以史鑄魂

王磊

摘 要：審美感是人類特有的一種“高級情感”，它是人通過感知外界事物而使主觀審美獲得滿足時產(chǎn)生的一種積極情感，這種情感有助于人們提升自己對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，因此在歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育是重要的，也是必要的。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 審美教育 創(chuàng)造 活動

中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2019）04-0098-01

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。師之一職，不僅承擔(dān)著“解惑”的責(zé)任，更重要的在于如何“授道”。開發(fā)智力、培養(yǎng)素質(zhì)，讓新時期的中學(xué)生能夠在未來生活中做一個有創(chuàng)造力的，而不是只會拿高分的人才，是新課改賦予教育者的職責(zé)所在。所以近年來，“非智力因素”被越來越多的教育者重視，人們逐漸發(fā)現(xiàn)在影響學(xué)生綜合能力與綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，有時候并不僅僅是在于學(xué)生智力，而是在于他們的情感態(tài)度和道德修養(yǎng)，尤其是審美情感。這種通過感知外界事物而滿足主觀審美的積極情感，可以幫助學(xué)生產(chǎn)生一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力和動力，這在他們整個學(xué)習(xí)時期都會起到重要的促進(jìn)作用。歷史之所以打動人，就是因為它無不閃爍的美之光芒，借助歷史之美對學(xué)生進(jìn)行審美教育，不失為一條捷徑。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對歷史教學(xué)中的審美教育進(jìn)行了深入探究。

1 通過歷史人物進(jìn)行審美教育

很多教育者和家長對于當(dāng)前中學(xué)生的“審美”都表示出了不同程度的擔(dān)心。新時期的青少年的審美觀，暫且不論他們的行為舉止和衣著打扮，只看他們對某些明星無底線的盲目追捧，就會發(fā)現(xiàn)他們審美的問題所在。歷史長河中涌現(xiàn)出很多可歌可泣的歷史人物，這些人物身上凝聚的不僅是個人人格之美，還閃耀著我國傳統(tǒng)的文化之美。通過歷史人物重塑中學(xué)生的審美觀，讓他們從膚淺的甚至是扭曲的審美情趣中走出來，形成健康的、積極的、向上的審美觀，這不但能夠從根本上進(jìn)行中學(xué)生人格塑造，他們還會在這種正確的審美觀驅(qū)動下產(chǎn)生追求美和創(chuàng)造美的動力。如在講到“太平天國運動”時，大家對“孫中山”這個人物特點都有一些了解，那么在孫中山的少年時期誰又是他的“偶像”？這個問題一提出來，學(xué)生們立刻興趣盎然。當(dāng)老師告訴學(xué)生們“洪秀全”是孫中山自小的學(xué)習(xí)對象時，學(xué)生們對洪秀全這個人物充滿探究。老師借機(jī)將他的故事告訴學(xué)生們，并讓他們思考：“洪秀全有什么樣的人格魅力，會成為孫中山的‘偶像？”從兩個人物身上學(xué)生能夠總結(jié)出一些洪秀全個人性格特點，而這時再將洪秀全生平以及他的政治行為展現(xiàn)出來，這個人物就以非常飽滿和立體的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，認(rèn)識到洪秀全既有他優(yōu)秀的一面，還有人格缺陷的一面。認(rèn)識到這一點，在老師的有效引導(dǎo)下，讓學(xué)生們進(jìn)行反思：“我的偶像也是如此嗎？” “什么樣的人才有資格做我的偶像？” “我應(yīng)該做什么樣的人？”……當(dāng)這些問題縈繞于學(xué)生腦海之中時，正是他們的審美觀重建和修復(fù)的過程。

2 通過歷史作品進(jìn)行審美教育

歷史作品是對一個歷史時期最直觀，也最具美感的承載和反映。而歷史作品由于其豐富的內(nèi)容和直觀的形式可以成為向?qū)W生直接傳遞美的工具，除去教材中那些經(jīng)典藝術(shù)作品如“故宮”、“阿房宮”古代建筑；有“洛神賦圖”、“清明上河圖”等中國傳統(tǒng)畫作品，以及“蒙那麗莎”、“馬拉之死”這些西方經(jīng)典作品，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史事件，讓學(xué)生認(rèn)真觀察、品讀提高他們審美鑒賞能力之外。還可以借助影音形式還原歷史作品，讓學(xué)生在聲、光、影的現(xiàn)代工具輔助下，感受不一樣的歷史文化。如在“開國大典”中讓學(xué)生們體驗新中國成立時，北京天安門廣場是如何莊嚴(yán)肅穆、偉人們的衣著打扮與神情舉止，以及在毛主席喊出“中華人民共和國成立了！”的那一刻是怎樣的心情……這些都能夠讓學(xué)生立刻感受到歷史厚重之美。而通過多媒體再現(xiàn)柳公權(quán)、王羲之這些書法作品時，學(xué)生們感受到是真實而又形象生動的歷史，這對于提高他們對歷史的學(xué)習(xí)興趣大有助益，同時寓教于美的形式，也能夠讓學(xué)生們對美的鑒賞力與創(chuàng)造力都得到提升。

3 通過歷史精神進(jìn)行審美教育

審美教育，不但是塑造學(xué)生健康人格，還是對中學(xué)生思想與心靈的洗滌。支撐中華民族從歷史長河中穿行而來，帶著五千年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，在新世紀(jì)仍舊屹立不倒的是就是我們的民族精神，這種精神需要每一個青少年進(jìn)行傳承與發(fā)揚，同時這種精神也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的寶貴資源。在歷史中，無論是“過零丁洋”的文天祥，還是舍身取義的“六君子”；不管是憂國憂民的范仲淹還是英勇就義的李大釗；是為了真理而犧牲自己的布魯諾，還是為了謀求全人類解放的馬克思……他們身上折射的民族光輝，會讓學(xué)生們認(rèn)識到何為國家大義、什么叫使命擔(dān)當(dāng)。讓他們明白歷史進(jìn)程中的每一步，都是踏著先者的足跡而來，每一次時代的更迭都與創(chuàng)造有關(guān)，可能是歷經(jīng)了萬千阻撓與挫折，也許伴隨挑剔和嘲笑，甚至需要付出生命，但是只要堅定信念，勇于創(chuàng)造，所有的奇跡都會成為必然。正如十九大報告中習(xí)總書記提到的，只有高度的文化自信，才會有中華民族的偉大復(fù)興，而這種文化自信，正是來自于民族精神。

歷史中無處不在的“美的因素”，使之成為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的最佳素材，作為新時期的歷史教育者，不但承擔(dān)著傳播歷史知識的任務(wù)，同樣還肩負(fù)著讓中學(xué)生“學(xué)史明智”的重?fù)?dān)。要注重挖掘歷史教材中的“美”，以史鑄魂，培養(yǎng)出具有審美和創(chuàng)造美的能力的跨世紀(jì)新人。

參考文獻(xiàn)：

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