趙永山 張學(xué)芬

【摘要】在漫長的歷史長河中，中華民族孕育了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是古圣先賢的智慧閃光，也是歷代勞動(dòng)人民思想精華之所在。作為優(yōu)秀思想理念的集中體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代教育有著不容小覷的重大意義。本文基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全國范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)熱潮這一大背景，深入探究將中國傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代高中音樂鑒賞課的方式方法，創(chuàng)新高中音樂教育理念和教學(xué)內(nèi)容，希望能夠豐富高中音樂教育內(nèi)涵，為促進(jìn)高中音樂教育層次的提升提供助益。

【關(guān)鍵詞】高中音樂;鑒賞課;傳統(tǒng)文化;實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中音樂鑒賞課中融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教化教育功能已被日益關(guān)注，音樂對(duì)于學(xué)生德育美育的熏陶更是不容忽視。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育的背景下，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想融入音樂教學(xué)，深入探索高中音樂鑒賞課教學(xué)的新理念，具有時(shí)代意義。

（一）加強(qiáng)高中音樂教育與文化傳承的緊密融合。高中音樂鑒賞課教學(xué)內(nèi)容包括了從原始時(shí)期到明清時(shí)期，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立期間的中國古代音樂和中國近代音樂的欣賞部分。因此，整個(gè)教學(xué)過程既是歷史和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，也是傳統(tǒng)文化和民族精神的繼承過程。對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一的高中學(xué)生來講，把音樂鑒賞課與文化傳承緊密結(jié)合，在課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓加以提煉和升華，從而擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在高中音樂教育中影響范圍和影響力度，達(dá)到豐富音樂教育內(nèi)涵的目的。

（二）促進(jìn)知識(shí)的傳達(dá)與人格的完整構(gòu)建。在高中音樂鑒賞教學(xué)中，將知識(shí)傳達(dá)與學(xué)生的心靈凈化、人格構(gòu)建相結(jié)合，對(duì)促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展有直接的作用。在音樂欣賞中傳達(dá)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂思想的核心價(jià)值理念，將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代社會(huì)需求進(jìn)行對(duì)比分析、有機(jī)結(jié)合，起到潛移默化溫潤學(xué)生心田的作用，以期實(shí)現(xiàn)健全學(xué)生人格、完善道德修養(yǎng)，強(qiáng)化音樂教育的全方位育人功能。

（三）實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞與精神追求的共同發(fā)展。音樂欣賞是一種通過聽覺、視覺等感官給人的思維、情緒等潛在精神層面帶來影響的過程。因此，在高中音樂鑒賞教學(xué)中結(jié)合所欣賞作品的創(chuàng)作背景和詞曲作者生平介紹，激發(fā)高中學(xué)生對(duì)高尚道德精神的詮釋、追求以及對(duì)美好生活的向往、熱愛。在課堂上積極培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀堅(jiān)毅的品格，達(dá)到藝術(shù)與精神的融合，使得高中音樂教育具有更加深遠(yuǎn)的意義。

二、高中音樂鑒賞課中融入傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

（一）在高中音樂鑒賞教學(xué)中彰顯中國傳統(tǒng)音樂文化特色

（1）欣賞各類傳統(tǒng)藝術(shù)，提高傳統(tǒng)音樂理解力。在中國傳統(tǒng)音樂文化中，具有典型民族特色的音樂藝術(shù)，數(shù)量眾多，形式廣泛，文化底蘊(yùn)深厚。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)問題，許多民族音樂藝術(shù)無法得以良好的保護(hù)與傳承，優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂陷入欣賞、傳承困境，甚至瀕臨滅絕。另外，部分傳統(tǒng)藝術(shù)形式?jīng)]有隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展推陳出新，無法引起青年一代的興趣和關(guān)注，正在逐步走向衰亡。從教學(xué)實(shí)踐來看，鑒于高中學(xué)生的年齡層次和欣賞水平，他們對(duì)戲曲音樂和民間說唱音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞是完全能夠理解和駕馭的。因此，在高中音樂鑒賞教學(xué)中增添對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于青少年對(duì)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深入了解，也有助于保護(hù)和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

（2）欣賞民族器樂和樂曲，感受民族藝術(shù)魅力。中國傳統(tǒng)民族器樂形式多樣，別具一格，任何一種器樂都有經(jīng)典曲目流傳。從樂器本身來看，獨(dú)奏能夠?qū)菲鞅旧淼穆曇糁懒芾毂M致地展現(xiàn)出來，而合奏則盡顯多種樂器的組合音效之妙。在高中音樂鑒賞教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富的民族器樂世界，讓學(xué)生在對(duì)民族樂器的發(fā)展流變形成整體把握的基礎(chǔ)上，更多地了解民族器樂，欣賞這些民族器樂演奏下的傳世經(jīng)典曲目。唯有如此，才能夠讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)樂器，感受民族藝術(shù)的巨大魅力。在樂曲欣賞環(huán)節(jié)，要著重對(duì)《高山流水》《廣陵散》《梅花三弄》《十面埋伏》等具有代表性的民族器樂演奏的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目進(jìn)行欣賞，并進(jìn)行深入講解，加深學(xué)生對(duì)民族樂器的理解，并加深對(duì)民族傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。

（3）欣賞多樣化的民族歌舞，感受多民族豐富的文化內(nèi)涵。我國民族眾多，傳統(tǒng)民族歌舞形式多樣，漢族有秧歌、竹馬燈、跑旱船等等;維吾爾族有木卡姆;苗族有跳月;藏族有囊瑪。不同的民族擁有著不同的文化內(nèi)涵，彰顯著本民族獨(dú)有的文化特色。在音樂欣賞課中，將不同民族豐富多樣的民族歌舞展現(xiàn)出來，增進(jìn)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同感，為民族間的文化融合奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了少數(shù)民族文化在傳播的基礎(chǔ)上得到了更好的傳承，在拓寬學(xué)生的知識(shí)面的同時(shí)，又極大的提升學(xué)生的審美能力。

（4）增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂家和音樂作品的了解，感受音樂情懷。在傳統(tǒng)音樂發(fā)展的每一個(gè)階段，音樂名家輩出都是不爭的事實(shí)。民族音樂家將音樂情懷付諸于音樂，不但豐富了音樂作品內(nèi)涵和形式，還演奏了一個(gè)個(gè)時(shí)代的絕響。中國古代著名的音樂家有孔子、師曠、伯牙、蔡邕、蔡琰、嵇康等;中國近現(xiàn)代有聶耳、冼星海等，在這些音樂家不懈的努力下，一批經(jīng)典音樂作品才得以長盛不衰，時(shí)至今日依然熠熠生輝。音樂家對(duì)音樂的堅(jiān)定追求和高尚的音樂情操，都能夠深深地感染和教育高中生，在音樂欣賞課的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解和追憶民族音樂家的事跡、生平，欣賞具有代表性的音樂作品，同樣具有教育意義。

（5）解讀傳統(tǒng)音樂思想，挖掘傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)音樂思想歷史悠久，內(nèi)涵豐富。諸子百家、各家各派對(duì)音樂都有著各自不同的理解。儒家的“禮樂思想”、“樂教思想”，道家的“大音希聲”等，都是古人智慧的映射。不同的音樂思想中體現(xiàn)了中國古人兼容和辯證的思考方式，能夠充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于青年一代學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂、促進(jìn)自身思想健康成長大有裨益。中國傳統(tǒng)音樂思想同傳統(tǒng)文化一脈相承，互有滲透，因此，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂思想，對(duì)于深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）在高中音樂鑒賞教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化元素

（1）在音樂鑒賞教學(xué)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素“禮”。在高中音樂鑒賞教學(xué)的內(nèi)容中，大量涉及到“禮”。周代的“禮樂”制度;出土文物中大量的禮器、樂器;欣賞曲目中的“六代樂舞”、大型的“禮樂”樂曲;中國樂曲創(chuàng)作中嚴(yán)謹(jǐn)有序的結(jié)構(gòu);古人在演奏樂器時(shí)所表現(xiàn)出來的禮節(jié)等等，無不是“禮”的重要體現(xiàn)。“禮”在多個(gè)方面均有所體現(xiàn)，政治、文化、生活中有“禮”的影子，傳統(tǒng)音樂中同樣也有“禮”的存在。在西方的音樂中，“禮”的內(nèi)涵和意義也隨處可見，如交響樂表演時(shí)的密切配合和演奏環(huán)節(jié)的嚴(yán)正有序、表演的禮儀等等。在進(jìn)行講解時(shí)，教師可以有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別二者的不同之處，使學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化中“禮”的元素形成更深刻、更透徹的理解與把握。

（2）在音樂欣賞教學(xué)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素“仁”。教師在音樂欣賞教學(xué)中將隱含的深刻思想內(nèi)容進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生正確理解“仁善”思想，把握隱藏于音樂作品背后的音樂家的情感體驗(yàn)，走進(jìn)音樂家豐富的思想世界。為了更好地進(jìn)行此類教學(xué)，教師可以重點(diǎn)講解經(jīng)典作品。例如：《陽關(guān)三疊》中體現(xiàn)的對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的無限關(guān)懷、留戀的誠摯情感;學(xué)堂樂歌中強(qiáng)烈的愛國、自強(qiáng)情懷;交響曲《捷克的原野和森林》、歌曲《我的祖國》、合唱《黃河大合唱》等等，飽含對(duì)祖國的深情和熾熱的愛;《命運(yùn)交響曲》等表達(dá)直面艱難人生的堅(jiān)持和勇氣等。當(dāng)代流行音樂質(zhì)量參差不齊，一些帶有粗俗、暴力的音樂元素藏匿在勁爆的旋律背后，給思想并不成熟的學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響。鑒于此，將“仁”這一傳統(tǒng)文化元素融入音樂欣賞教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生形成高尚的審美情操，可以從一定程度上抵制不良音樂對(duì)他們的侵襲。

（3）在音樂欣賞教學(xué)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素“詩”。 在音樂欣賞教學(xué)中，“詩”也獲得了集中體現(xiàn)。《詩經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、唐詩宋詞、元曲等等，都以詩的形式加以呈現(xiàn)，并輔之以音樂，無論是朗誦還是吟唱都相映成趣。在高中音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容中，《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》、宋代的自度曲等，都含有豐富的“詩”的元素，都可以吸納進(jìn)學(xué)生吟唱的曲目中。在流暢婉轉(zhuǎn)的樂曲聲中，意境優(yōu)美的詩詞從學(xué)生的口中吟唱出來，使音樂欣賞教學(xué)充滿詩情畫意。學(xué)生在更好地領(lǐng)悟詩歌獨(dú)特韻味、體會(huì)音樂與詩歌融合之美的同時(shí)，也會(huì)進(jìn)一步感受到祖國博大精深的傳統(tǒng)文化，提升民族自信心和自豪感。

（4）在音樂欣賞教學(xué)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素“和”。 在音樂欣賞的教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素“和”，可以構(gòu)建學(xué)生“美美與共”“各美其美”“天下大同”“天人合一”“以和為貴”的“和”為主線的文化思想和多元的文化思維方式。中國傳統(tǒng)音樂在創(chuàng)作中注重內(nèi)容與自然的“和”;在表現(xiàn)方式上力求體現(xiàn)審美標(biāo)準(zhǔn)與形式之“和”;在演奏過程強(qiáng)調(diào)各部分配合之“和”，如樂器之間的配合，人與樂器的配合等等。凡此種種，都是“和”元素在中國傳統(tǒng)音樂中的體現(xiàn)，在音樂鑒賞課程中應(yīng)該側(cè)重加以體會(huì)和領(lǐng)悟。

結(jié)語

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。在當(dāng)前的學(xué)校教育中，無論是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還是對(duì)于民族精神的弘揚(yáng)都存在亟待改進(jìn)之處，傳統(tǒng)文化教育方向不確定、教育目標(biāo)不清晰、教育內(nèi)容不科學(xué)的情況比較突出。在一些課程中，過度宣揚(yáng)西方文化、漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象依然存在，這在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生的民族文化認(rèn)同感大大削弱，不利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到制約和掣肘作用。在中學(xué)音樂教育實(shí)踐中，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式方法，更新高中音樂教學(xué)理念，深挖中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素與中學(xué)音樂教學(xué)的有效接軌，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激發(fā)高中音樂鑒賞課活力具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介：趙永山，甘肅省臨夏回民中學(xué)高級(jí)教師，主要從事高中音樂教學(xué)工作，研究方向：中小學(xué)音樂教育;民族民間音樂;張學(xué)芬，甘肅省臨夏州職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級(jí)教師，研究方向：高職園林及音樂與園藝教學(xué)工作。