破壁有法

胡淵　吳義虹

摘 要：本文以《香菱學(xué)詩》中林黛玉對香菱的指導(dǎo)為例，從抓住機(jī)會、培養(yǎng)信心;去蕪存精、高屋建瓴;重視積累、遵循規(guī)律;穿針收線、以引為主等幾個方面交流了對教師教學(xué)藝術(shù)的啟示。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù);教育時機(jī);認(rèn)知規(guī)律

《香菱學(xué)詩》的故事出自《紅樓夢》第四十八回，原題是《慕雅女雅集苦吟詩》，選入課本時，編者加了這樣的題。學(xué)習(xí)這篇課文，我們除了嘆服于呆香菱“苦志學(xué)詩”的認(rèn)真和執(zhí)著，也對林黛玉的教學(xué)藝術(shù)深感欽佩。作為一名語文教師，我結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)，僅就黛玉的教學(xué)藝術(shù)談些自己的看法。

一、抓住機(jī)會，培養(yǎng)信心

香菱“苦志學(xué)詩”由來已久，只因“平生遭際實(shí)堪傷”，所以只能“常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”。搬進(jìn)大觀園后，先欲拜寶釵為師，但寶釵囿于規(guī)矩，不答應(yīng)。香菱學(xué)詩的熱情并未因此而消減，繼而轉(zhuǎn)拜黛玉：“好歹教給我做詩，就是我的造化了！”其意篤情切至此?？鬃釉谡劦浇逃龝r機(jī)的時候說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。黛玉深諳此理，知道此時正是教香菱學(xué)詩的最佳時機(jī)，于是慨然應(yīng)允：“既要做詩，你就拜我做師，我雖不通，大略也還教得起你?！痹谙懔饪磥恚髟娮鳟嫳臼切〗?、公子們高雅華貴之舉，所以對作詩，她是既羨慕又敬畏：“姑娘何苦打趣我，我不過是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了。”同樣懷有身世之悲的林黛玉深知香菱的顧慮。因此，一開始講詩，黛玉培養(yǎng)她學(xué)詩的信心：“什么難事，也值得去學(xué)！”“你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了！”在學(xué)習(xí)作詩的過程中，黛玉始終悉心呵護(hù)著香菱的自信心，這從寶、黛二人對其作的評論中看得出來。例如，香菱第一首詩作好后，寶釵的評論是：“這個不好，不是這個作法?！倍煊竦脑u論是：“意思卻有，只是措辭不雅?！比绻麑氣O的話給了香菱當(dāng)頭一棒的話，那么黛玉的話無疑給這個初學(xué)者增加了信心，讓香菱有了繼續(xù)學(xué)詩的勇氣。自信心對于學(xué)生，特別是初學(xué)者的重要性是不言而喻的。如果教師能在平時的教學(xué)過程中有意識地抓住教學(xué)時機(jī)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的信心，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，變被動為主動，教學(xué)過程豈不輕松愉快？

二、去蕪存精，高屋建瓴

有人給“教師”下了一個定義，說：“教師，其實(shí)就是一群喜歡自言自語的人所從事的職業(yè)。”這不能不說是道出了部份教師的尷尬，講得太寬泛，講得太繁復(fù)，講得太啰嗦，我們有時候真的是在“自言自語”。如何作詩，這本是一個十分復(fù)雜的問題，但林黛玉僅有一句話：“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！绷攘葦?shù)十字，既提出了“格調(diào)規(guī)矩”上的要求，又突出了“詞句新奇為上”，可謂剔盡枝節(jié)，直奔要害?？鬃釉凇队阂病分姓f：“中人以上，可以語上也：中人以下，不可以語上也。”香菱的才情智力，顯然遠(yuǎn)在“中人以上”，所以林黛玉首先讓她明白“取法乎上”的重要性。試問，今之教者，參照學(xué)生實(shí)情而增刪教學(xué)內(nèi)容，能達(dá)到林黛玉這樣“一言以蔽之”功力的，能有多少？

三、重視積累，遵循規(guī)律

作詩，沒有深厚的文學(xué)積累和獨(dú)特的體驗(yàn)感悟是不可能的。林黛玉飽讀詩書，制藝精湛，深明“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”之理。請看她給香菱布置的作業(yè)：“我這里有《王摩潔全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)揚(yáng)、謝、阮、瘐、鮑等人的看一看?！彼闫饋?，黛玉讓香菱“揣摩透熟”的詩作有幾百上千首，于是“博觀而約取，厚積而簿發(fā)”的古訓(xùn)便應(yīng)驗(yàn)在香菱“精血誠聚”之時的“夢中所得”之中了?？少F的是，黛玉所布置的作業(yè)，風(fēng)格迥異卻層次分明，深淺有度而秩序漸進(jìn)。王維的詩靜謐恬淡，詩畫合一，易學(xué)易懂，易入情境，當(dāng)為初學(xué)者所愛;杜甫的詩是“社會現(xiàn)實(shí)與個人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一?！保ā吨袊蟀倏迫珪?、中國文學(xué)1》第126頁）他的詩能使讀者“知其人”，“論其世”;李白的詩比喻生動，想象豐富，體裁自由，語言樸素，其張揚(yáng)的個性與“返璞歸真”的藝術(shù)表現(xiàn)會給讀者很多創(chuàng)作上的借鑒和啟發(fā)：黛玉最后推薦的是“陶淵明、應(yīng)揚(yáng)、謝、阮、瘐、鮑等人的”詩作，這些，是被李白評為“蓬萊文章建骨，中間小謝又清發(fā)”的作品，清新俊朗，骨氣端翔，已是“提高級”的范例了。黛玉這樣的教學(xué)構(gòu)思和安排，尊重認(rèn)知規(guī)律，切合發(fā)展等級，在充斥功利教育的今天，很值得我們靜心學(xué)習(xí)。

四、穿針收線，以引為主

在與香菱“研究討論”的過程中，黛玉始終把自己看作一個參與者和指導(dǎo)者，牽引點(diǎn)拔，不斷調(diào)動香菱的思維和表達(dá)激情：“共記得多少首？”“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”“你且說來我聽”“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”這些提問，看似信手拈來，實(shí)則深藏心機(jī)，始終關(guān)注著香菱的學(xué)習(xí)過程和收獲，引得香菱在“老師”面前口若懸河，如開講壇，將自己學(xué)詩的閱讀理解、感悟體驗(yàn)一一道出，如數(shù)家珍。連寶玉也聽得贊不絕口：“聽你說了這兩句，可知‘三味’你已得了?！摈煊裣隆搬槨敝?，不只是銜接和推動，也有淵源分流之功。當(dāng)香菱垂青王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”這兩句時，黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來?！倍潭虄删洌愕莱隽嗽姼鑴?chuàng)作的傳承和借鑒。正因如此，在香菱的“夢中所得”中才有了“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄”這樣的佳句。

曹雪芹在“封建社會的百科全書”《紅樓夢》中展示了他廣博的見聞學(xué)識和深厚的文學(xué)功力。而他在《香菱學(xué)詩》中寫絕了林黛玉的教學(xué)藝術(shù)。林黛玉確實(shí)是個好老師，她用耐心和真誠，煞費(fèi)苦心又不著痕跡地為香菱制定了一套學(xué)習(xí)計(jì)劃，引導(dǎo)有方，讓學(xué)詩這件難事也變得容易，使香菱凄苦而短暫的生命釋放出最絢爛的光彩。她的教學(xué)藝術(shù)為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)材料。

參考文獻(xiàn)

[1]杜甫的詩是“社會現(xiàn)實(shí)與個人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一?！保ā吨袊蟀倏迫珪?、中國文學(xué)1》第126頁）