王源正潔

摘 要：高中語(yǔ)文教學(xué)是新時(shí)代發(fā)展下培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備的重要載體，對(duì)于學(xué)生積極向上的品質(zhì)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣塑造也有著深遠(yuǎn)的影響，所以本文針對(duì)目前人文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透展開(kāi)分析，對(duì)語(yǔ)文課程中的人文精神意義以及種類(lèi)加以探究，并提出深化人文素養(yǎng)融入高中語(yǔ)文教學(xué)課堂的具體措施。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);高中語(yǔ)文教學(xué);有機(jī)融合

前言：教育的首要目標(biāo)就是培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀公民，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種數(shù)字化、信息化逐漸引入到人們的生產(chǎn)生活中，這種時(shí)代的變化給語(yǔ)文教學(xué)提出了更加嚴(yán)苛的要求，提升新時(shí)代學(xué)生的人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)是一種社會(huì)生活中的精神驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有著至關(guān)重要的作用，目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往會(huì)忽略掉在教學(xué)中引入語(yǔ)文的人文精神，導(dǎo)致在高中語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有有效的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，所以針對(duì)人文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文中的滲透已經(jīng)成為了目前重要的研究方向之一。

一、人文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀以及問(wèn)題

在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，首先是缺少人文性。高中語(yǔ)文一方面是教學(xué)的一種工具，另外一方面還有這人文性的特點(diǎn)，工具性可以帶動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力提升，而人文性可以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)以及品格的營(yíng)造，但是在實(shí)際的高中教學(xué)實(shí)踐中，往往側(cè)重于工具性的教學(xué)，對(duì)于文章往往側(cè)重于在結(jié)構(gòu)以及釋義上的分析，對(duì)人文精神缺乏深入的挖掘，不利于綜合能力的有效提升，也難以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于新興人才的需求。在人文教育上存在偏差，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了人文精神逐漸滲透，以及人文精神對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要，但是在進(jìn)行人文精神滲透中，由于深受傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)方法的印象概念股，所以使人文素養(yǎng)的教育往往浮于表面，成為一種形式化，如在《蘭亭集序》的教學(xué)中，教師往往要使用大量的時(shí)間進(jìn)行書(shū)法研究，但是卻忽視了其中呈現(xiàn)出來(lái)的人生觀，這就促使了人文精神的教學(xué)出現(xiàn)偏差。

二、人文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透策略

（一）在教材中深挖其中蘊(yùn)藏的人文精神

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教材往往選用傳承歷史、橫貫東西，且久經(jīng)時(shí)間考研的著名文學(xué)作品，這種文學(xué)作品其中的人文精神以及思想內(nèi)涵非常飽滿(mǎn)和豐富，所以也是高中教學(xué)中人文素養(yǎng)提升的重要輔助。教師在教學(xué)中要不斷的深入挖掘文學(xué)作品中的人文情懷，并將之進(jìn)行有效的利用，導(dǎo)入到教學(xué)中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。典型的如《離騷》，在教學(xué)中除了對(duì)屈原的文學(xué)語(yǔ)言加以鑒賞外，還可以從文章中深入挖掘作者的思想情感，將作者愛(ài)國(guó)的情懷進(jìn)行表現(xiàn)，學(xué)生可以利用對(duì)屈原所處環(huán)境的了解，體會(huì)到屈原創(chuàng)作時(shí)的情感，通過(guò)這樣的體會(huì)不斷對(duì)自身的情操加以提升，以實(shí)現(xiàn)人文精神素養(yǎng)的有效積累。

（二）教師在教學(xué)中注意營(yíng)造相應(yīng)的人文環(huán)境

教師可以通過(guò)自身的教學(xué)內(nèi)容以及計(jì)劃，在教學(xué)中引導(dǎo)課堂的教學(xué)氛圍向人文環(huán)境發(fā)展，利用語(yǔ)文的人文特性，進(jìn)行課堂人文環(huán)境與教學(xué)氛圍營(yíng)造。教師可以利用如詩(shī)詞歌賦等項(xiàng)目組織學(xué)生進(jìn)行朗誦，并將學(xué)生按照小組的形式進(jìn)行分割，使不同的小組朗誦不同類(lèi)型的文學(xué)作品、如散文朗誦、現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦、古詩(shī)詞朗誦等等。通過(guò)這種傳統(tǒng)人文氛圍以及環(huán)境的營(yíng)造，使學(xué)生能夠深切的體會(huì)到語(yǔ)文教學(xué)中的人文環(huán)境氛圍，幫助學(xué)生在高中語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)人文精神和人文素養(yǎng)的傳遞。

（三）在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)人文學(xué)習(xí)情境

情境教學(xué)對(duì)于學(xué)生的知識(shí)傳遞可以更加有效而且準(zhǔn)確，使學(xué)生在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深切的能夠感受到文學(xué)作品背后所蘊(yùn)藏的思想文化以及人文內(nèi)涵，使實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)融合的重要渠道。如《哈姆雷特》的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，教師可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及心理特點(diǎn)進(jìn)行差異化的引導(dǎo)和教學(xué)，幫助學(xué)生利用角色扮演的形式對(duì)《哈姆雷特》中的場(chǎng)景加以重構(gòu)，幫助學(xué)生完成對(duì)人文精神的理解。學(xué)生在進(jìn)行親身體會(huì)的過(guò)程中，能夠有效的感受到主人公在面臨抉擇時(shí)的內(nèi)心掙扎，對(duì)那句著名的生存還是毀滅有著更加深層次的了解，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的塑造。

總結(jié)：高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的重要渠道之一，所以學(xué)生的人文素養(yǎng)即是高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，也是學(xué)生在人生成長(zhǎng)中得到健康發(fā)展的保障，更是提升語(yǔ)文教學(xué)水平的重要途徑，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中，必須要做好語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，加大對(duì)人文精神在教學(xué)中的應(yīng)用于導(dǎo)入。通過(guò)做好相應(yīng)的引導(dǎo)工作將教材內(nèi)容引入到課后作業(yè)中，并根據(jù)相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)安排，使人文素養(yǎng)在學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效的滲透，充分的發(fā)揮出高中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的人文素養(yǎng)積累。并通過(guò)改變教學(xué)觀念、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、強(qiáng)化師資力量建設(shè)等等方式促進(jìn)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透。

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