薩德”事件中，這位明星選擇支持部署，你會(huì)在明星與愛國(guó)之間做何選擇？在探討過程中，很多學(xué)生表示出了糾結(jié)，但面對(duì)大是大非、國(guó)家利益的問題時(shí)，大家最終選擇愛國(guó)。原因很簡(jiǎn)單，學(xué)生說“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人！”教師要對(duì)學(xué)生的總體表現(xiàn)進(jìn)行肯定，為學(xué)生的愛國(guó)情感升華做好鋪墊。另外，運(yùn)用“抵制樂天”相關(guān)新聞材料，展示不同的人在活動(dòng)中的不同表現(xiàn)：有人游行示威，有人對(duì)韓國(guó)品牌商店進(jìn)行破壞，有人對(duì)購(gòu)買韓國(guó)商品的中國(guó)公民進(jìn)行侮辱和謾罵，甚至將這些發(fā)送至網(wǎng)上引發(fā)網(wǎng)友的語言暴力……針對(duì)材料，教師要進(jìn)一步深入追問：這些人的行為是愛國(guó)嗎？你如何看待這樣的愛國(guó)和維護(hù)國(guó)家利益的行為？你將會(huì)采用什么方式維護(hù)國(guó)家的利益、愛護(hù)自己的國(guó)家？這些問題的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)“合法愛國(guó)、理性愛國(guó)”有了更深的認(rèn)識(shí)和思考！

三、關(guān)注教學(xué)反思，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，回顧自己在教學(xué)過程中的得與失，反思教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，找出問題所在，并對(duì)教學(xué)策略和方案進(jìn)行探索、改進(jìn)，將獲得的經(jīng)驗(yàn)、成果用于今后教學(xué)，這是教師提高自身素質(zhì)、自我學(xué)習(xí)、自我完善的有效途徑。教學(xué)反思應(yīng)當(dāng)具有批判性，既要看到教學(xué)中的成功之處，也要重視不足。教學(xué)反思既可以記錄講授過程中如何處理重難點(diǎn)知識(shí)的方式，也可以記錄授課中“靈光一閃”的教學(xué)機(jī)智，還可以記錄學(xué)生在課堂討論中的精彩發(fā)言。教學(xué)反思之后，教師可以將教學(xué)設(shè)計(jì)的不足之處進(jìn)一步修改和完善，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

結(jié)語

教育的本質(zhì)，不是將籃子裝滿，而是把燈點(diǎn)亮。在發(fā)展核心素養(yǎng)的時(shí)代，教師應(yīng)該通過教學(xué)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，以及對(duì)教學(xué)方法的探究、改進(jìn)與創(chuàng)新來激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，追求有效的課堂教學(xué)，成為點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把！

[參考文獻(xiàn)]

張勉.一案到底：學(xué)科核心素養(yǎng)培育的有效途徑[J].思想政治課教學(xué)，2018（03）：25-27.

林衛(wèi)民.重建“深度教學(xué)”的課堂教學(xué)[J].人民教育，2014（22）：36-38.

作者簡(jiǎn)介：鄧賽英（1981.11—），女，福建邵武人，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)思想政治教育。