黃碧茹

摘 要：隨著教育改革的深入推行，學(xué)校和教師開始注重素質(zhì)教育，更新教育模式，尤其是小學(xué)語文更要重視培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這也就給教師提出更高的教學(xué)要求。小學(xué)教師在教學(xué)中要注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，提升語文綜合素質(zhì)，而古詩詞教學(xué)是語文學(xué)習(xí)中非常重要的部分，也是我國傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)好古詩詞對學(xué)生學(xué)好語文具有重要的作用。教師要采用有效教學(xué)方法提高古詩詞課堂教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生更好地體味詩趣，感悟詩人的情感。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；教學(xué)策略

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，言語優(yōu)美，意味深刻，表達(dá)了豐富的情感內(nèi)涵，傳達(dá)出豐富的哲理，也是我國傳統(tǒng)文化的精髓，小學(xué)教師應(yīng)切實做好古詩詞教學(xué)工作，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文興趣，增加學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩詞的美，提升學(xué)生的審美和鑒賞的能力。如何提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)課堂有效性成為教師比較關(guān)注的問題，在語文課堂中需要提出切實可行的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、古詩詞教學(xué)在小學(xué)推行的意義

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化最重要的一部分，也是我國幾千年文化的精髓，生動的語言、優(yōu)美的韻律、豐富的哲理成為對學(xué)生教育的重要題材。古詩詞教學(xué)弘揚了民族文化，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種創(chuàng)新，有助于提高學(xué)生的文學(xué)水平、語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，古詩詞教育還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛文化的情感，在文學(xué)的氛圍中逐漸養(yǎng)成良好的道德情操，樹立民族文化自豪感，樹立正確的世界觀、價值觀。

古詩詞具有豐富的哲理，詩詞中蘊含著優(yōu)美的意境，小學(xué)生多讀古詩詞，多學(xué)詩詞，可以幫助學(xué)生提高審美能力，提升審美感受力。古詩詞文字簡短，卻內(nèi)涵豐富，學(xué)生在閱讀中感受詩中蘊含的美，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，給學(xué)生留下藝術(shù)創(chuàng)造的空間，有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力思維發(fā)展。學(xué)生多讀古詩詞，多學(xué)習(xí)詩詞，可以提高學(xué)生的寫作能力，有利于開發(fā)學(xué)生的智力，全面提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力[1]。

二、當(dāng)前小學(xué)階段古詩詞教學(xué)實施中存在的不足

古詩詞是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華所在，唐詩、宋詞、元曲一直被人們津津樂道，但是在當(dāng)前小學(xué)關(guān)于古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，沒有充分展現(xiàn)我們優(yōu)秀的歷史文化，教學(xué)過程中注重于形式而忽略本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）注重于古詩詞文章詞句解讀而忽略其思想分析

古詩詞是我國優(yōu)秀的歷史文化沉淀結(jié)晶，其能夠經(jīng)歷幾千年的歷史傳承而經(jīng)久不衰，不在于其古詩詞的特殊詞語形式，而是在于其深厚的思想情感。古詩詞的起源是作者思想情感的表達(dá)，是作者對于當(dāng)時社會形態(tài)、歷史現(xiàn)實、自身遭遇等真情情況的寫照，是其思想情感的誠摯展現(xiàn)，但是很多教師在語文課堂教學(xué)過程中，只是帶領(lǐng)學(xué)生從詞句表象上去分析古詩詞，逐字逐句地分析古詩詞詞語的現(xiàn)代含義，缺乏對思想層面的深入探究。

（二）注重古詩詞詞句背誦記憶忽略了其情感吟誦

古詩詞的魅力不僅僅在于其詞句優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻，其更大的魅力在于其可以進(jìn)行吟誦。俗話說，讀完唐詩八百首，不會作詩也會吟。這句話的意思就充分體現(xiàn)了古詩詞的吟誦特性。但是在當(dāng)前小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中，教師只是要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確、一字不差地背誦古詩詞，在考試的時候可以正確填寫補充完整，而沒有在課堂教學(xué)實施中，積極引導(dǎo)學(xué)生帶著感情色彩去吟誦古詩詞，從吟誦的過程中，用心去感悟古詩詞的獨特美感。

（三）片面理解古詩詞歷史故事而忽略歷史發(fā)展規(guī)律

古詩詞作為歷史文化的真實記載，其中蘊涵的思想、情感都是歷史真實狀況的寫照，也是特定歷史階段的必然產(chǎn)物。從文學(xué)鑒賞角度，我們可以悲天憫人，但是從歷史發(fā)展的客觀角度分析，都是具有社會發(fā)展規(guī)律特點。教師的職責(zé)是教書育人，教書工作在學(xué)校教學(xué)中非常重視，育人工作實施則相對欠缺。教師在開展古詩詞教學(xué)過程中，基本都是從古詩詞詞句層面、作者思想層面去解讀古詩詞，而忽略了歷史發(fā)展的大規(guī)律、大方向，在進(jìn)行古詩詞解讀過程中忘卻了歷史規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞的理解過程中，僅僅把握了情感認(rèn)知，沒有理性的從歷史角度去解讀古詩詞，造成古詩詞教學(xué)片面化。

（四）注重古詩詞教學(xué)而忽略現(xiàn)實發(fā)展運用

以鏡鑒人，以史鑒今。古詩詞是歷史的優(yōu)秀文化沉淀，是作者真情實感的表達(dá)，作者這種抒發(fā)胸臆、展現(xiàn)思想情感的內(nèi)容形式，對于我們當(dāng)前學(xué)習(xí)運用具有積極的指導(dǎo)意義。一首《詠鵝》，言簡意賅，詞句簡單明了地將鵝的特點規(guī)律闡述得明明白白，詞句工整對仗，語言優(yōu)美，對于小學(xué)生進(jìn)行動物描寫具有積極指導(dǎo)意義。教師在教學(xué)中，只是注重了其內(nèi)容分析理解，而忽略了其拓展運用。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有效性策略分析

（一）多朗讀體會古詩詞的優(yōu)美

古詩詞的書寫都有一定的韻律，讀起來朗朗上口，多讀幾遍便可以感知詩中描繪的優(yōu)美景象或意境，教師應(yīng)充分利用早讀和閱讀時間，讓學(xué)生多讀古詩詞，達(dá)到熟讀成誦的程度上是最好的。小學(xué)朗讀課中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生著重畫出具有美感的詩句，有感情地領(lǐng)讀，幫助學(xué)生體會和感悟古詩詞的魅力，學(xué)生之間可以相互吟誦，在互動中加深對詩句的體會。

比如學(xué)習(xí)唐代胡令能的《小兒垂釣》，這首詩整體文字都很優(yōu)美，學(xué)生通過不斷的朗讀可以感受到字里行間表現(xiàn)出孩童的天真和童趣，詩句中呈現(xiàn)出一個歡樂的兒童在水邊垂釣，釣魚的時候擔(dān)心自己的魚兒受到路人的驚嚇，慌忙擺手謝絕路人的問路行為，學(xué)生通過閱讀文中的詩句，蓬頭稚子、遙招手等文字就可以感受到孩童的天性，多次朗讀就能夠感受到詩句的畫面感和優(yōu)美感。唐代王維的《山居秋暝》，也是在詩句中傳遞出自然的美，在新雨洗禮后山間更加幽靜，皎潔的月光，潺潺的流水，學(xué)生通過閱讀就能夠感知到秋雨過后山間的美景，通過吟誦的方式能夠體會到詩句中描述的美景和詩人愉悅的心情[2]。

（二）賞析名句體會古詩詞的哲理

我國古代詩詞文化是博大精深的，具有豐富的內(nèi)涵，詩句的種類也是豐富多彩，不僅包括言物、抒情、詠志、敘事，還包含豐富的哲理，教師在語文課堂中進(jìn)行教學(xué)要注重剖析文中的哲理詩句賞析名句，讓學(xué)生感悟詩句中的哲理，體會詩人表達(dá)的情感和人生態(tài)度，學(xué)習(xí)詩句文化的同時也體會詩人的價值觀、人生觀。

比如學(xué)習(xí)宋代蘇軾的《題西林壁》，這首詩創(chuàng)作于詩人在游覽廬山之后，詩句中表達(dá)出詩人在游覽后的感悟，體會到的哲理。作者從不同的角度描繪了廬山的面貌，從正面和側(cè)面觀看廬山，看到就是高聳入云，但是從遠(yuǎn)近高低不同的地方觀看，就又會呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，作者由此感慨自己不能將廬山的全部面貌看清楚，只是因為自己在廬山之中，由此感悟到人生哲理就是對于外在事物要從不同方向和不同角度進(jìn)行分析，要具有全局觀，全面看待整體。王安石的《泊船瓜洲》中也蘊含了豐富的哲理，詩中描繪了詩人將船停靠在瓜洲，京口與瓜洲之間只相隔一條長江，但是作者曾經(jīng)居住的地方卻被層疊的山巒遮住，溫暖的春風(fēng)又一次吹向大地，將江南的田野吹綠，在明月照耀下，作者感慨，自己何時才能回到故鄉(xiāng)，表達(dá)出作者的思念之情，全詩是一首抒情詩，同時一語雙關(guān)，看似表達(dá)作者思念家鄉(xiāng)之情，實則也暗示作者自己即將踏上政治舞臺，希望推行新政策的想法[3]。

（三）想象詩詞中優(yōu)美畫面

古詩詞中很多都是表達(dá)了詩人對事物的看法，詩句中通過描寫外在的景色，表達(dá)詩人內(nèi)心的情感，教師進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)時，可以幫助學(xué)生想象詩詞中優(yōu)美畫面，引導(dǎo)學(xué)生體會詩句中的畫面感，還能提高學(xué)生的想象能力和思維能力。學(xué)生通過在腦海中創(chuàng)設(shè)古詩詞中的情境，感受畫面優(yōu)美，提高感知能力，創(chuàng)建相關(guān)聯(lián)想，豐富情感體驗。

比如學(xué)習(xí)唐代賀知章的《詠柳》，這是小學(xué)生比較熟悉的一首古詩，著重描繪了春日里柳樹，柳樹也是生活中常見的樹木，可以幫助學(xué)生展開聯(lián)想。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，通過話語和詩句為學(xué)生構(gòu)建一幅美麗的春柳圖，眼前有高高的像被碧玉妝扮的嫩柳，細(xì)長的柳條既溫柔又輕盈，在春風(fēng)中，像綠色的絲帶在飄動，不知道是誰用心修剪片片柳葉，原來是二月的春風(fēng)，教師通過生動的語言和優(yōu)美的詩句，為學(xué)生描繪出一幅幅優(yōu)美的畫面，在講述的時候，注意語氣抑揚頓挫，加入感情色彩，幫助學(xué)生感受生動的畫面。唐代李白的《望廬山瀑布》，詩句中展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的廬山瀑布之景。整首詩展現(xiàn)出李白眼中的景色，教師通過語言描述，將詩人看到的畫面展現(xiàn)給學(xué)生，體會作者視角下，不一樣的廬山瀑布。

（四）感悟詩詞中作者情感

古詩詞是詩人情感的寄托，詩人通過古詩詞表達(dá)自己內(nèi)心的情感，或思鄉(xiāng)，或言志，或狀物，教師可以對古詩詞中的詩句進(jìn)行分析，幫助學(xué)生感悟作者的情感，體會作者內(nèi)心深處的感情變化。古代文人很多通過詩句表達(dá)郁郁不得志的心境，在節(jié)日氛圍中表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，在喜上眉梢時流落內(nèi)心的歡愉，總之，詩人通過詩句表述情感，這種情感與當(dāng)時的文化背景、社會背景和詩人生活背景有一定的聯(lián)系，學(xué)生要結(jié)合背景體會詩人的情感。

比如明代于謙的《石灰吟》，這首詩堪稱經(jīng)典之作，受到后人喜愛。這首詩是一首典型的借物言志詩，詩中表達(dá)出慷慨激昂的情感。詩中通過描繪石灰出深山的千錘萬鑿，在經(jīng)歷過烈火焚燒之后，即使粉身碎骨也不再害怕，只要能把自己的清白留在人間，詩人將自己比作石灰，在經(jīng)歷過曲折離奇的仕途生活后，仍愿意將自己的全部熱情奉獻(xiàn)給朝廷，卻還是得不到重用，最終還是被冤殺的命運。詩句中雖然在描寫石灰，卻表達(dá)了作者的不屈服、大無畏的精神，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人的滿腔愛國之情[4]。

總之，我國古詩詞文化歷史悠久，博大精深，蘊含豐富的哲理，教師在小學(xué)語文課堂中進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生充分理解古詩詞含義，感受詩句中的畫面美、意境美，感悟詩人傳遞的情懷和情感。教師要采用創(chuàng)新教學(xué)方法，在課堂中引入古詩詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體味詩趣，感知詩詞的魅力，逐漸提升學(xué)生的想象能力、感知能力，提升語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡田田.新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)策略探討[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017，14（11）：135.

[2]孫永華.小學(xué)語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)策略分析[J].課程教育研究，2017（24）：125-126.

[3]陳建偉.新課改背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究[J].中國校外教育，2014（2）：80.

[4]馮娟.提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有效性的路徑探微[J].學(xué)周刊，2018（34）：65-66.

編輯 魯翠紅