王志章　曾智洪　李秋秋

[摘 要] 提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)能力，既是回應(yīng)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的新要求，也是提升國(guó)家軟實(shí)力的使命所在。文章通過問卷調(diào)查和深度訪談等方法發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力在服務(wù)意識(shí)、理論儲(chǔ)備、能力水平、成果轉(zhuǎn)化和智庫建設(shè)等方面已取得了顯著成績(jī)，但也存在主動(dòng)服務(wù)意識(shí)淡薄、服務(wù)能力有限、服務(wù)信息不對(duì)稱、成果轉(zhuǎn)化率偏低、社會(huì)服務(wù)能力有待加強(qiáng)等問題。在此基礎(chǔ)上，提出了提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)水平、提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)輻射能力、強(qiáng)化人文社會(huì)科學(xué)的宣傳作用、提高社會(huì)服務(wù)反應(yīng)能力、加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系和國(guó)際傳播能力建設(shè)等六點(diǎn)對(duì)策建議，為新時(shí)代我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)水平提升到一個(gè)新高度提供參考。

[關(guān)鍵詞] 哲學(xué)社會(huì)科學(xué);社會(huì)服務(wù)能力;高等學(xué)校;現(xiàn)狀分析

[中圖分類號(hào)] G459 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2019）01-0093-18

社會(huì)服務(wù)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)屬性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力和服務(wù)水平，是人類文明進(jìn)步和時(shí)代精神發(fā)展的重要標(biāo)志，是國(guó)家軟實(shí)力的具體體現(xiàn)。就其定義而言，本文認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力是人文社會(huì)科學(xué)工作者（主體）在認(rèn)識(shí)和改造世界過程中，提煉各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的研究成果，幫助人們（客體）運(yùn)用智力、知識(shí)、技能解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的一種可以模糊量化的綜合性指標(biāo)體系和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的各個(gè)層面，囊括歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、軍事學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。盡管哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不同學(xué)科有其自身特質(zhì)和學(xué)科要求，但它們所承擔(dān)的認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的基本功能是一致的。當(dāng)前，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生廣泛而深刻變化，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面臨著防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)任務(wù)，迫切要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，提供高質(zhì)量的社會(huì)服務(wù)，為鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供理論支撐，為黨和國(guó)家正確決策提供科學(xué)依據(jù)，為破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題提供智力支持，為提高全民族思想文化素養(yǎng)提供知識(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)水平，是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)的必然要求，是堅(jiān)持走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、爭(zhēng)奪國(guó)際話語權(quán)的時(shí)代呼喚，是高等學(xué)校自身發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力進(jìn)行整體性研究，對(duì)于錘煉和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，服務(wù)黨和政府科學(xué)決策，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高大眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，引領(lǐng)支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制增效升級(jí)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

本文通過深度訪談、問卷調(diào)查和前期相關(guān)研究成果梳理等定量定性研究，客觀分析了我國(guó)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力提升過程中取得的成績(jī)和存在的問題，并以此為基礎(chǔ)提出一些對(duì)策建議。

一、實(shí)證研究

（一）調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷分為三個(gè)部分：第一部分是對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量調(diào)查;第二部分是被訪者所在高?；厩闆r的調(diào)查;第三部分是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力的相關(guān)調(diào)查。

對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量調(diào)查，包含其性別、年齡、受教育程度、崗位類別、專業(yè)技術(shù)職稱、專業(yè)技術(shù)職務(wù)等。

關(guān)于被訪者所在高?；厩闆r的調(diào)查，包括被訪者所在高校的性質(zhì)、學(xué)校的類別、學(xué)校所在區(qū)域等。

關(guān)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力的相關(guān)調(diào)查是問卷的核心部分，涵蓋了四個(gè)方面的內(nèi)容：一是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)工作者的服務(wù)能力，包括了服務(wù)意識(shí)、研究能力、立項(xiàng)能力、創(chuàng)新能力、成果去向幾個(gè)維度，每個(gè)維度都有相關(guān)的測(cè)項(xiàng)展開調(diào)查;二是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)客體，主要從政府、企業(yè)和社會(huì)三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查;三是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)中介，包括了頂層設(shè)計(jì)、中介主體、服務(wù)平臺(tái)、支持體系、成果推廣和規(guī)范倫理幾個(gè)層面;四是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)評(píng)價(jià)，主要從理論基礎(chǔ)、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)形式和評(píng)價(jià)機(jī)制幾個(gè)維度來進(jìn)行調(diào)查測(cè)量。

評(píng)分方法為L(zhǎng)iket5點(diǎn)評(píng)分法，被訪者在“完全不同意-完全同意”維度上進(jìn)行選擇。統(tǒng)計(jì)時(shí)按照1—5計(jì)分，1=完全不同意，2=比較不同意，3=說不清楚，4=比較同意，5=完全同意。

（二）數(shù)據(jù)收集

課題組基于“如何提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力”這一命題，以北京、上海、武漢、廣州、重慶、西安等城市為主要片點(diǎn)，通過課題組成員實(shí)地和網(wǎng)絡(luò)抽樣、召開學(xué)校和社會(huì)小型座談會(huì)、重點(diǎn)專家訪談等形式，圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力在“意義與認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)思想與原則、如何才能更好地提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力以及機(jī)制保障”等方面開展調(diào)研。

其間，課題組對(duì)清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、華僑大學(xué)等20多所高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、管理者和工作人員，通過小型座談會(huì)、訪談等形式進(jìn)行了深入調(diào)研，根據(jù)訪談結(jié)果和相關(guān)研究，制作了“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力調(diào)查問卷”。利用制作的調(diào)查問卷對(duì)我國(guó)68所高等學(xué)校進(jìn)行問卷調(diào)查，本次調(diào)研發(fā)放問卷5000份，收回問卷3050份，其中有效問卷2690份，占收回問卷總數(shù)的88.2%，無效問卷360份。深度訪談15人，召開小型座談會(huì)20次，參加人數(shù)100多人。其中，對(duì)回收的調(diào)查問卷統(tǒng)一采用以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理：填滿率低于95%的問卷為無效問卷;問卷中各項(xiàng)選擇結(jié)果若達(dá)到70%以上雷同的問卷為無效問卷;填寫不認(rèn)真或隨意亂答的問卷為無效問卷。

對(duì)樣本的選擇，主要基于區(qū)域性、代表性（985、211和地方大學(xué)）、綜合性與專門性（單科類、綜合類、理工科類、師范類、民族類）等的考慮，在全國(guó)選擇了68所大學(xué)進(jìn)行調(diào)研。其中，發(fā)放的調(diào)查問卷有來自于985大學(xué)的廈門大學(xué)、蘭州大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、山東大學(xué)、重慶大學(xué)、四川大學(xué)等;有來自211大學(xué)的東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、長(zhǎng)安大學(xué)、西南大學(xué)等;有歸屬于地方大學(xué)的遼東學(xué)院、閩江學(xué)院、山東廣播電視大學(xué)、湖北大學(xué)、山西大學(xué)、青海大學(xué)、重慶科技學(xué)院和畢節(jié)學(xué)院;也有專門類別大學(xué)的華僑大學(xué)、外交學(xué)院、山東財(cái)政學(xué)院、濰坊醫(yī)學(xué)院、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院、湖北第二師范學(xué)院、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、洛陽師范學(xué)院、河南師范大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、蘭州商學(xué)院、青海民族大學(xué)、西南醫(yī)科大學(xué)和青海師范大學(xué)等。從回收問卷的分布狀況可以看到，樣本具有代表性和廣泛性的特點(diǎn)。

（三）信度檢驗(yàn)

對(duì)問卷信度的測(cè)量可以用重測(cè)信度、復(fù)本信度、折半信度和Cronbach's α系數(shù)四種方法?？紤]到這四種方法的優(yōu)缺點(diǎn)、樣本數(shù)量較少以及實(shí)施二次問卷回收困難的實(shí)際情況，本研究選擇Cronbach's α系數(shù)這一指標(biāo)。這個(gè)系數(shù)是計(jì)算測(cè)量工具的信度系數(shù)，若所得信度系數(shù)高，表示各指標(biāo)內(nèi)部一致性（internal consistence）高。本研究將所收回的2690份有效問卷的數(shù)據(jù)輸入SPSS17.0軟件對(duì)量表的Cronbach's 系數(shù)進(jìn)行檢驗(yàn)。結(jié)果顯示，量表的信度非常高，Cronbach's系數(shù)為0.7以上，說明各問卷具有較高的內(nèi)部一致性，穩(wěn)定性較好，研究結(jié)果具有較強(qiáng)的可信度。

（四）描述性統(tǒng)計(jì)分析

在描述性統(tǒng)計(jì)分析過程中，研究主要對(duì)樣本的人口學(xué)統(tǒng)計(jì)特征和組織特征情況進(jìn)行總結(jié)。其中人口學(xué)統(tǒng)計(jì)特征的要素主要有被訪者性別、年齡、最高學(xué)歷、工作性質(zhì)、專業(yè)技術(shù)職稱、研究生導(dǎo)師與否等方面的情況。樣本的組織特征主要對(duì)被訪者所在高校的學(xué)校性質(zhì)、類別、學(xué)校所在區(qū)域等進(jìn)行調(diào)查。

1.樣本的人口學(xué)統(tǒng)計(jì)特征

（1）性別

研究的樣本總計(jì)2690份有效問卷，從被調(diào)查者的性別分布來看，男性1422人，占樣本總數(shù)的52.86%;女性1175人，占樣本總數(shù)的43.68%。其中有93份問卷的性別值缺失，占樣本總數(shù)的3.46%。

（2）年齡

本次調(diào)查中，將年齡分為4個(gè)階段：29歲及其以下的年齡段302人，占11.23%;30-44歲年齡段1338人，占49.8%;45-59歲年齡段887人，占32.97%;60歲及其以上的73人，占2.7%。其中，有90份問卷的年齡值缺失，占樣本總數(shù)的3.35%。

（3）最高學(xué)歷

調(diào)查對(duì)象的最高學(xué)歷為學(xué)士的有285人，占10.59%;最高學(xué)歷為碩士的有1153人，占42.86%;最高學(xué)歷為博士的有1016人，占37.77%;其他學(xué)歷的有98人，占3.64%。缺失值有138個(gè)，占5.13%。

（4）工作性質(zhì)

調(diào)查結(jié)果顯示，從事人文社科研究管理的有352人，占13.09%;從事教學(xué)研究工作的有1633人，占60.71%;從事專職研究的有108人，占4.1%;從事專職教學(xué)的有207人，占7.7%。其他的占有212人，占7.88%。缺失值有178個(gè)，占6.62%。

（5）專業(yè)技術(shù)職稱

調(diào)查對(duì)象專業(yè)技術(shù)職稱是正高級(jí)（即教授、研究員）的有908人，占33.75%;副高級(jí)（即副教授、副研究員）職稱的702人，占26.10%;中級(jí)職稱（講師、助理研究員等）有786人，占29.22%;初級(jí)職稱及其以下的有197人，占7.32%。缺失值有97個(gè)，占3.61%。

（6）是否為碩士或博士研究生導(dǎo)師

調(diào)查對(duì)象中，有423人為博士研究生導(dǎo)師，占15.72%;有771人為碩士研究生導(dǎo)師，占28.66%;其他的有1406人，占52.27%。缺失值有90個(gè)，占3.35%。

2.樣本的組織特征統(tǒng)計(jì)

（1）被訪者所在學(xué)校的性質(zhì)

本次調(diào)查對(duì)象中，隸屬于985高校的被訪者有936人，占34.80%;其中211高校的有562人，占20.89%;地方院校的有995人，占36.99%;隸屬于其他性質(zhì)高校的有175人，占6.51%，主要是香港理工大學(xué)等學(xué)校。缺失值有22個(gè)，占82%。

（2）被訪者所在學(xué)校的類別

被訪者所在學(xué)校屬于綜合類的有1831人，占68.07%;師范類的有214人，占7.96%;理工科類的有112人，占4.16%;民族類的有53人，占1.97%;單科類（如工學(xué)院等高等院校）的有200人，占7.43%;選擇其他類別的有195人，占7.25%。缺失值有85個(gè)樣本，占3.16%。

（3）樣本所在學(xué)校的區(qū)域

被訪者所在學(xué)校處于東部的有552人，占20.52%;處于西部的有813人，占30.22%;處于南部的有158人，占5.87%;處于北部的有317人，占11.78%;處于中部的有552人，占20.52%;處于其他地方的有178人，占6.62%。缺失值為120個(gè)，占4.46%。

二、高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力現(xiàn)狀分析

盡管我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在各個(gè)不同時(shí)期發(fā)揮著不同的作用，取得較大成績(jī)，但真正有了新的起步當(dāng)屬改革開放尤其是2004年黨中央下發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》以來，各高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終堅(jiān)持正確方向，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐要求，社會(huì)服務(wù)水平得到顯著提升，高質(zhì)量應(yīng)用對(duì)策研究成果大量涌現(xiàn)，智庫型研究機(jī)構(gòu)影響力逐步擴(kuò)大，成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)作用日益凸顯，應(yīng)用型人才隊(duì)伍不斷壯大，對(duì)外交流活動(dòng)日趨活躍，大大豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建成小康社會(huì)做出新的更大貢獻(xiàn)。

（一）回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，服務(wù)意識(shí)普遍增強(qiáng)

社會(huì)服務(wù)意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的實(shí)踐觀和成果轉(zhuǎn)化觀，也直接影響其對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的敏銳度、研究力和對(duì)策貢獻(xiàn)力。此次調(diào)研結(jié)果顯示，近幾年來我國(guó)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者積極回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)服務(wù)意識(shí)有了顯著提升。

1.社會(huì)服務(wù)意識(shí)顯著增強(qiáng)

一是高等學(xué)校黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)更加重視以身作則，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入社科管理部門和研究團(tuán)隊(duì)中，幫助解決管理中的實(shí)際困難，或親自領(lǐng)銜或親自監(jiān)督開展實(shí)質(zhì)性研究。二是從問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看（見圖1），65.7%的被訪者認(rèn)為各級(jí)黨委和政府對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性有足夠的認(rèn)識(shí);75.9%的被訪者認(rèn)為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主管部門對(duì)社會(huì)服務(wù)的重要性的認(rèn)識(shí)顯著增強(qiáng)，84.4%的被訪者認(rèn)為高校各級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主管部門能立足學(xué)科前沿與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃，80.7%的被訪者認(rèn)為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以立法或是政策或其他形式在推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化。三是咨政育人有了新舉措。浙江大學(xué)在著力做好社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，始終把服務(wù)大學(xué)生放在首位，專門聘任6位高水平教授擔(dān)任“求是特聘教學(xué)崗”，與學(xué)校設(shè)定的最高層次“求是特聘教授”享受同等待遇。

2.繁榮計(jì)劃強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)功能

自教育部、財(cái)政部推出“高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃”以來，各地高校都把服務(wù)地方重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作為促進(jìn)高校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大舉措，如南京大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、山東大學(xué)、西北大學(xué)等相繼出臺(tái)繁榮計(jì)劃，在積極問計(jì)獻(xiàn)策地方黨委和政府，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)地方發(fā)展的同時(shí)，打造了一批專司地方服務(wù)的共建平臺(tái)，社會(huì)服務(wù)功能大大激活，深受各地黨和政府的好評(píng)。

3.社會(huì)服務(wù)指向更加明確

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，各高校堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，聚焦重大社會(huì)熱點(diǎn)問題和百姓關(guān)切，在破解難題、提出解決方案中更加明確了哲學(xué)社會(huì)科社會(huì)服務(wù)的理論指向、目的指向。從此次問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看（見圖2），67.2%的被訪者認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)研究理念和精神是明確的，69.9%的被訪者達(dá)成了社會(huì)服務(wù)就是繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)鍵的共識(shí)，而63.7%的被訪者將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)作為衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)質(zhì)量高低的價(jià)值判斷，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)的目的有著非常明確的指向。

（二）學(xué)科發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，理論儲(chǔ)備基本形成

整合凝聚高校人力資源是促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的主要目的之一，也是提高哲學(xué)社會(huì)服務(wù)能力之需要。豐富的理論積累有利于武裝服務(wù)主體的頭腦，為更好地服務(wù)社會(huì)做實(shí)智力儲(chǔ)備。

1.交叉融合延展社會(huì)服務(wù)空間

高等學(xué)校已經(jīng)建成一批具有較高的理論水準(zhǔn)和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科以及立足學(xué)術(shù)前沿的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，不斷滿足時(shí)代發(fā)展新要求。如同濟(jì)大學(xué)在做強(qiáng)傳統(tǒng)學(xué)科的同時(shí)，緊跟時(shí)代需求，瞄準(zhǔn)橋梁美學(xué)、建筑凝固音樂、潔凈能源、城市可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域，凝練和形成包括城市規(guī)劃、城市環(huán)境、城市管理、城市公共安全、城市社會(huì)學(xué)、城市文化與精神、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)等在內(nèi)的一個(gè)交叉學(xué)科群和學(xué)科鏈，把培育新興交叉學(xué)科融入各個(gè)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，大大拓展了社會(huì)服務(wù)空間。

2.優(yōu)秀成果融入國(guó)民教育體系

一是高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積極參與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和優(yōu)秀研究成果融入國(guó)民教育體系，及時(shí)向教育教學(xué)轉(zhuǎn)化，在第一時(shí)間將研究成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。二是各高等學(xué)校通過“去基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，不斷提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的大眾化程度和普及率，幫助廣大人民群眾堅(jiān)定理想信念，錘煉道德風(fēng)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。三是許多高校不斷更新教材，滿足育人新需求，如首都師范大學(xué)的《20世紀(jì)的歷史巨變》、天津師范大學(xué)的《西方政治思想史》、山西大學(xué)的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫》、西藏大學(xué)的《馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》等，都深受學(xué)生好評(píng)。

3.依托地域特色打造社會(huì)服務(wù)品牌

各高校在探索社會(huì)服務(wù)體系的獨(dú)特性和專業(yè)化中，凝聚學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短打造特色品牌，積極開展社會(huì)服務(wù)，如蘇州大學(xué)的環(huán)太湖區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究、云南大學(xué)的多民族文化研究、河南大學(xué)的黃河文明研究、山東師范大學(xué)的齊魯文化研究、深圳大學(xué)的特區(qū)研究等，都在做好社會(huì)服務(wù)中形成學(xué)科特色。還有通過歷史優(yōu)勢(shì)集中發(fā)力，建立起特色學(xué)科平臺(tái)，如吉林大學(xué)東北亞研究中心集中力量建設(shè)日本研究所、朝鮮研究所、韓國(guó)研究所、俄羅斯研究所和蒙古研究所五個(gè)國(guó)別研究機(jī)構(gòu)。又如安徽大學(xué)的徽學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)的蒙古學(xué)、首都師范大學(xué)的書法藝術(shù)、湖南師范大學(xué)的倫理學(xué)、南京師范大學(xué)的道德教育等，在不斷推出新成果中逐步形成有影響力的品牌。

（三）堅(jiān)持問題導(dǎo)向，服務(wù)能力和服務(wù)水平有序提升

調(diào)查表明，近幾年來，高等學(xué)校廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者打破傳統(tǒng)思維，走出書齋，邁向社會(huì)，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，為黨和政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)能力和服務(wù)水平有序提升。

1.破解重大問題能力增強(qiáng)

高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界更加重視當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化問題意識(shí)，以前瞻性思考從頂層設(shè)計(jì)到制度安排，從戰(zhàn)略部署到政策細(xì)化，推出了一批又一批理論成果，總結(jié)凝練出改革開放中誕生的許多新模式，為中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)出學(xué)者的“理想圖景”和解決方案，破解重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的能力增強(qiáng)。問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示（見圖3），80.7%的被訪者已經(jīng)具備政策咨詢的意識(shí)和影響決策者的意識(shí)。同時(shí)，70.6%的被訪者在政策咨詢過程中，能主動(dòng)自覺地與政策決策者建立良好互動(dòng)，發(fā)揮政策影響潛力，提升研究成果轉(zhuǎn)化的針對(duì)性和效率性。70.5%的被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是立足我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情，在研究過程中，具有敏感的問題意識(shí)和判斷力，對(duì)現(xiàn)有政策的領(lǐng)悟能力較為迅捷;60.8%的被訪者認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)需求是緊密關(guān)聯(lián)的。

2.引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展能力突顯

高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界緊扣時(shí)代脈搏，積極問津世界前沿動(dòng)態(tài)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的能力顯著增強(qiáng)。如中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社發(fā)起并作為常設(shè)主辦單位的中國(guó)社會(huì)科學(xué)前沿論壇，倡導(dǎo)社會(huì)科學(xué)界打破學(xué)科壁壘，直面重大前沿問題，謀劃學(xué)術(shù)未來發(fā)展。又如浙江大學(xué)的創(chuàng)新管理研究問鼎世界學(xué)術(shù)前沿，與“國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)”理論集大成者Lundvall教授和致力信息技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的Perez教授等進(jìn)行國(guó)際對(duì)話與交流，在包容性創(chuàng)新研究領(lǐng)域開創(chuàng)國(guó)際先河。另外，問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，67.3%的被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推出的創(chuàng)新理論成果能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，72.5%的被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的很多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)通常對(duì)社會(huì)具有前瞻性的思考，能夠很好地緊扣時(shí)代的脈搏，引領(lǐng)社會(huì)健康有序的發(fā)展。

3.社會(huì)服務(wù)效率顯著提高

各高等學(xué)校在實(shí)踐中以創(chuàng)新為靈魂，大膽探索，已總結(jié)歸納出許多好的社會(huì)服務(wù)方式，如通過重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的社會(huì)調(diào)查、決策咨詢、立法調(diào)研、輿情研究、未來預(yù)測(cè)、提交人大議案和政協(xié)提案等形式，把最新研究成果轉(zhuǎn)化為政策文本和問題解決方案;組織高端學(xué)者編輯出版通俗性人文社會(huì)科學(xué)讀物;建立宏觀數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)等大型數(shù)據(jù)庫;等等。通過這些靈活多樣的服務(wù)方式，不僅整合了科研資源，凝聚學(xué)術(shù)人才，而且共享了研究成果，促進(jìn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)效率普遍提高。

（四）服務(wù)平臺(tái)有序建設(shè)，成果轉(zhuǎn)化率穩(wěn)步提升

為了使優(yōu)秀研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為主流價(jià)值的標(biāo)桿、政策文本等，促進(jìn)社會(huì)服務(wù)能力提高，各高校把成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)建設(shè)放在十分突出的位置，并正在取得進(jìn)展。

1.理論與應(yīng)用對(duì)策研究齊頭并進(jìn)

高等學(xué)校越來越多的研究人員意識(shí)到，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)并不僅僅是文本研究、語言分析、邏輯分析，更不是鑿空思辨，而應(yīng)是追求生活智慧的學(xué)問，應(yīng)是時(shí)代精神的精華[1]。因此，學(xué)者們開始關(guān)注基礎(chǔ)理論與應(yīng)用對(duì)策研究的融合。從圖4來看，68.6%被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，具有全球視野和政策視野，基礎(chǔ)理論的研究和發(fā)展，能為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供社會(huì)服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);69.2%的被訪者能自覺地將科研成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)和大眾化普及過程中;64.6%的被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果對(duì)咨政育人有著重要的作用;67.5%的被訪者認(rèn)為應(yīng)用對(duì)策研究有助于改善人民生活的政策和技術(shù)創(chuàng)新。

2.社會(huì)服務(wù)載體多樣化

改革開放尤其是近十年來，高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者社會(huì)服務(wù)載體多樣化。一是更加重視通過學(xué)術(shù)期刊、統(tǒng)計(jì)年鑒、出版物、大數(shù)據(jù)庫等平臺(tái)展示最新研究成果，為社會(huì)提供多層次的服務(wù)。二是更加注重通過深入基層社區(qū)、上電視進(jìn)電臺(tái)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，參與講座、論壇等，直面社會(huì)熱點(diǎn)，主動(dòng)回答百姓關(guān)切，解疑釋惑。三是借助公益影視節(jié)目、手機(jī)報(bào)、微博等多樣化形式，啟發(fā)民眾對(duì)生活常理和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注和思考。四是通過開放公共基礎(chǔ)文化設(shè)施如學(xué)校圖書館、博物館、科技館等，傳播科學(xué)文化知識(shí)，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。

3.多層次合作平臺(tái)全面打造

實(shí)地調(diào)研結(jié)果表明，各高校更加重視政產(chǎn)學(xué)研用試驗(yàn)基地建設(shè)，通過組建跨高校、政府、企業(yè)和科研院所等開放型研究機(jī)構(gòu)，探索與地方政府、社會(huì)組織的科研合作新模式，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)需求同步發(fā)展。如中山大學(xué)與中共廣東省委共建“中山大學(xué)廉政與治理研究中心”，與中共廣東省委政策研究室共建“中山大學(xué)廣東決策科學(xué)研究院”，與廣東省人民政府僑務(wù)辦公室、暨南大學(xué)聯(lián)合共建“國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室僑務(wù)理論研究廣東基地，等等。又如山東大學(xué)與中共山東省委和中共濟(jì)南市委聯(lián)合實(shí)施“服務(wù)山東行動(dòng)計(jì)劃”“服務(wù)濟(jì)南行動(dòng)計(jì)劃”，橫向科研經(jīng)費(fèi)年年攀升，僅山東大學(xué)衛(wèi)生管理與政策研究中心就獲得1600多萬元科研經(jīng)費(fèi)。廈門大學(xué)通過實(shí)施《廈門大學(xué)服務(wù)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃》大力推進(jìn)高校服務(wù)海西“六大工程”，承擔(dān)地方政府項(xiàng)目每年就達(dá)1000多萬元。

（五）新型智庫建設(shè)取得突破，高中端優(yōu)秀人才集聚

新型智庫是相對(duì)穩(wěn)定且獨(dú)立運(yùn)作的政策研究和咨詢機(jī)構(gòu)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)開展社會(huì)服務(wù)的有效載體。在我國(guó)，新型智庫一般分為官方智庫如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和各省（自治區(qū)、直轄市）社會(huì)科學(xué)院等，半官方智庫如高等院校一些研究機(jī)構(gòu)和民間研究機(jī)構(gòu)如中國(guó)（海南）改革發(fā)展研究院等。這些新型智庫多匯聚各類中高端人才，是開展社會(huì)服務(wù)的重要力量。目前，我國(guó)高等學(xué)校新型智庫建設(shè)已經(jīng)有了明顯的成效。

1.科研機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型有了新進(jìn)展

調(diào)查顯示，許多大學(xué)從體制創(chuàng)新到機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配置、政策導(dǎo)向、業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)保障等方面進(jìn)行了大膽探索，以適應(yīng)新型智庫建設(shè)的客觀需要。一是通過管理創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，強(qiáng)化管理服務(wù)功能，優(yōu)化資源配置，構(gòu)建有利于人才成長(zhǎng)的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)。二是大膽進(jìn)行組織管理創(chuàng)新。如武漢大學(xué)在社會(huì)科學(xué)處的基礎(chǔ)上組建了人文社會(huì)科學(xué)院，主要負(fù)責(zé)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體規(guī)劃、學(xué)科與基地建設(shè)、項(xiàng)目申報(bào)與管理、成果展示推廣與轉(zhuǎn)化、社會(huì)服務(wù)導(dǎo)向、成果評(píng)價(jià)與績(jī)效考核、后備人才培養(yǎng)等工作。又如山東大學(xué)打破人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的界限，將社科處和科技處合并為學(xué)術(shù)研究部，除常規(guī)管理工作外，重點(diǎn)培育沖擊國(guó)家社科基金和教育部重大研究攻關(guān)項(xiàng)目的“山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目”;設(shè)立300萬元出版基金，主要用于扶持文史哲類重點(diǎn)傳承項(xiàng)目出版，向社會(huì)推出更多服務(wù)大眾的新成果;出臺(tái)新的獎(jiǎng)勵(lì)措施，每年重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)取得科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)成果的前三名。

2.差別化人才格局基本形成

大學(xué)承載著教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的基本職能。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，大多數(shù)高校從傳統(tǒng)的以教學(xué)科研為重點(diǎn)，逐步轉(zhuǎn)向以社會(huì)需求和國(guó)家發(fā)展為導(dǎo)向的創(chuàng)新型教學(xué)科研結(jié)合的轉(zhuǎn)變，差別化人才格局基本形成。一是堅(jiān)持以統(tǒng)籌教學(xué)科研建設(shè)為紐帶，評(píng)聘與管理并重、培養(yǎng)與使用并舉，探索能較好發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者特長(zhǎng)的差別化培養(yǎng)模式，基本形成縱向上的分層培養(yǎng)（助教—講師—副教授—教授）、橫向上的分類培養(yǎng)（教學(xué)、科研和管理）和人才梯隊(duì)的角色培養(yǎng)（學(xué)術(shù)帶頭人—中堅(jiān)力量—中青年學(xué)術(shù)骨干—學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)）的差別化人才格局。二是堅(jiān)持以項(xiàng)目帶研究，以教學(xué)促科研，通過整合培養(yǎng)和人才引進(jìn)，造就一支能熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)貫中西、文通古今、結(jié)構(gòu)合理的高水平哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究隊(duì)伍。

3.后備人才得到全面鍛煉

為了儲(chǔ)備鍛煉后備人才，各高校自主設(shè)立了各類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金等科研項(xiàng)目。如武漢大學(xué)在啟動(dòng)《“70后”學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃》的同時(shí)，還出臺(tái)《武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)“70后”學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃實(shí)施方案》，設(shè)立一批專職科研編制，劃撥專項(xiàng)資金，用于支持青年學(xué)者利用“學(xué)術(shù)假”潛心鉆研;創(chuàng)辦“珞珈青年學(xué)者跨學(xué)科論壇”;開辦“珞珈青年學(xué)術(shù)方法訓(xùn)練營(yíng)”，全方位提升青年學(xué)者的科研能力;設(shè)立“武漢大學(xué)學(xué)術(shù)引領(lǐng)能力建設(shè)計(jì)劃”推進(jìn)青年學(xué)者群體性發(fā)展。又如山東大學(xué)撥出?？睿_辦“社科沙龍”，要求承擔(dān)人文社科基金項(xiàng)目的70后青年學(xué)者圍繞一個(gè)主題開放式研討，每次聘請(qǐng)6位知名教授點(diǎn)評(píng)，不斷提高他們關(guān)注和破解重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的能力。

三、高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力存在的問題及原因解析

盡管我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力有了很大提高，但與新時(shí)期提出的新任務(wù)新要求相比，還存在較大差距，如理論聯(lián)系實(shí)際意識(shí)有待加強(qiáng)、社會(huì)服務(wù)質(zhì)量有待提升、咨政育人能力有待強(qiáng)化、管理運(yùn)行機(jī)制有待創(chuàng)新、復(fù)合型人才隊(duì)伍建設(shè)有待加快、應(yīng)用型和咨詢型研究機(jī)構(gòu)尤其是智庫打造有待提速、國(guó)際話語權(quán)有待加強(qiáng)。

（一）主動(dòng)服務(wù)意識(shí)淡薄，理論自覺和自信力不足

1.缺乏心系大局意識(shí)

由于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不能立竿見影地直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，一些高校對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重視往往只停留在文件或口頭上，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)缺乏心系大局、服務(wù)大局的意識(shí)，而研究工作者則缺乏理論自覺與理論自信，主動(dòng)服務(wù)意識(shí)薄弱。問卷分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明（見圖5），34.3%的被訪者認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)的作用不大，其中85.9%的被訪者是來自于被調(diào)研對(duì)象里的地方院校和專門學(xué)校。當(dāng)問及原因時(shí)，他們認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有直接作用或不明顯。一部分被訪者還認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)固然重要，但當(dāng)今中國(guó)更重要的是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。40.3%的被訪者缺乏對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí);52.1%的被訪者認(rèn)為企業(yè)不重視程度更是突出;50.6%的被訪者認(rèn)為自然科學(xué)的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

2.社會(huì)服務(wù)的支撐乏力

調(diào)研表明，在政府、企事業(yè)單位，甚至高校和科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部，對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況存在諸多認(rèn)識(shí)上的偏差，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用的認(rèn)識(shí)多源自于沒有形成良好的學(xué)術(shù)信譽(yù)，可信度不高，一些被訪者普遍認(rèn)為：一是原始資料的獲取、生活體驗(yàn)、工作實(shí)踐的不足，理論推導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)判斷嚴(yán)重脫節(jié);二是社會(huì)科學(xué)研究的準(zhǔn)入成本較高，數(shù)據(jù)較難獲取，缺乏一個(gè)有效的信息通道將社會(huì)科學(xué)研究和工作實(shí)踐者對(duì)接;三是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考深度不夠，缺乏對(duì)同一問題的長(zhǎng)期關(guān)注和追蹤研究服務(wù)。囿于這些方面的因素，中國(guó)學(xué)術(shù)難免會(huì)出現(xiàn)弄虛作假、無病呻吟等不良現(xiàn)象，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界面臨誠(chéng)信危機(jī)，致使社會(huì)服務(wù)的感召力不足。

3.主導(dǎo)價(jià)值和統(tǒng)攝力不強(qiáng)

黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用，就必須要尊重差異，包容多樣，最大限度地建立具有廣泛價(jià)值基礎(chǔ)和廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)的社會(huì)思想。然而，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)能力還很弱，缺乏導(dǎo)向性理論基礎(chǔ)和前沿性知識(shí)系譜，致使許多青年學(xué)生缺乏對(duì)什么是社會(huì)主義的主流價(jià)值觀認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性和差異性也不甚了解，常常引起一些人思想混亂，行動(dòng)偏離社會(huì)主流意識(shí)。究其原因，就是我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳播先進(jìn)理念，引導(dǎo)時(shí)代風(fēng)尚，有針對(duì)性地服務(wù)受眾的導(dǎo)向力和統(tǒng)攝力不強(qiáng)。

（二）社會(huì)服務(wù)能力有限，問題導(dǎo)向有待加強(qiáng)

綜上，我國(guó)高等學(xué)校現(xiàn)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力還不能與社會(huì)需求的發(fā)展相匹配，最根本性的原因在于能力構(gòu)建的問題意識(shí)不強(qiáng)，常常處在被動(dòng)少作為或是不作為。

1.社會(huì)服務(wù)能力有限

調(diào)研中，大家普遍反映，社會(huì)服務(wù)能力不足主要源于三個(gè)方面：一是思想來源過于教條化和書本化，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思和理論提煉，以及對(duì)國(guó)內(nèi)外思想的有益交融和批判吸納。二是知識(shí)來源過于狹窄僵化，注重專業(yè)知識(shí)的深度而忽視綜合知識(shí)的養(yǎng)分，注重學(xué)理知識(shí)的吸取而缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的檢驗(yàn)和升華。有的學(xué)者注重追隨世界前沿思潮而忽視國(guó)情現(xiàn)實(shí)，而又有的過于強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色卻忽略國(guó)際背景。三是信息來源渠道過于單向片面，盲目照搬西方現(xiàn)有理論，而忽視中國(guó)特色和地方差異。盲目跟從所謂的專家權(quán)威觀點(diǎn)，而缺乏獨(dú)到思考和自我建構(gòu);盲目推廣和普及成功經(jīng)驗(yàn)，而缺乏對(duì)成功必要因素和失敗關(guān)鍵原因的深刻剖析;盲目采用實(shí)證數(shù)據(jù)而缺乏系統(tǒng)審視和實(shí)踐檢驗(yàn);等等。

2.跨界跨域合作受限

跨界（Crossover）合作是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一種必要趨勢(shì)。這種合作是跨越不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同文化、不同意識(shí)形態(tài)后而產(chǎn)生的一個(gè)新行業(yè)、新領(lǐng)域、新模式、新風(fēng)格。信息化時(shí)代行業(yè)界限變得模糊，彼此滲透、相互融會(huì)，通過跨界合作可以實(shí)現(xiàn)資源共享，開拓1+1>2的市場(chǎng)，收益呈幾何倍增。當(dāng)前，我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力之所以還不強(qiáng)，在很大程度上是因?yàn)楝F(xiàn)行科研體制僵化所限，尚未探索出一套能平衡利益關(guān)系、便于組織協(xié)調(diào)、利于操作實(shí)施的運(yùn)行機(jī)制，制約了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)跨界合作的效率和效果。

3.工具方法應(yīng)用落后

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是提高社會(huì)服務(wù)能力的有效手段和途徑。造成社會(huì)服務(wù)效率低的主要因素：一是缺乏搜索前沿文獻(xiàn)的能力，一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在辨別篩選、熟練使用信息技術(shù)時(shí)常常表現(xiàn)出束手無策，不能在第一時(shí)間及時(shí)把握最新理論成果;二是缺乏資源共享意識(shí)，將研究成果有選擇性地進(jìn)行無償或有償共享，以提高資源利用效率和縮短科研時(shí)間;三是現(xiàn)有的一些優(yōu)秀創(chuàng)新成果不能借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道主動(dòng)進(jìn)行傳播;四是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界危機(jī)管理能力較弱，對(duì)突發(fā)性事件沒有形成事前預(yù)警，事后應(yīng)對(duì)的快速反應(yīng)機(jī)制;五是制度設(shè)計(jì)存在缺陷，政府和企業(yè)的真實(shí)信息獲取非常困難，研究對(duì)象的真實(shí)狀況摸不清楚，后續(xù)研究工作的展開就如紙上談兵、分崩離析。

（三）服務(wù)供需關(guān)系有待磨合，評(píng)價(jià)量化元素有待改革

高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)能力不強(qiáng)的主要原因之一，還是囿于目前缺乏一套具有針對(duì)性和可操作性的科學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，常常使理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，社會(huì)服務(wù)的提供與實(shí)際需求之間無法有效對(duì)接等。

1.社會(huì)服務(wù)供給需求存在差距

由于現(xiàn)有的管理體制和評(píng)價(jià)機(jī)制不夠科學(xué)和完善，常造成主體與客體之間有失理性耦合，很多學(xué)術(shù)資源要么浪費(fèi)要么閑置，服務(wù)供需嚴(yán)重脫節(jié)。造成這一現(xiàn)象的原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：一是在主體及其成果轉(zhuǎn)化意愿層面，學(xué)者一般只注重成果發(fā)表忽略成果轉(zhuǎn)化，尤其忽視研究報(bào)告這一重大成果。即使比較重視科研的山東大學(xué)其在“十一五”期間研究報(bào)告也不到100份。此外，有的學(xué)者常常有意識(shí)或無意識(shí)地將自己與社會(huì)割裂開來，抱著“躲在小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”的心態(tài)執(zhí)著于專業(yè)研究而嚴(yán)重忽視成果轉(zhuǎn)化。二是在服務(wù)產(chǎn)品及科研成果方面，抽象規(guī)范性研究多，實(shí)證對(duì)策研究少;低水平重復(fù)研究多，重大原創(chuàng)性研究少;滯后性研究多，超前性研究少。原理解釋性研究多，以問題為導(dǎo)向的應(yīng)用研究少。三是在社會(huì)服務(wù)的需求層面，有的客體是有需求但缺乏暢通渠道進(jìn)行有效表達(dá)，而有的客體雖然有潛在需求，但是沒有利用高校資源的意識(shí)。四是在主、客體的角色扮演上甚至出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象，教授像商人、企業(yè)家像學(xué)者，一些教授以利潤(rùn)最大化而非服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向，只關(guān)注利益獲取而忽視理論構(gòu)建。綜上，現(xiàn)實(shí)狀況離社會(huì)服務(wù)供需平衡的最優(yōu)化狀態(tài)，還任重道遠(yuǎn)。

2.評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏差異化導(dǎo)向

高校哲學(xué)科學(xué)界對(duì)成果鑒定往往實(shí)行“一刀切”，唯獲獎(jiǎng)、唯發(fā)表、唯縱向課題為衡量標(biāo)準(zhǔn)，差異化指標(biāo)評(píng)價(jià)體系不完善。再則，很多學(xué)術(shù)期刊以文章掛靠的縱向項(xiàng)目級(jí)別、職稱高低來評(píng)定文章的含金量，這無形中鼓勵(lì)了科研者對(duì)縱向項(xiàng)目和職稱等的盲目追逐和被迫鎖定。由此，在“縱向課題項(xiàng)目—發(fā)表文章—職稱評(píng)定—學(xué)術(shù)地位”的評(píng)價(jià)鏈條上，形成了一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣、堅(jiān)不可摧的利益關(guān)系網(wǎng)。學(xué)術(shù)論文、出版物、同質(zhì)化學(xué)術(shù)論題等被大批量產(chǎn)出，科學(xué)研究被低水平重復(fù)，而真正的社會(huì)亟須卻坐了“冷板凳”。同時(shí)，一些高校缺乏項(xiàng)目導(dǎo)向機(jī)制，科研評(píng)價(jià)重立項(xiàng)輕結(jié)題，重基礎(chǔ)輕應(yīng)用，重縱向輕橫向，致使科研人員不遺余力地去爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)或省部級(jí)項(xiàng)目，淡化對(duì)以問題為導(dǎo)向的橫向項(xiàng)目的關(guān)注。事實(shí)上，橫向項(xiàng)目往往是檢驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論是否能學(xué)以致用最為直接的方式，也是強(qiáng)化研究者的社會(huì)服務(wù)能力、開拓社會(huì)服務(wù)視野和提高基礎(chǔ)理論研究的社會(huì)回報(bào)率的有效途徑[2]。

3.產(chǎn)品內(nèi)容缺乏永續(xù)生命力

真正的科學(xué)思想和理念是有永續(xù)生命力的。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)服務(wù)中普遍存在一些問題：一是重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，只看重文章和項(xiàng)目及其獲獎(jiǎng)數(shù)量，而忽視其質(zhì)量和社會(huì)影響力;二是重形式輕效果，在服務(wù)中只講究形式，走過程，缺乏細(xì)微的效果;三是重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)下最能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、最有利于晉升和聲譽(yù)的選題作為研究重點(diǎn)領(lǐng)域，而對(duì)于那些需要長(zhǎng)期堅(jiān)持攻破的學(xué)術(shù)難題和社會(huì)難點(diǎn)，則“理性”擱置或放棄。這無疑給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究注入了快餐式發(fā)展模式，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展極具破壞性。因此，高校提供的很多產(chǎn)品都經(jīng)不住社會(huì)的考驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的追問，知識(shí)的生產(chǎn)與社會(huì)的消費(fèi)，僅靠著國(guó)家政策的扶持生存，市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域失靈，而被迫陷入了惡性循環(huán)的僵局。

（四）成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)形同虛設(shè)，制度配套滯后平臺(tái)建設(shè)

雖然很多高校都已經(jīng)建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)化平臺(tái)，但多形同虛設(shè)，尤其是缺乏配套措施，積極性不高，致使很多學(xué)者在成果轉(zhuǎn)化過程中更傾向于選擇單干，轉(zhuǎn)化率較低。

1.激勵(lì)機(jī)制有待優(yōu)化

由于激勵(lì)機(jī)制不健全，在“生產(chǎn)—中介—消費(fèi)—傳播”這條哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的利益鏈條上，主體與客體之間，中介機(jī)構(gòu)與主、客體之間的利益鏈存在斷裂現(xiàn)象。首先，一些高校往往重視對(duì)主要研究者的個(gè)體獎(jiǎng)勵(lì)而忽視對(duì)科研管理工作者、成果轉(zhuǎn)化者、中介者以及團(tuán)隊(duì)其他合作成員的獎(jiǎng)勵(lì)。還有利益分配機(jī)制缺乏按勞動(dòng)、知識(shí)、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)參與的基礎(chǔ)，沒有最大限度地用活開放性優(yōu)惠政策。其次，由于成果轉(zhuǎn)化中介機(jī)構(gòu)建設(shè)起步晚、成長(zhǎng)慢等原因，轉(zhuǎn)化機(jī)構(gòu)沒有很好地行使“經(jīng)紀(jì)人”和“代理人”的作用，制度化和常態(tài)化保障機(jī)制不健全，阻礙了更多對(duì)策性、應(yīng)用性研究成果服務(wù)黨和政府的重大決策。再次，社會(huì)服務(wù)客體在接受高校提供服務(wù)的過程中，由于不能十分準(zhǔn)確地描述自己的需求內(nèi)容和預(yù)期服務(wù)效果，在驗(yàn)收過程中帶有主觀性和隨意性，缺乏中立客觀的第三方參與評(píng)估，加之沒有形成較好的反饋機(jī)制，致使供需信息的不對(duì)稱，嚴(yán)重影響了轉(zhuǎn)化效果和效益。

2.成果推廣制度保障缺位

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“十一五”期間我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果轉(zhuǎn)化僅有3%，盡管“十二五”時(shí)期有所提高，但許多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果只能留在學(xué)者手里睡大覺，即便是被采納的科研成果，也因?yàn)槿狈∪闹贫缺Ｕ隙鴷一ㄒ滑F(xiàn)。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，只有29.2%被訪者認(rèn)為各級(jí)哲學(xué)社科主管部門有健全的社會(huì)服務(wù)激勵(lì)機(jī)制;35.9%有明確的研究成果轉(zhuǎn)化政策導(dǎo)向機(jī)制;23.8%有專業(yè)中介機(jī)構(gòu)的法制化管理體系;40.3%設(shè)有專項(xiàng)資金推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果轉(zhuǎn)化;50.9%建有高校、研究機(jī)構(gòu)與企事業(yè)機(jī)構(gòu)之間的社會(huì)服務(wù)工作機(jī)制。

3.政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同性不夠

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)的形象也從象牙塔轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)、社會(huì)合作進(jìn)行知識(shí)交換的市場(chǎng)，公眾和社會(huì)對(duì)大學(xué)的要求越來越高，批評(píng)的聲音越來越強(qiáng)。然而，大學(xué)、政府、企業(yè)和需求方長(zhǎng)期處于孤立狀態(tài)，科研力量自成體系、分散重復(fù)，協(xié)同效率不高，資源配置方式和評(píng)價(jià)制度等不能適應(yīng)市場(chǎng)需求，致使政產(chǎn)學(xué)研用鏈條常常斷裂，各自為政，自得其樂，形成不了合力，自然也就影響了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)能力。另外，由于思想上的輕視和經(jīng)費(fèi)上的制約，研究者很少走出校門，深入基層，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，一些使用高深語言推出的成果也不能為老百姓所理解和接受，成果推廣的社會(huì)基礎(chǔ)脆弱，這直接影響其社會(huì)服務(wù)能力和服務(wù)水平。

（五）社會(huì)服務(wù)存在碎片化，主流價(jià)值重塑任重道遠(yuǎn)

當(dāng)今世界變化莫測(cè)，各種社會(huì)思潮縱橫交錯(cuò)，主流價(jià)值、亞主流價(jià)值和各種價(jià)值形態(tài)異彩紛呈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透與反滲透更加尖銳。然而，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的服務(wù)能力呈碎片化現(xiàn)象，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)攝力、凝聚力和引領(lǐng)力。

1.主流價(jià)值導(dǎo)向存在偏差

我國(guó)社會(huì)正處在大轉(zhuǎn)型、大調(diào)整階段，由于各個(gè)群體利益不同，人們的價(jià)值觀念趨于多元化、多樣化和多變化，社會(huì)凝聚力和共識(shí)越來越被弱化。成長(zhǎng)一代的青年大學(xué)生在資本力量很少受到約束，金錢力量被無限制放大的背景下，拜金主義、享樂主義的價(jià)值觀受到追捧，社會(huì)倡導(dǎo)的公平正義、以人為本、善良誠(chéng)信等普世價(jià)值觀，由于缺乏相應(yīng)的體制展現(xiàn)其優(yōu)越性，人們很難在生活中直觀感知這類價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在衡量是非判斷成敗上的重要作用，因此它們?nèi)狈V泛的認(rèn)同的基礎(chǔ)，最后導(dǎo)致社會(huì)主流價(jià)值、傳統(tǒng)道德觀出現(xiàn)缺失。面對(duì)這些急需解決的問題，我們高等學(xué)校的一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者常常束手無策，缺乏有說服力的回應(yīng)。

2.實(shí)干精英團(tuán)隊(duì)力量分散

在民族國(guó)家利益多元化格局依然存在，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距日益分化，各種思想文化相互交織的今天，部分中華文明在文化長(zhǎng)河中出現(xiàn)了消退、脫根甚至“出走”的跡象，文化傳承創(chuàng)新中出現(xiàn)越來越多的盲域，這就使國(guó)家通過發(fā)展民族文化軟實(shí)力來增強(qiáng)國(guó)力的訴求變得更為緊迫。尤其是在新的歷史起點(diǎn)上，鑄造中華文化的新輝煌，延續(xù)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持中華文化的鮮明個(gè)性和獨(dú)立品格，并不斷創(chuàng)新發(fā)展我們的優(yōu)良文化，是高等學(xué)校廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的歷史使命。但訪談中不少專家指出，在服務(wù)社會(huì)傳承創(chuàng)新文化的過程中，高校力量較為分散，缺乏強(qiáng)有力的核心學(xué)術(shù)圈，而具有良好政治素養(yǎng)、較強(qiáng)研究能力的理論骨干也不多，有實(shí)力、有魄力、有主動(dòng)性，并能適應(yīng)時(shí)代要求、時(shí)代發(fā)展的復(fù)合型人才更是鳳毛麟角，致使今天中華文化軟實(shí)力國(guó)際影響力還不強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)還十分滯后，與文化大國(guó)的身份極不相符。

3.精品載體尚缺輻射力

城市化、信息化、全球化浪潮疊加，思想觀念的裂變塑造了一個(gè)時(shí)代生機(jī)蓬勃的心靈圖景，而多元時(shí)代更需要凝聚共識(shí)。大轉(zhuǎn)型大變革時(shí)期，財(cái)富持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展變動(dòng)、思想空前活躍、利益訴求多元、價(jià)值判斷迥異，如何建立公共話語空間、守住道德底線、維護(hù)社會(huì)秩序、達(dá)成思想共識(shí)、平衡利益博弈、構(gòu)建主流價(jià)值，社會(huì)正能量在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中發(fā)揮著積極的效應(yīng)。但調(diào)查中，許多專家認(rèn)為，在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中，以往優(yōu)秀的典型慢慢淡忘，傳統(tǒng)的價(jià)值觀遭遇冷落，引導(dǎo)社會(huì)潮流的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)少有推出優(yōu)秀的精品力作以展示社會(huì)正能量的價(jià)值，基于理性社會(huì)正能量的作用還十分有限，其輻射領(lǐng)域和范圍還比較狹隘。因此，高等學(xué)校在推出精品載體，尋找社會(huì)發(fā)展最大公約數(shù)，全面開啟和釋放社會(huì)正能量等方面，還有很大的作用空間。

（六）服務(wù)構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語，“走出去”戰(zhàn)略有待全盤謀劃

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的相關(guān)政策也對(duì)世界產(chǎn)生著重要影響，但我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的影響力與經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位還很不匹配，“走出去”的“四個(gè)自信”不足，步伐還邁得十分謹(jǐn)小慎微。

1.國(guó)際主導(dǎo)型話語體系缺失

大家普遍認(rèn)為，“走出去”戰(zhàn)略非常必要，但做起來還存在不少問題，主要原因是我國(guó)還沒有完全形成主導(dǎo)型和自主性話語體系。一是馬克思主義中國(guó)化理論成果對(duì)西方理論的依附性還很強(qiáng)。在面對(duì)來自西方學(xué)術(shù)界有關(guān)中國(guó)發(fā)展模式、中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)等凝練為理論時(shí)，中國(guó)學(xué)者反而被動(dòng)地成為外國(guó)學(xué)術(shù)圍剿中國(guó)的詮釋者，缺乏引導(dǎo)性。二是對(duì)西方民主科學(xué)、個(gè)人主義等價(jià)值觀呈單向輸入態(tài)勢(shì)，而缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值輸出，文化大國(guó)的“文化赤字”問題依然突出，不能滿足海外受眾迫切希望了解中國(guó)的需求。三是對(duì)人類共同問題，如國(guó)際恐怖主義、民族與種族沖突及領(lǐng)土爭(zhēng)端、環(huán)境惡化、貧困等問題，往往都是政府官員在國(guó)際重要場(chǎng)合應(yīng)對(duì)，缺乏學(xué)者常態(tài)化的理論研究、成果推介、主動(dòng)回?fù)艉鸵龑?dǎo)性解疑釋惑，往往是國(guó)際上有關(guān)中國(guó)奇談怪論發(fā)生后才被動(dòng)作為，“走出去”作為的機(jī)構(gòu)、人員、制度安排和保障機(jī)制都顯得還很單薄，致使中國(guó)聲音的國(guó)際影響力不強(qiáng)。

2.具有世界影響力的精品力作稀少

總的來看，我國(guó)高?！白叱鋈ァ币恢边M(jìn)行著，但步子不大，回?fù)袅Ω怯邢?。究其原委，一是?duì)“走出去”整體性安排的超前性不夠，有國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，但各校尤其是地方院校作為有限。二是具有世界影響力的精品力作比較稀少，能夠翻譯對(duì)外出版的更是有限。盡管我國(guó)每年的SSCI、SCI論文數(shù)量名列世界前茅，但影響力不強(qiáng)。三是缺乏創(chuàng)新的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法，致使成果單調(diào)乏味，解決問題的新東西不多，重復(fù)的、“翻版”東西很多，不能形成強(qiáng)大的學(xué)術(shù)生命力。四是“走出去”的形式單調(diào)平庸，文化傳播缺乏創(chuàng)新思維和生活趣味，學(xué)術(shù)交流刻板老套，缺少生活化表現(xiàn)力和藝術(shù)化吸引力，沒有形成世界性思想洪流以沖擊國(guó)際視野。五是“走出去”的力量還很單薄，嚴(yán)重缺乏具有象征性的表達(dá)載體，沒有凝聚代表中國(guó)整體形象、突出國(guó)家發(fā)展水平的精品載體展示中國(guó)風(fēng)貌和中國(guó)魅力。大家反映，改革開放以來，我們派出去的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的留學(xué)生、訪問學(xué)者不少，但大多都僅僅局限于學(xué)習(xí)、收集資料之中，很少有用最新理論成果來主動(dòng)詮釋中國(guó)問題，延展中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際空間，致使這一強(qiáng)大的智力資源群體沒能發(fā)揮更大的作用。

3.服務(wù)國(guó)際合作權(quán)威力量式微

近幾年，一些高校發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，整合實(shí)力，協(xié)同創(chuàng)新，驅(qū)動(dòng)發(fā)展，在“走出去”方面已經(jīng)有了良好起步效果，但從現(xiàn)實(shí)來看，一是國(guó)際大師級(jí)的學(xué)術(shù)拔尖人才還不多，尤其是能夠用熟練外語交流的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍型人才更是少之又少，權(quán)威力量式微。二是從國(guó)家主管到地方主管的高等學(xué)校都在實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，顯得有些混亂，缺乏整體性協(xié)調(diào)，致使難以凝聚有限學(xué)術(shù)智力，有效利用資金，推出更多具有國(guó)際影響力的好成果，引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代中國(guó)的客觀認(rèn)識(shí)和深入研究，回答人類共同面臨的重大問題。

四、結(jié)論和對(duì)策建議

進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展與繁榮，強(qiáng)調(diào)要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。[3]高等學(xué)校是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主陣地和主要推手，也是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的主力軍，在推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中也呈現(xiàn)出積極作為、主動(dòng)作為的勢(shì)頭?？梢钥吹剑覈?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已經(jīng)得到長(zhǎng)足發(fā)展，但由于種種原因，與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的亟須和社會(huì)發(fā)展的期許相比，還有較大差距和拓展空間。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，也相差甚遠(yuǎn)。只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)狀況，我們才能為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展提出具有針對(duì)性的對(duì)策建議;只有了解實(shí)際問題，我們才能掃清哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展道路上的一切障礙，從學(xué)理上豐富和完善中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系，為世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”“中國(guó)力量”。根據(jù)我國(guó)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)能力的現(xiàn)狀和存在的問題，以及新時(shí)代高等學(xué)校的發(fā)展要求，提出以下幾點(diǎn)對(duì)策建議。

第一，提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)水平。首先要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話①精神，始終把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿于科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)的全過程，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，圍繞中心，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的能力和水平，為“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”②，始終堅(jiān)持“四個(gè)全面”布局，推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，凝聚全社會(huì)改革共識(shí)和合力、致力推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

第二，提高思想認(rèn)識(shí)。從戰(zhàn)略和全局的高度準(zhǔn)確把握基本國(guó)情和階段性特征，緊扣黨的十九大確定的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、“一帶一路”倡議、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、高質(zhì)量發(fā)展等，在理論研究和政策咨詢、現(xiàn)實(shí)分析和未來預(yù)測(cè)之間找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，深入開展攸關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究，推出一批對(duì)理論創(chuàng)新和文化傳承具有重大影響的標(biāo)志性成果。必須強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合研究，主動(dòng)適應(yīng)國(guó)內(nèi)、國(guó)際新形勢(shì)、新變化，開展攸關(guān)國(guó)家發(fā)展走向問題的戰(zhàn)略性研究、影響重大決策的前瞻性研究和涉及國(guó)計(jì)民生重大問題的公益性研究，大力推進(jìn)國(guó)際問題研究，提高破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大現(xiàn)實(shí)問題的能力。深入開展全面深化改革中的艱巨性、復(fù)雜性、關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性重大問題的應(yīng)用對(duì)策研究，出思想、謀戰(zhàn)略、建箴言、促發(fā)展，形成有深度、有價(jià)值、可操作的研究報(bào)告和咨詢建議，使研究成果及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為黨和政府的方針政策、規(guī)章制度、對(duì)策舉措，努力做推動(dòng)改革的謀劃者、決策方案的建言者、政策效果的評(píng)估者，為黨和國(guó)家科學(xué)決策提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

第三，增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)輻射能力。圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和發(fā)展先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)世界文化發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)文化建設(shè)規(guī)律、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)等重大課題的研究，探索繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革、推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的新舉措、新辦法，培育科學(xué)研究的人文土壤，強(qiáng)化先進(jìn)文化的感召力。必須切實(shí)履行育人的首要使命，增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)輻射能力，支持高校文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)等及相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)，滿足群眾多樣化需求，催生文化新業(yè)態(tài)，帶動(dòng)就業(yè)，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。整合高?？萍?、創(chuàng)意階層、創(chuàng)意管理、創(chuàng)意社區(qū)等團(tuán)隊(duì)力量，以提升文化創(chuàng)造力為核心，打造一批高校重大文化拳頭項(xiàng)目和品牌，創(chuàng)作一批無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。聯(lián)合政府、企業(yè)，建好一批高校文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)或試驗(yàn)區(qū)，改制、孵化和扶植一批高校文化骨干企業(yè)。

第四，強(qiáng)化人文社會(huì)科學(xué)的宣傳作用。緊扣推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新、加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)等重大命題，以強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，全面提高公民道德素質(zhì)。必須適應(yīng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代需要，充分利用高校人文社會(huì)科學(xué)成果，組織開展宣傳教育活動(dòng)，在全社會(huì)大力普及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，傳播現(xiàn)代科學(xué)理論，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高國(guó)民人文素質(zhì)。鼓勵(lì)高校面向社會(huì)開放教育資源，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，推進(jìn)優(yōu)秀文化與教育資源的普及和共享，開展形式多樣的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。支持高?？蒲泄ぷ髡呱钊肷鐣?huì)、深入基層，開展理論名家社會(huì)行、名師大講堂等活動(dòng)，撰寫通俗易懂的理論文章和普及讀物，主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、群眾需求，釋疑解惑、引導(dǎo)輿論，傳播正能量。

第五，踐行建言獻(xiàn)策的歷史責(zé)任，提升社會(huì)服務(wù)反應(yīng)能力。必須加強(qiáng)高校、研究機(jī)構(gòu)與實(shí)際工作部門聯(lián)合攻關(guān)，研究詮釋生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵、核心要義和精神實(shí)質(zhì)，為全社會(huì)系統(tǒng)掌握美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)的根本路徑、科學(xué)方法和有效手段提供理論支撐。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的思路方法，細(xì)化總體要求，提煉經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，形成?guó)家和地方層面生態(tài)文明建設(shè)的理念集、目標(biāo)集、任務(wù)集、行動(dòng)集、技術(shù)集和制度集，構(gòu)建生態(tài)財(cái)富計(jì)量與統(tǒng)計(jì)、生態(tài)財(cái)富管理與生態(tài)財(cái)產(chǎn)移交新方法。聯(lián)合地方政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)組織，共建生態(tài)文明知識(shí)傳播和信息服務(wù)的公共平臺(tái)，推進(jìn)生態(tài)文明宣傳教育。支持高校設(shè)立“國(guó)民綠色人生發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)中心”[4]，把生態(tài)文明建設(shè)總體要求內(nèi)化成每個(gè)國(guó)民對(duì)綠色生命、綠色生活和綠色職業(yè)生涯的強(qiáng)烈需求?？偨Y(jié)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶蛣?chuàng)新實(shí)踐，幫助地方政府形成若干有推廣價(jià)值和影響力的示范性工程、示范城鎮(zhèn)、示范鄉(xiāng)村，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和綠色低碳發(fā)展。

第六，加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系和國(guó)際傳播能力建設(shè)。加強(qiáng)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系和國(guó)際傳播能力建設(shè)，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，對(duì)接國(guó)外信息需求和思維習(xí)慣，把握好時(shí)、度、效，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)理念、中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)方略、中國(guó)擔(dān)當(dāng)、中國(guó)魅力，增強(qiáng)國(guó)際輿論的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。必須推動(dòng)構(gòu)建中外人文交流機(jī)制，發(fā)揮高校學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化包容互鑒，共同維護(hù)世界文化多樣性。通過開展多渠道多形式多層次的國(guó)際交流與合作，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，使高校成為推動(dòng)公共外交、提升國(guó)家軟實(shí)力的中堅(jiān)力量，為踐行人類命運(yùn)共同體理念，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

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[責(zé)任編輯：吳壽平]

Abstract： Improving social service capability of philosophy and social sciences in colleges and universities is not only a new requirement for responding to major theoretical and practical problems， but also a mission to enhance China's soft power. Through questionnaire survey and in-depth interviews，the paper finds that the social service ability of philosophy and social sciences in China has made remarkable achievements in service awareness， theoretical reserve， ability level， achievement transformation and think tank construction， but also has a weak sense of active service and service ability， limited service capability， service information asymmetry， low conversion rate of results， and to-be-strengthened social service capabilities. Apart from this， six countermeasures are proposed to raise the level of social service of philosophy and social sciences in China's universities to a new height in the new era.

Key words： Philosophy and Social Sciences; Social Service Capability; Colleges and Universities; Status Quo Analysis