小學(xué)美術(shù)基于“人文性”教學(xué)的思與在

李堅(jiān)鋼

摘 要：美術(shù)教師要充分了解小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平，尊重他們獨(dú)特的心理感受，保護(hù)個(gè)性創(chuàng)造，建構(gòu)民主的“人文美術(shù)教學(xué)”以及平等的師生關(guān)系和融洽的美術(shù)教學(xué)氛圍，挖掘小學(xué)生的潛在能力，釋放他們的表現(xiàn)欲望?；趯?duì)美術(shù)“人文性”的理解，我們?cè)诮虒W(xué)中從這兩個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐：在欣賞與評(píng)價(jià)里呈現(xiàn)人文美術(shù)教學(xué);在優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)中吸取人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué) 人文性 實(shí)踐

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)限制太多，阻礙了他們的想象和表現(xiàn)能力的發(fā)展。教師不能簡(jiǎn)單把學(xué)生的大腦當(dāng)作容器，而應(yīng)根據(jù)不同個(gè)性和潛能靈活處理教學(xué)中的疑難問題，因材施教。教師是課堂的引領(lǐng)者，在全面了解小學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開展“人文性”的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，建立起師生之間互相尊重和合作的教學(xué)關(guān)系，使學(xué)生了解自己并樹立自信，愿意和老師交流，也愿意分享他們的成長(zhǎng)……

五（一）班 的洪溢潞同學(xué)在《假如我是美術(shù)老師》中寫道：

“假如我是一名美術(shù)老師，我會(huì)做什么呢？先畫一幅生動(dòng)的圖畫，然后讓同學(xué)們理解美術(shù)，體會(huì)美術(shù)的奇妙和樂趣。

一個(gè)寧靜的夜晚，皎潔的月光灑在大地上，是那么夢(mèng)幻，那么迷人。我，一個(gè)普通的美術(shù)老師，正在房間里為孩子們備課。明天上什么呢？我一時(shí)想不出點(diǎn)子，畫人物？動(dòng)物？植物？風(fēng)景？

作為一名美術(shù)老師，應(yīng)該有很好的觀察力。我站在窗邊，看了一下夜景。哇！月光灑滿大地，像鋪了一層銀子;不遠(yuǎn)處，湖面輕輕蕩漾，在月光的照射下，波光粼粼，如同仙池般的幽靜……

我入迷了，欣賞著這被月光照耀的世界，是那么美。

我來到桌前，寫下了明天上課的內(nèi)容和此時(shí)的感受：月光如水，月光照射下，是一個(gè)夢(mèng)幻、美好的世界。

第二天上課的內(nèi)容是：夜晚的夢(mèng)幻世界。

一下課，孩子們交上了自己的畫，我欣賞著，露出了滿意的笑容。雖然孩子們的畫不像晚上看到的這么美，但從中，我看到了他們的認(rèn)真，還有一顆天真的童心。

作為一名美術(shù)老師，應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更重要的是，能發(fā)現(xiàn)各位孩子那顆天真、歡樂、充滿童真的童心?！?/p>

是啊，美術(shù)源自生活，又作用于我們的日常生活。將美術(shù)教學(xué)緊密結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際，貼近小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，使美術(shù)教學(xué)具有“人文性”。通過開展與小學(xué)生生活密切相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，追求教學(xué)生成多元課堂，激發(fā)他們的審美情趣和創(chuàng)作靈感，教育學(xué)生用美的眼光去發(fā)現(xiàn)身邊的景物，從而培養(yǎng)他們的鑒賞、表現(xiàn)與綜合實(shí)踐能力，全面提高藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，美術(shù)教師要充分了解小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平，尊重他們獨(dú)特的心理感受，讓他們表現(xiàn)更加自由，保護(hù)小學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，建構(gòu)民主的“人文美術(shù)教學(xué)”以及平等的師生關(guān)系和融洽的美術(shù)教學(xué)氛圍，挖掘小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的潛在能力，釋放他們的表現(xiàn)欲望?；趯?duì)美術(shù)“人文性”的理解，我們?cè)诮虒W(xué)中從這兩個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐：

一、在欣賞與評(píng)價(jià)里呈現(xiàn)人文美術(shù)教學(xué)

對(duì)于小學(xué)生來說，如何欣賞美術(shù)作品，了解作品的含義，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品的背后故事。我們?cè)谛蕾p評(píng)價(jià)的過程中，要以“人文性”的方式來解讀美術(shù)作品?！叭宋男浴笔且环N以個(gè)體的體驗(yàn)與理解為基礎(chǔ)，了解自然、社會(huì)與人生的方法，它有別于科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)論證方法和理性思考。傳統(tǒng)的教學(xué)，老師教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)講授內(nèi)容，限制學(xué)生自己體驗(yàn)與理解美術(shù)作品的權(quán)利。新課程特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是美術(shù)學(xué)習(xí)的重要方法之一。因?yàn)轶w驗(yàn)就意味著學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也意味著和同學(xué)一起交流、討論、研究、甚至辯論。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和學(xué)生的理解，就是強(qiáng)調(diào)美術(shù)教和學(xué)的過程，突出學(xué)生自主的探索學(xué)習(xí)。在欣賞和評(píng)價(jià)過程中，教師只有合理利用人文教學(xué)方法，才能更好培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

在上五年級(jí)美術(shù)課《圓筒造型》時(shí)，雕塑藝術(shù)對(duì)小學(xué)生來說是比較陌生的概念，為了給學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)他們觀看國內(nèi)雕塑展的錄像直播，讓學(xué)生真切地去感受雕塑形象在社會(huì)生活中的藝術(shù)美感，感受藝術(shù)家的創(chuàng)作素材與目的。教師還通過給學(xué)生欣賞國外的優(yōu)秀雕塑作品，使學(xué)生感覺到雕塑家的作品靈感來源于我們的生活，其實(shí)他們創(chuàng)作的一些材料就是來源于生活中的各種廢舊材料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己缺少對(duì)身邊生活的觀察和發(fā)現(xiàn)，生活中會(huì)有許多廢棄的東西在我們的手中可以變廢為寶。通過這樣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，將收集的大小不同的圓筒，進(jìn)行自由組合和堆砌擺放，并運(yùn)用了纏繞、穿插和挖孔等不同表現(xiàn)方法加以固定制作，親身體驗(yàn)了一把雕塑創(chuàng)作的樂趣?！秷A筒造型》一課，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)自由的表現(xiàn)空間，讓他們?cè)趧?chuàng)作中去感受立體造型組合的多樣性，體驗(yàn)同學(xué)合作和互相欣賞的快樂，感受人文化的美術(shù)教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生欣賞和評(píng)價(jià)的多元思維。

同時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)，不能以傳統(tǒng)觀念來要求和評(píng)價(jià)，更不要給他們現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，要給他們體驗(yàn)、探索和質(zhì)疑的學(xué)習(xí)空間。在指導(dǎo)學(xué)生欣賞和評(píng)價(jià)時(shí)，要把學(xué)生當(dāng)作課堂主體，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的原創(chuàng)性因素，減少教師講解，增加學(xué)生個(gè)體的感受與表達(dá)。我們?cè)谡n堂評(píng)價(jià)中，采用學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、集體評(píng)等多種方法，如認(rèn)為好的，可以請(qǐng)學(xué)生鼓掌通過，沒有鼓掌通過的并說明理由，最后邀請(qǐng)同學(xué)們一起來幫助。但是在評(píng)價(jià)中要注重過程，教師以更多的欣賞目光來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。

二、在優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)中吸取人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該讓學(xué)生知道它是我們祖先從昨天走向明天的進(jìn)程中所創(chuàng)造的文明成果，也是祖國燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)美術(shù)作為一種“人文性”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從小知道傳統(tǒng)優(yōu)秀美術(shù)在歷史發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，引導(dǎo)他們積極參與傳承。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝，如：剪紙、刺繡、泥塑、年畫等，這些又被稱為我們的“母親文化”，即農(nóng)耕時(shí)代留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)正在遠(yuǎn)離人們的視線。面對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行搜集和記錄，并且學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)是我們的責(zé)任。所以，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以充分發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)文化資源，在綜合實(shí)踐課上組織學(xué)生采訪當(dāng)?shù)孛耖g老藝人，收集和記錄他們的寶貴資料，也可以在美術(shù)課堂上，提供優(yōu)秀的民間美術(shù)作品教學(xué)生臨摹和制作。

我們?cè)谏稀睹耖g玩具欣賞》時(shí)，以小學(xué)生最熟悉的民間玩具撥浪鼓為導(dǎo)入，請(qǐng)小學(xué)生上來看看、聽聽、比比看誰敲的聲音最響。教師接著小結(jié)，我們的古人真是聰明，用了兩個(gè)小圓錘掛在鼓的兩側(cè)，用我們的手撥動(dòng)就能發(fā)出有節(jié)奏和連續(xù)多變的聲音來。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)情景體現(xiàn)了學(xué)生自主性，也體現(xiàn)了玩中學(xué)的教學(xué)理念。接著再引出面具，面具是我國具有代表性的優(yōu)秀民間手工藝，其色彩鮮艷，造型夸張和奇特。然后分享民間藝人是怎樣制作面具的步驟和方法，讓學(xué)生了解了優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間面具。再次引出各個(gè)地方優(yōu)秀的民間玩具，如布老虎、阿福、虎頭枕等。教師問學(xué)生在古代老百姓家里的小孩睡床上多放有虎頭枕，可是老虎這么可怕，為什么老百姓還要用老虎的形象做枕頭呢？請(qǐng)學(xué)生想一想回答之后，教師再講解關(guān)于它的民間典故和寓意。在民間故事中有“虎吃鬼”的傳說，小孩子睡在虎頭枕上可以辟邪和消除惡夢(mèng)。教師講解民間玩具后可以再延伸到現(xiàn)代的玩具，讓小學(xué)生將自己帶來的遙控小汽車在課堂上玩一玩、說一說、進(jìn)行對(duì)比教學(xué)等。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我們既要滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)，也要涉及現(xiàn)代美術(shù)的新方法和新理念，以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的視野和思維方法。

我國有著五千年歷史的文明，數(shù)千年流傳下來的燦爛文化就如一粒粒璀璨的明珠。我們?cè)谛蕾p評(píng)述中也可以利用這些文明成果與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生深刻體會(huì)到五千年來祖國文化的博大與光輝，體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提高學(xué)生的人文情懷和審美品位。人文素養(yǎng)也是新時(shí)期學(xué)生“核心素養(yǎng)”的重要組成部分，是衡量學(xué)生素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。人文素養(yǎng)的高低將直接影響學(xué)生素質(zhì)和將來的生活質(zhì)量。有較高人文素養(yǎng)的人，能夠使他的情感和理智得到全面提升，小學(xué)生心理方面也能得到比較好的完善。

總之，作為“人文性”的美術(shù)教學(xué)，其目的就是讓學(xué)生享受審美體驗(yàn)中所獲得的那份成長(zhǎng)和情懷，大家一起營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，共同提高學(xué)生的美術(shù)人文素質(zhì)，也為學(xué)生更好吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)中的人文素養(yǎng)落到實(shí)地，收到教與學(xué)的實(shí)效。我們相信用“人文”的眼光來提倡有“生命”的美術(shù)教學(xué)，一定能使這朵美麗之花走進(jìn)學(xué)生的幸福生活。

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[3] 尹少淳編著 《美術(shù)及其教育》

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（臺(tái)州市三門縣外國語小學(xué) 浙江臺(tái)州）