周榮燕

摘 要：我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。自從夏商以來(lái)，直到新中國(guó)成立，先輩們?yōu)槲覀兞粝碌某擞袑氋F的物質(zhì)財(cái)富之外，還有寶貴的精神財(cái)富。如孔融讓梨、岳飛精忠報(bào)國(guó)、黃香用自己的身體溫暖被褥讓父母能夠睡得溫暖等等，教育了我們孝為先、要努力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)等等。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德 小學(xué)德育 傳承 發(fā)揚(yáng)

前 言

中華民族傳統(tǒng)美德，都是我國(guó)在5000年的發(fā)展中沉淀下來(lái)的精華。是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)王朝的篩選，最終流傳到我們這個(gè)時(shí)代。它對(duì)于我們祖國(guó)的發(fā)展具有巨大的作用。

一、小學(xué)德育中中華民族傳統(tǒng)美德的地位

在小學(xué)德育中，中華民族傳統(tǒng)美德占有重要地位。小學(xué)生剛剛從往日的家庭玩耍中脫離出來(lái)，他們除了會(huì)一些基礎(chǔ)的語(yǔ)言能力和辨別能力外，對(duì)于歷史和生活所知甚少，甚至一點(diǎn)也不知道歷史，可能連這個(gè)名詞都未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這對(duì)他們今后的歷史等科目的學(xué)習(xí)是及其不利的。

二、中華民族傳統(tǒng)美德如何促進(jìn)小學(xué)德育工作的開(kāi)展

（一）規(guī)范學(xué)生的行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

德育，即道德教育，旨在培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)良品格。而優(yōu)良品格中大多是行為方面和良好的習(xí)慣。中華民族傳統(tǒng)美德，能夠規(guī)范小學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，這無(wú)疑給德育工作的開(kāi)展走了捷徑，讓小學(xué)德育工作能夠更加容易的開(kāi)展，而不必在艱難險(xiǎn)阻、一個(gè)個(gè)問(wèn)題和困難的環(huán)境下開(kāi)展，省去了不少功夫，而且也更加的高效。我國(guó)是一個(gè)文明社會(huì)，講究以文明的方式解決問(wèn)題，而非戰(zhàn)爭(zhēng)。比如說(shuō)：我國(guó)主張以和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，盡量不使用武力。這說(shuō)明交流方式解決爭(zhēng)端的優(yōu)先級(jí)高于武力。小學(xué)生中，或多或少都會(huì)存在打架現(xiàn)象。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只是認(rèn)為這是給予他人應(yīng)有的教訓(xùn)，因?yàn)樗瞬⑽捶淖约夯蚴亲龀隽肆钭约翰挥淇斓氖虑?。在他們的潛意識(shí)中，這種人就應(yīng)該受到懲罰。而中華民族傳統(tǒng)美德教育他們要“以德服人”、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。交流是解決爭(zhēng)端的最好方式，也是最為和平的方式。當(dāng)然由此帶來(lái)的弊端便是時(shí)間長(zhǎng)。而對(duì)于小學(xué)生間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)說(shuō)，大多是一些雞毛蒜皮的小事，只需要進(jìn)行一些良好的交流即能解決，而不需要花費(fèi)太多時(shí)間。小學(xué)生對(duì)于友誼與仇恨的理解是十分簡(jiǎn)單的，他們不會(huì)勾心斗角，只是可能走歪了路，需要矯正，而不是有意而為之。將中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)用于小學(xué)德育中去，能夠讓高年級(jí)的小學(xué)生規(guī)范好自己這種打架的不良行為，也能夠讓低年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)到交流的好處，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該以和平的方式解決爭(zhēng)端，從而減少打架事件的發(fā)生。這對(duì)于學(xué)生之后的發(fā)展也是非常有幫助的。再如，在中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶下，小學(xué)生能夠更加理智的進(jìn)行選擇。舉個(gè)例子：小學(xué)生小明和小亮是非常好的朋友，有一天，小亮慫恿小明去幫助自己教訓(xùn)一個(gè)人，給他點(diǎn)兒顏色看看，并且已經(jīng)集結(jié)了許多的“勇士”。若小明未受到德育教育，或中華民族傳統(tǒng)美德教育，那么他很可能去意氣用事，好哥們一定要幫，去幫助朋友傷害另一個(gè)人，不管這件事情是正確的還是錯(cuò)誤的。若小明接受過(guò)良好的中華民族傳統(tǒng)美德教育，那么就有極大的可能去勸誡小亮這樣做是不對(duì)的。這樣不僅能夠讓小亮一行人回頭是岸，更重要的是小明自己已經(jīng)將這種正確的行為意識(shí)深埋在了自己的心中，這種行為意識(shí)很難再得到改變，或者說(shuō)很容易去向更高一層的行為意識(shí)進(jìn)化，而很難轉(zhuǎn)變?yōu)殄e(cuò)誤的或低一層的行為意識(shí)。這對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是十分有益的，而且還會(huì)對(duì)自身周邊的人產(chǎn)生積極的影響，從而讓更多的人認(rèn)識(shí)到何為正確，何為錯(cuò)誤。幫助小學(xué)生們形成正確的行為意識(shí)和生活習(xí)慣。

（二）為學(xué)校提供了更多的課外活動(dòng)

中華民族傳統(tǒng)美德融入德育，能夠?yàn)閷W(xué)校提供更多的課外活動(dòng)。眾所周知，小學(xué)階段的課外活動(dòng)很少，學(xué)生往往是在學(xué)校中學(xué)習(xí)書(shū)本中的內(nèi)容，然后去應(yīng)用于考試，而非生活。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)生與外界的聯(lián)系變得越來(lái)越少。僅存的便是放學(xué)回家的時(shí)間和各種假期。而課外活動(dòng)能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)先輩們。中華民族傳統(tǒng)美德的融入，能夠給學(xué)校更多的機(jī)會(huì)去開(kāi)展課外活動(dòng)。以前的初中才會(huì)組織掃墓等活動(dòng)，而在中華民族傳統(tǒng)美德的影響下，小學(xué)生也能夠在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下去參加掃墓，去了解英雄事跡，豐富自己的精神世界，跟隨時(shí)代的步伐去適應(yīng)這個(gè)世界。同時(shí)當(dāng)小學(xué)生了解到英雄事跡后，其對(duì)美德的理解會(huì)更進(jìn)一步。更加有利于小學(xué)德育工作的開(kāi)展。而小學(xué)生在進(jìn)行課外活動(dòng)的過(guò)程中，由于課外活動(dòng)占學(xué)習(xí)比例很低，因此他們能夠持續(xù)保持對(duì)于課外活動(dòng)的新鮮感，而每次課外活動(dòng)教師都能夠借機(jī)教授給小學(xué)生關(guān)于德育方面的知識(shí)，提高他們的道德素質(zhì)。而且小學(xué)生并不會(huì)因此而感到厭煩，相反他們會(huì)珍惜課外活動(dòng)的每分每秒，對(duì)于知識(shí)能夠更加用心的記下，這對(duì)于教育事業(yè)的開(kāi)展具有很大的積極作用，而不僅僅局限于德育。同時(shí)學(xué)生還能夠在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，根據(jù)美德和英雄的事跡找出生活中的不道德行為，如自身可加以改正，如不存在可預(yù)防不道德行為的發(fā)生。這對(duì)于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，終身發(fā)展也是具有非常大的幫助的。

總 結(jié)

小學(xué)德育中，中華民族傳統(tǒng)美德在其中起著不可忽視的作用。中華民族傳統(tǒng)美德能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，改變自己，豐富自己等等，從而促進(jìn)道德水平的提高，促進(jìn)優(yōu)良品格的形成，有利于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂樹(shù)金.淺談中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的促進(jìn)作用[J].科教文匯（上旬刊），2018（03）：15-16.