張英明

【摘要】《紅土香》這首歌曲是徐沛東老師在21世紀(jì)中國文化相互碰撞的多極化背景下創(chuàng)作的，是為了響應(yīng)當(dāng)時學(xué)習(xí)紅歌，學(xué)唱紅歌的情況下創(chuàng)作的一首鮮為人知的藝術(shù)歌曲。由張俊以作詞，通過許多著名的歌唱家傳唱到了中華各地，筆者就是要去對比徐沛東、廖昌永、王麗達(dá)、三位著名的歌唱家對這首《紅土香》不一樣的闡釋。這三種不同的版本比較，可以讓我們在學(xué)習(xí)音樂作品時把握好技術(shù)和情感，更加深入的了解歌曲的內(nèi)涵?！都t土香》這首藝術(shù)歌曲正好反映了當(dāng)時文化多元化發(fā)展的歷史背景下，中華兒女的心聲，可以稱的上是時代精神和民族精神交相輝映下的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】民族精神;情感表達(dá);藝術(shù)處理

【中圖分類號】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、藝術(shù)歌曲《紅土香》版本比較

（一）演唱方法與技巧的比較

徐沛東演唱的《紅土香》，富有深情，令人感動。因為，由于是他本人的創(chuàng)作，他對于歌曲的理解也比其他人深刻，所以在演唱方面也比較富有感染力。徐沛東用他獨特的嗓音演繹出了《紅土香》的深刻內(nèi)涵，用流行唱法深情并茂的表達(dá)出了對紅土地的無限熱愛。他所演唱的《紅土香》細(xì)膩、語氣感強(qiáng)、很直接的去演繹歌詞的內(nèi)涵。他用流行的唱法，一詞一句頓句有力，吐字清晰，氣息流暢，聲音自然情感到位。音樂與地方性語言的巧妙結(jié)合，江西贛南客家方言“哎呀來”的重復(fù)和變化重復(fù)，層層遞進(jìn)，處理細(xì)膩，最后柔聲唱“嘟嚕?！?，讓人在無盡暇想中久久不能自拔。

廖昌永作為中國著名男中音，他演唱的《紅土香》給人宏偉雄厚，鏗鏘有力之感。他的演唱胸腔的共鳴更多，這也是美聲唱法的特點，用細(xì)膩的情感處理和氣息的搭配完美的演繹出了人們對于紅土地的熱愛上升到了對祖國大好河山的熱愛。廖昌永的歌唱技巧處理細(xì)膩，每一句都蘊含深情，強(qiáng)弱處理得當(dāng)。在處理音樂和地方性語言的方面，將江南贛南客家的方言“哎呀來”唱的敦厚、鏗鏘有力。“哎呀來”之前的“嚕嚕?！比崧曆莩鲋髮τ诩t土地的深情訴說，為之后將對紅土地的感情上升為對祖國的熱愛之情作出了鋪墊。最后柔聲演唱“呃呃哎”給以結(jié)束，觸動聽者的內(nèi)心，影響聽者的情感，使聽者陷入無限遐想中。

王麗達(dá)作為中國著名女高音歌唱家，她演唱的《紅土香》給人一種別樣的感受。她用民族唱法去演繹這首歌，清晰的咬字吐字、氣息的支撐、胸腔的共鳴、頭腔的共鳴在這首歌曲中體現(xiàn)的非常到位。她在唱這首歌曲中非常注重咬字，做到了咬字字頭短，咬清楚，字腹韻母長，不僅僅要好好地把握好情感、咬字，還需要擁有通暢圓潤的腔體，每個字都在管道里唱，氣息穩(wěn)定流暢，然后與情感的高度結(jié)合，完美的演繹出了這首歌的內(nèi)涵。王麗達(dá)老師的演唱相比于前二者，更為的委婉動人給人以別樣的音樂感受。

對比徐沛東、廖昌永和王麗達(dá)演唱的《紅土香》，徐沛東的流行唱法，廖昌永的美聲唱法，王麗達(dá)的民族唱法，可以看出在演唱方法方面有著鮮明的對比。徐沛東演唱直截了當(dāng)，鏗鏘有力真摯淳樸。廖昌永演唱宏偉壯觀，敦厚深情的細(xì)膩處理。王麗達(dá)演唱流暢委婉，民族性濃郁。三者在演唱技巧方面的鮮明對比。

（二）情感表達(dá)的比較

歌唱時力求聲情并茂，是在追求唱歌技術(shù)的同時將情感帶入自己所演唱的歌曲當(dāng)中，音樂作為一種表演的藝術(shù)，作為歌唱家不僅僅是要在唱功方面出彩，而且需要去了解作品創(chuàng)作的背景，然后去體會音樂的內(nèi)涵，需要有個人對該首音樂的了解，從而去完美地演唱一首能夠打動聽眾的歌曲，這是作為歌唱家應(yīng)該具備的能力，這樣就可以看出歌唱時情感處理對于一首作品演繹的重要性。

徐沛東作為歌曲的曲作者，深知該曲的思想情感內(nèi)涵，用流行的唱法去詮釋歌曲的情感，情感真切，演唱時注重狀態(tài)和情感的融入，他所變現(xiàn)的情感慷慨有力，直扣人的心弦。歌詞中用江西贛南客家方言“哎呀來”引出歌詞“喊一聲我的爹”隨后在用“哎呀來”引歌詞“叫一聲我的娘”，作為原創(chuàng)者情感的表達(dá)與前兩者有些許不同。廖昌永用“哎呀來”引出的歌詞是“愛不夠的紅土香”隨后再用“哎呀來”引出“戀不夠的紅土靚”，從這兩句歌詞的出入來說，徐沛東和王麗達(dá)在演唱歌曲時不僅抒發(fā)了對紅土地和祖國大好河山的熱愛和崇敬之情還抒發(fā)了對父母的感恩之情。而廖昌永演唱的用他敦厚清澈，富有深情的聲音，濃重的詮釋了對紅土地，祖國大好河山的熱愛之情。王麗達(dá)作為中國著名女高音歌唱家，用清脆如鶯的歌喉，唱出了紅土地的溫馨，祖國大好河山的壯觀雄偉。三者作為中國著名的音樂家對于情感的把握都非常到位，歌曲在每一位歌唱家的演唱中表達(dá)的感情都有些許的不同。從三種版本來說，情感的處理都非常細(xì)膩，歌詞改編使情感的表達(dá)有些許不同。總的來說歌曲情感的表達(dá)在演唱時是極其重要的，在唱歌時一定要去好好地揣摩作品的情感內(nèi)涵，細(xì)膩的去演繹歌曲，做到對作品負(fù)責(zé)，對聽眾們負(fù)責(zé)，使歌曲傳唱悠遠(yuǎn)，動人心弦。

二、三種版本比較研究后的思考

三種不同版本的《紅土香》分別運用了不同的唱法，不同的唱法可以給人以不一樣的聽覺效果，民族唱法的委婉動人、美聲唱法的渾厚有力、流行唱法的簡單淳樸，讓聽者感覺到不同的意境和感受。這三種唱法雖然在發(fā)聲部位、藝術(shù)效果等方面有些許的不同，但是他們都有共同的特征，就是能給廣大的聽眾帶來聽覺上的享受和上精神的陶冶，讓人領(lǐng)略帶巨大的音樂魅力，使我們勞累的心靈找到一個美好的棲息地。而且可以陶冶我們的情操，擴(kuò)展我們的鑒賞面，并且可以通過三種唱法的對比，提高自己的歌唱技術(shù)。三種不同的唱法雖然從聽覺上來說有所不同，但也是殊途同歸的。三種不同的唱法可以讓我們從仔細(xì)的聆聽，然后感受不同的意境，從而完善自己的唱法，完善自己的技術(shù)。

《紅土香》創(chuàng)作于我國文化多樣化發(fā)展的時期，在這樣的時代背景下，當(dāng)時社會上掀起了發(fā)展紅歌的潮流，而這首藝術(shù)歌曲就是創(chuàng)作于當(dāng)時文化多元化的時代。在多定文化多元的碰撞下，社會中也浮現(xiàn)了紅歌的風(fēng)潮，又激起了全國的紅歌熱，使紅色精神又一次的在全國人民的心中復(fù)燃。可想而知，該作品可以說是響應(yīng)了當(dāng)時的社會風(fēng)潮，是時代精神與民族精神的交匯。歌曲的歌詞一層一層的去訴說，然后所表達(dá)的情感從小到大，從對家人感恩的愛，到對紅土地崇敬的愛，最終升華到對祖國大好河山的熱愛。一步一步，環(huán)環(huán)緊扣，唱出了民族之聲、時代之聲，唱出了中華兒女的精氣神兒。喚醒了人們內(nèi)心深處的情感，使人們的內(nèi)心又一次的經(jīng)過了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，使這種“紅船精神”又一次的深深熏染當(dāng)時中華兒女的靈魂。

三、結(jié)語

從《紅土香》這三種歌曲的版本來說，可以深入地體會到在歌唱時除了對于歌曲節(jié)奏和旋律的把握以外，還需要去探索歌曲深層次的含義，更需要把握歌曲所表達(dá)的情感，只有這樣才能去更好地演繹一首歌曲。這首《紅土香》對于筆者來說，是眾多民歌中最為喜歡的一首，這首歌感情的升華細(xì)膩，層層遞進(jìn)。將對于親人，紅土地，以及對于祖國的大好河山德熱愛和崇敬表達(dá)的淋漓精致，可以通過對這首歌曲的把握，從中學(xué)到對于歌唱過程中更為細(xì)膩的東西，從而找到唱好一首歌的方法。

參考文獻(xiàn)

[1]劉爽.徐沛東藝術(shù)歌曲《黃河漁娘》《天藍(lán)藍(lán)》《紅月亮》的創(chuàng)作研究[D].貴陽：貴州師范大學(xué)，2014.

[2]馬納.彰顯時代精神唱響民族之音——歌曲《紅土香》的創(chuàng)作特征和演唱探析[J].梧周學(xué)院學(xué)報，2014（1）.

[3]畢敏.聲樂演唱美學(xué)淺探[J].音樂藝術(shù)，2014（6）.

[4]高靜.中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的民族性[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（4）.