文言文是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富，蘊(yùn)含著燦爛悠久的文化精髓。文言文斷句是近幾年全國(guó)卷高考中常見(jiàn)題型，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。 而當(dāng)前的文言文斷句教學(xué)還是以教師一人的講解為主旋律，并以字詞講解和句子翻譯為主，往往是學(xué)生斷錯(cuò)，教師就此句斷句知識(shí)點(diǎn)講解其中一二，方法陳舊單一，課堂氛圍沉寂。學(xué)生只是被動(dòng)地接受了刺激，而非主動(dòng)去建構(gòu)文言斷句的認(rèn)知體系。

一、利用古漢語(yǔ)詞匯特點(diǎn)幫助斷句

首先，要了解古漢語(yǔ)詞匯的外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即使是出現(xiàn)兩個(gè)字連用的很像雙音節(jié)的詞，往往可以拆分開(kāi)來(lái)解釋。如“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）中的“非常”是兩個(gè)詞，“非”是否定副詞，“?！笔切稳菰~，合起來(lái)理解為“不尋常（的狀況）”。注意到這一點(diǎn)，在斷句的時(shí)候就要留心古今單音節(jié)和雙音節(jié)詞匯的不同。

其次，斷句時(shí)尤其需要辨明詞義。進(jìn)行文言文斷句教學(xué)始終離不開(kāi)對(duì)文言詞匯意義的理解。王力先生就曾在《古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)》一文中指出，提高閱讀文言文水平的一種系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)方法“就是掌握常用詞的常用意義”。由于漢字在長(zhǎng)期演變發(fā)展變化中出現(xiàn)了詞義上古今不同的現(xiàn)象，掌握常用詞的基本意義，在文言文斷句時(shí)尤為直接和重要。以“再”字為例，在古代漢語(yǔ)中“再”常用意義是“兩次”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)表行為重復(fù)（“再次”）的常用意義有所不同。如《六國(guó)論》說(shuō)“后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之?！逼渲械摹霸佟弊旨粗浮皟纱巍?，所以自然在“再”后斷開(kāi)。

二、分析文言文句法結(jié)構(gòu)幫助斷句

古代漢語(yǔ)中，句子有其特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。主謂賓部分是句子的主干，謂語(yǔ)是語(yǔ)句的核心，先抓動(dòng)詞，就會(huì)比較容易抓出主干。如《鴻門宴》句子“噲拜謝起立而飲之”中有動(dòng)詞“拜”、“謝”、“起”、“立”和“飲”。其中“拜謝”連用，表示下拜行禮致謝，是可以獨(dú)立開(kāi)來(lái)的動(dòng)作，和下一個(gè)動(dòng)作間斷開(kāi);但“起立”中間必須斷開(kāi)，因?yàn)楣湃擞脝我艄?jié)詞，單“起”字就可以表示現(xiàn)代漢語(yǔ)中“起立”之意;“立”是飲酒的方式，中間加一個(gè)連詞“而”，和“飲”構(gòu)成修飾關(guān)系，中間不可斷開(kāi)。

我們?cè)谶M(jìn)行斷句時(shí)不僅要分析文言基本句法結(jié)構(gòu)，還要特別留心古人的用語(yǔ)習(xí)慣。固定句式和特殊句式就是在語(yǔ)言的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成的詞與詞之間的固定搭配關(guān)系。每一種句式一般都有特定的使用范圍，表達(dá)特有的語(yǔ)句關(guān)系或語(yǔ)氣，如：“何……為”，“何……之有”，“受……于……”，“見(jiàn)……于……”，“唯……是……”等。在斷句的時(shí)候，需兼顧周全，不可拆開(kāi)這些結(jié)構(gòu)。而文言文比較多見(jiàn)的判斷句也可以作為斷句時(shí)所從的根據(jù)。一般地，如果主語(yǔ)之后有“者”字則斷，謂語(yǔ)后煞尾的“也”后也斷，如“廉頗者，趙之良將也”（《廉頗藺相如列傳》）。

三、了解文言文修辭謀篇幫助斷句

古人為文注重文氣，講究語(yǔ)句音韻和諧，工整對(duì)仗，常常借助一些修辭來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于修辭格具有內(nèi)在的規(guī)律或固定的格式，因而可以借助修辭格來(lái)識(shí)別詞義，理解句意， 甚至幫助句讀。與斷句關(guān)系尤為密切的修辭格主要有頂真、層遞、比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)等。其中頂真修辭的表現(xiàn)形式通常為用上句結(jié)尾的若干字作下句的起頭，從而使相鄰句子首尾銜接，產(chǎn)生一種前后承遞的意趣與魚(yú)貫而下的文勢(shì)。這樣的句子前后相承，其一在前一句作賓語(yǔ)，其一在后一句作主語(yǔ)。如果遇到緊密相連的詞語(yǔ)，可按照頂真形式考慮斷句。如“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”，兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用的情況下，如果不屬于詞語(yǔ)的重疊形式，往往分屬于上下兩句，一般來(lái)說(shuō)中間需斷開(kāi)。

同樣，利用結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱性也可以找到斷句的依據(jù)。如荀子《勸學(xué)》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！鄙舷挛木涫褂孟嗤蛳鄬?duì)的結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)大致相同，斷句時(shí)可以上下文參照完成。

高中語(yǔ)文教材中，文言文所占比例突出，文言文教學(xué)自然成為了高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之重。通過(guò)文言文斷句教學(xué)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)，提高文言文教學(xué)的效率。因此，教師不僅要豐富自身語(yǔ)言文化知識(shí)的儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，發(fā)掘文言文斷句教學(xué)中可循的理念和深層的古漢語(yǔ)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，在有限的教學(xué)實(shí)踐中注重教學(xué)的規(guī)律性和實(shí)效性;更要幫助學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)，建立一個(gè)完整的知識(shí)體系，架構(gòu)起通往斷句天地的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃厚江.文言文該怎么教[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí).2006（5）：14.

曹江林，湖北省武漢市蔡甸區(qū)漢陽(yáng)一中教師。