【摘要】葉圣陶在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“聽說讀寫”的語文教學(xué)目標(biāo),《新課標(biāo)》將“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”作為語文素養(yǎng)最基礎(chǔ)的內(nèi)容。在新時(shí)代新教改的背景下,我們必須深刻體會(huì)“聽說讀寫”的要義,突出語言在語文教學(xué)中的作用,建構(gòu)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);語言;聽說讀寫
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、語言教學(xué)的核心地位
《新課標(biāo)》將語文素養(yǎng)概括為理性思辨、文化心理、審美能力、人文情懷四大部分。語文教學(xué)作為中國語言文字的教學(xué),就是要實(shí)現(xiàn)建構(gòu)學(xué)生語言的理性思辨、文化心理、審美能力、人文情懷思維品質(zhì)的崇高理想。而語言思維品質(zhì)四方面內(nèi)容的建構(gòu),均需回歸葉老于1949年8月在《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)(草稿)》中首次提出的“聽話、說話、閱讀、寫作作為中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)”的思路上來。
有人可能會(huì)認(rèn)為“老一套,沒有創(chuàng)新”,殊不知,今天的語文教學(xué)的窘境,恰恰在于過度使用國外理論的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、“新”文化的創(chuàng)新。須知,要想創(chuàng)新之樹繁茂,還需守正之根深廣。
二、語言教學(xué)中的“聽說讀寫”
“語言的接受和發(fā)表,表現(xiàn)在口頭是聽(聽人說)和說(自己說),表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面,聽和說同樣重要,在發(fā)表方面,說和寫同樣重要?!痹?980年《聽說讀寫都重要》一文中葉老如是說。葉老認(rèn)為聽讀和說寫這兩類能力,前者是接受,后者是表達(dá),二者又是相輔相成、互相促進(jìn)的,聽和讀的能力加強(qiáng)了,吸收人家的東西多了,有助于說和寫的能力的提高。反之亦然。
“聽”之于語言學(xué)習(xí)的重要性,決定了老師課堂講解的必要性和水平要求。
講解,在教學(xué)法分類上稱之為“講授法”,其優(yōu)點(diǎn)在于信息量大,時(shí)間的經(jīng)濟(jì)和表達(dá)抽象觀念的便利。有些教學(xué)創(chuàng)新派,一聽“講授”就認(rèn)為是“滿堂灌”,習(xí)慣和應(yīng)試教育的弊端畫等號(hào)。在這里,我想特別強(qiáng)調(diào):系統(tǒng)講解并不等于“滿堂灌”,盡管的確容易導(dǎo)致機(jī)械灌輸。事實(shí)上,真正的講解,是“講”和“解”,是推論、演繹、闡釋、揭示。好的講解,往往條理清晰,詳略得當(dāng),要言不煩,語調(diào)和音量富于變化,措辭精當(dāng),表達(dá)流暢而舒展,嚴(yán)謹(jǐn)而不乏機(jī)趣,莊重而不乏詼諧,使人如坐春風(fēng),如飲甘露,讓人充分體驗(yàn)到語言的理性思辨、文化特色、審美情趣和人文情懷,讓人感受到“語言之妙,妙不可言”。
反觀當(dāng)下語文課堂,學(xué)生躁動(dòng)、吵鬧或者昏昏思睡,根本無法靜心傾聽教師課堂言語,自然不可能感受到語言魅力!如此,又何談?wù)Z言思維品質(zhì)的建構(gòu)!
“讀”之于語言學(xué)習(xí)的重要性,決定了閱讀方法和書目選擇的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
毫無疑問,教育部語文課本選擇的都是傳統(tǒng)經(jīng)典篇目和當(dāng)代優(yōu)秀篇目。毫無疑問,無論是小說詩文的閱讀還是實(shí)用類文字的閱讀,都得既能宏闊又能入微。讀,就必須在文字用詞、篇章結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式、主旨意蘊(yùn)等方面下功夫。讀,就必須選擇沒有文法錯(cuò)誤、字詞優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚、形式完美、啟人心智、養(yǎng)人品位、怡人性情的優(yōu)秀書目。如果沒有一篇篇優(yōu)秀文章一本本經(jīng)典書籍規(guī)范我們的語言,我們?nèi)绾瓮ㄟ^教學(xué)提升學(xué)生的語言思維品質(zhì)?如果沒有一篇篇優(yōu)秀文章一本本經(jīng)典書籍潤(rùn)養(yǎng)我們的心靈,我們從哪里獲得豐富而延展的生命體驗(yàn)?如果沒有一篇篇優(yōu)秀的文章一本本經(jīng)典的書籍貫通我們的昨天和明天,我們?nèi)绾蝹鞒袃?yōu)秀的語言文字,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化?
反觀當(dāng)下語文課堂,學(xué)生課上不讀課文,課下不讀經(jīng)典,整日沉溺于讀圖、讀表情、讀碎片文中,語言的品質(zhì)如毒烈日頭下的小樹,嚴(yán)重營養(yǎng)不良,青黃細(xì)弱!
“說”之于語言學(xué)習(xí)的重要性,決定了課堂上必須留足學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)和時(shí)間。
教學(xué)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合。學(xué)生發(fā)言,是教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果的直接反映,更是語言思維品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。既然“說”如此重要,就一定要講究“說什么”和“怎么說”。
當(dāng)下課堂“說”分量其實(shí)還挺重的,但是“有的討論,游離了文本,是泡沫,對(duì)學(xué)生沒有作用”。關(guān)于“說什么”“怎么說”的問題,于漪先生為文明確,這里我將原文抄錄,以示對(duì)先生的尊敬,同時(shí)明確“說”的標(biāo)準(zhǔn)。
先生這樣說:“學(xué)生必須和老師一樣,要靜下心來,沉入文本之中,傾聽作者的發(fā)言,傾聽心靈的訴說。作者到底傾訴什么,要真正搞清楚,在此基礎(chǔ)上加以升華、拓展,這才是有力量的,才能品味到語言文字的魅力。語文教學(xué)不能看表面的熱鬧,教學(xué)就是要貨真價(jià)實(shí),把泡沫擠掉,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到我們祖國語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力,真正領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深邃的思想、精辟的見解、無窮的智慧,這樣學(xué)生就會(huì)成長(zhǎng)?!?/p>
“寫”之于語言學(xué)習(xí)的重要性,不言而喻。
當(dāng)下有很多研究“寫”的專家學(xué)者,他們的教學(xué)成果豐碩,我們完全可以借鑒,如“性靈作文”“侯晨雨老師成長(zhǎng)作文”“賈志敏老師想象作文”“竇桂梅老師主題作文”“王崧舟老師詩意作文”“薛法根老師素描作文”等。還有很多專家教師主張文學(xué)類寫作,如正道語文群倡議并落實(shí)的詩歌寫作、散文寫作。
當(dāng)下語文課堂寫得過少,寫完不讀,寫過不評(píng),寫錯(cuò)不改,寫作應(yīng)付的現(xiàn)象比比皆是,這與老師教學(xué)時(shí)間有限、教學(xué)精力不足有關(guān),寫作還不能真正發(fā)揮建構(gòu)語言思維品質(zhì)的作用。這應(yīng)該成為語文老師的一個(gè)命題用心研究,也應(yīng)該得到學(xué)校的關(guān)注和支持。
“聽”“說”“讀”“寫”是語文教學(xué)的重要手段和依據(jù),是建構(gòu)語言品質(zhì)的核心方法和基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中,語文教師要努力促進(jìn)“聽”“說”“讀”“寫”的有效達(dá)成,促進(jìn)學(xué)生語言品質(zhì)的建構(gòu)。
三、語言之于語文教學(xué)的意義
曹禺在《語言學(xué)習(xí)雜感》一文中說:“一天,我們對(duì)于語言著了魔,那才算是進(jìn)了大門,而后才有可能登堂入室,從事語言的創(chuàng)造?!币粋€(gè)學(xué)習(xí)語言的人,對(duì)語言要像水手對(duì)海上的風(fēng)云,獵手對(duì)鳥獸的聲音那樣具有靈敏的感覺。只有獲得這種內(nèi)心的視力,才能體會(huì)到語言的微妙,創(chuàng)造出經(jīng)典的文字。那時(shí),語文課才能擔(dān)當(dāng)語言文字復(fù)興的重任。
我曾經(jīng)大放厥詞,“要讓語文課堂成為語言的天堂”。雖看似堂皇,但實(shí)是心中愿景。語文教學(xué)中對(duì)語言的追求應(yīng)是如高大庭院中的蘭芝,如燈火闌珊處的美人,如“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”。
阿基米德說:“給我一個(gè)支點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球?!?/p>
我說:“給我一個(gè)語言的支點(diǎn),我將創(chuàng)造語文的春天?!?/p>
參考文獻(xiàn)
[1]葉圣陶.大家國學(xué):葉圣陶卷[M].天津:天津人民出版社,2008.
[2]董菊初.葉圣陶語文教育思想概論[M].北京:開明出版社,1998.
[3]曹禺.語言學(xué)習(xí)雜感[J].紅旗,1962(14).
作者簡(jiǎn)介:高燕,女,1983年生,山西壽陽人,2005年畢業(yè)于淮北煤炭師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè),文學(xué)學(xué)士學(xué)位,從事高中語文教學(xué)工作十余年。
(編輯:馬夢(mèng)杰)