劉小琴

【摘 要】傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。這是一個非常復(fù)雜的龐大知識體系，教師不單單需要教授學(xué)生能夠用文字記載下來、用言語表達(dá)出來的傳統(tǒng)文化知識，更需要從道德精神層次熏陶學(xué)生。這是因為中學(xué)學(xué)生正值少年，恰時是個性特點(diǎn)張揚(yáng)的年紀(jì)，正在初步形成自己的人生觀、價值觀和世界觀，而讓學(xué)生了解自己民族的傳統(tǒng)文化有利于其三觀的形成，并且中華傳統(tǒng)文化里許多優(yōu)秀的道理與精神是有助于學(xué)生的成長和發(fā)展的。

【關(guān)鍵詞】初中;語文;傳統(tǒng)文化;滲透

中學(xué)語文的教學(xué)是否該教授更多的中華傳統(tǒng)知識文化，還是存在不少爭議的，特別是在生存如此激烈的競爭社會里，這個問題尤為突出。作為一名語文教師，固然該具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)知識文化的職責(zé)，將五千年的文明歷史和思想文化繼續(xù)傳承下去。因此，在中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科作為傳統(tǒng)文化教育載體的特殊優(yōu)勢，將中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，最終達(dá)到喜愛中華傳統(tǒng)文化的目的。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

一個民族的傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。這是一個非常復(fù)雜的龐大知識體系，教師不單單需要教授學(xué)生能夠用文字記載下來、用言語表達(dá)出來的傳統(tǒng)文化知識，更需要從道德精神層次熏陶學(xué)生。這是因為中學(xué)學(xué)生正值少年，恰時是個性特點(diǎn)張揚(yáng)的年紀(jì)，正在初步形成自己的人生觀、價值觀和世界觀，而讓學(xué)生了解自己民族的傳統(tǒng)文化有利于其三觀的形成，并且中華傳統(tǒng)文化里許多優(yōu)秀的道理與精神是有助于學(xué)生的成長和發(fā)展的。

二、初中語文教學(xué)中推行傳統(tǒng)文化的意義

初中學(xué)生面臨的是中考，雖說不如高考作為人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)重要，但也是廣大學(xué)生人生起點(diǎn)的選擇[1]。在初中語文教學(xué)課堂中，教師對學(xué)生輸送傳統(tǒng)文化既可以培養(yǎng)學(xué)生的情志又可以加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生滿們的心靈的到凈化變得不會像之前一樣浮躁。例如老師在講解《夸父逐日》這篇文章時，學(xué)生可以感受到夸父的堅持不懈的精神，到《鋼鐵是怎樣煉成的》這篇文章是理想主義的旗幟和人生的教科書，兩者雖出于不同的年代，但都可以對學(xué)生逐漸形成勇敢無畏、百折不撓的精神品質(zhì)。而這兩篇文章代表的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，恰好符合了首尾呼應(yīng)、古今結(jié)合的特點(diǎn)，說明優(yōu)秀的文化無論是和年代都應(yīng)該值得我們傳承下去。教師應(yīng)該無論在課堂還是生活中都應(yīng)該充分認(rèn)知到學(xué)生的心理，讓學(xué)生將課本與實(shí)際生活結(jié)合起來，從中了解中華文化知識的魅力得到感悟，對學(xué)生的認(rèn)知與思想產(chǎn)生正面的影響，培養(yǎng)良好的道德情操。再者，學(xué)習(xí)良好的傳統(tǒng)文化不僅可以修身養(yǎng)性，還可以提升學(xué)生們的語言功底，使文化知識底蘊(yùn)得到提升，間接加強(qiáng)學(xué)生在生活中的品性與待人方式。初中的語文課本上所學(xué)的內(nèi)容與中華的傳統(tǒng)文化之間有著密切的關(guān)系。[2]許多文言文、古詩詞、詩歌、散文、戲劇甚至小說，都有傳統(tǒng)文化的影子，教師在實(shí)際教學(xué)中對學(xué)生輸出有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)合課文講解，不僅有利于學(xué)生理解文章還會使學(xué)生們對知識點(diǎn)的記憶度加深，綜合強(qiáng)化他們的語文素養(yǎng)并且可以在原來的基礎(chǔ)上得到良性的進(jìn)步。

三、初中語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化推行現(xiàn)狀

（一）教師的專業(yè)度不高

當(dāng)前的初中語文教學(xué)課堂上對傳統(tǒng)文化的滲透力度并不高，雖然傳統(tǒng)文化是近些年教育局重點(diǎn)加強(qiáng)教育的方面，但在實(shí)際課堂上的應(yīng)用度并不廣泛，教師將課堂知識與傳統(tǒng)文化的結(jié)合程度不夠，導(dǎo)致學(xué)生對這種文化的輸出方式接受效果并不好[3]?，F(xiàn)在初中課堂中教師還是習(xí)慣用傳統(tǒng)的教學(xué)方式授課，知識內(nèi)容僅限于文章中的比較枯燥的知識，課堂氛圍比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法提高，學(xué)習(xí)自主性與興趣度下降，致使課堂上會經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生睡覺、注意力不集中等情況，精力無法針對課堂釋放，就只能通過在課堂中說話來分散精力，但卻會擾亂課堂秩序，影響教師的講課效果。除此之外，許多教師對語文課本中的傳統(tǒng)文化還并未深入了解，歷史文化背景還沒有進(jìn)行深入挖掘，對課文中的傳統(tǒng)文化的理解還僅存于表面，就像一條河流，教師作為源頭如果沒有大量的水輸出，學(xué)生可以接收到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容質(zhì)量便無法增多，因此現(xiàn)今教師對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用度不高，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握度不夠。

（二）教學(xué)方式落后

我國的學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有兩大階段最為重要：中考與高考。初中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與強(qiáng)度并不像高中階段那么大，因此教師可以在此階段對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，為將來的學(xué)習(xí)與素質(zhì)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)[4]。初中教師對學(xué)生的教學(xué)任務(wù)是為了學(xué)生能更好的打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，步入下一階段的學(xué)習(xí)可以不用過于吃力。所以，初中學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生制定一套實(shí)時高效的教學(xué)計劃，讓每位學(xué)生的語文能力得到提升。語文不僅僅只運(yùn)用在課堂上，生活中文化功底的深厚會改變學(xué)生的氣質(zhì)，對人的魅力培養(yǎng)有很大的影響力。

四、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的措施

（一）深層探究語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化

教師在授課的過程中主要傳授知識的媒介便是教材，它是老師們制定教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)與鞏固知識的載體。因此為了學(xué)生們能夠更好的學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識，教師首先應(yīng)該對基礎(chǔ)教材進(jìn)行深入的探究，了解各種文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化展開擴(kuò)充，使課堂內(nèi)容與文化更加飽滿提高學(xué)生對課堂的學(xué)習(xí)興趣度，能更好的對學(xué)生進(jìn)行語文知識教學(xué)。在實(shí)際的課堂教學(xué)中老師應(yīng)該以語文教材為中心，再借助現(xiàn)有的教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)資源的介入可讓學(xué)生可以更快更好的接收知識，現(xiàn)如今是個科技發(fā)展的時代，此種方式的教學(xué)會讓學(xué)生們的接受度會更高。例如學(xué)生們在學(xué)習(xí)《論語》時可以學(xué)習(xí)到古代儒家思想對人生的作用與正直的人生態(tài)度;學(xué)習(xí)塞翁失馬是會學(xué)習(xí)到怎樣用不同的角度理解和處理事情，學(xué)習(xí)辯證思想等等。

（二）科學(xué)合理的教學(xué)方法有利于學(xué)習(xí)

現(xiàn)今的初中語文教學(xué)課堂上教師們盡力實(shí)現(xiàn)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，因此從多方面實(shí)行深層的教學(xué)改變。如今的語文課堂教學(xué)多數(shù)以現(xiàn)代教學(xué)為主，例如老師可以利用現(xiàn)代軟件教學(xué)，或者采用多媒體進(jìn)行教學(xué)。例如近些年很火的“抖音”軟件，很多學(xué)生無法記住與背誦的古詩詞，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)作曲家的改編，在不改變詩詞意境的基礎(chǔ)上，使詩詞變得郎朗上口，容易記憶。另外，很多來自中華民族各個朝代的樂器文化、服裝文化、節(jié)日文化等許多可能已經(jīng)被人們漸漸忘卻的文化，現(xiàn)如今又被重視起來，由此可以看出現(xiàn)代軟件與媒體對學(xué)生的正面影響還是很大的。但是與此同時也要注重課堂教學(xué)，不要讓學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)軟件，有些知識還是需要學(xué)生們一點(diǎn)一點(diǎn)的去學(xué)習(xí)，才會讓他們自己真正的受益，科學(xué)合理的安排學(xué)習(xí)時間，以課堂教育為主，媒體熏陶為輔，有機(jī)的結(jié)合兩者之間的教學(xué)比例，從視覺與聽覺兩方面來刺激學(xué)生，讓學(xué)生在心理上能更好的接收語言文化知識。在現(xiàn)今的教育模式當(dāng)中已經(jīng)不只是追求知識的普及，也已經(jīng)將傳統(tǒng)文化當(dāng)作日常教育，加強(qiáng)學(xué)生們課外文化的補(bǔ)充。在初中語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)該衡量課堂知識與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以此提升學(xué)生們的的核心素養(yǎng)，為學(xué)生推薦一些書籍，并且合理地運(yùn)用各種教育手段來對學(xué)生們進(jìn)行文化滲透，老師在教育學(xué)生的過程中也要完善自己，隨時跟進(jìn)時代教育方法與手段。