方建莉

摘 要：作為伴隨我們一生的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文不但肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要責(zé)任，同時(shí)在傳播文化知識(shí)的同時(shí)指引大家樹立正確的道德意識(shí)以及名族文化的滲透。筆者，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新課改理念，來(lái)淺談高中語(yǔ)文德育品質(zhì)的培育方式與策略，通過對(duì)學(xué)生們的深入了解，站在他們的角度看待問題，利用品德理念進(jìn)行命題寫作，提升他們的審美能力，讓大家能夠積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：德育滲透;高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化

一、從教材中挖掘德育素材

德育思想一直都是我們需要學(xué)生具備的個(gè)人素養(yǎng)，這一素養(yǎng)看似沒有邊際又沒有特定的方法與教案，可它卻時(shí)常出現(xiàn)在語(yǔ)文課本當(dāng)中，等待著我們?nèi)ラ_發(fā)利用。所以說(shuō)，我們作為高中語(yǔ)文老師，應(yīng)該首先具備發(fā)現(xiàn)德育素材的慧眼，并且能夠?qū)⒅谌氲綄?shí)際教學(xué)過程中，我們?cè)趥魇趯I(yè)文化的時(shí)候，不僅要結(jié)合文本情感，挖掘文本內(nèi)涵教化點(diǎn)，還應(yīng)該向大家傳輸思想道德教育。

例如“詩(shī)經(jīng)-氓”、“竇娥冤”、“雷雨”、“孔雀東南飛”等等，都可以進(jìn)行德育思想的滲透。魯迅先生曾言，將人生最有價(jià)值的東西毀滅并向人展示，就是悲劇。因此我們也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度看待文章看待問題，用欣賞的狀態(tài)看待悲劇，尋找事物在被毀掉過程的價(jià)值，深思價(jià)值失去的原因，從而感悟人生汲取經(jīng)驗(yàn)，確保自我不會(huì)在未來(lái)生活中犯同樣的問題，同樣也讓大家感受到恐懼感與悲憫感，打動(dòng)人心最脆弱最需要保護(hù)的那部分，大家才能在生活中意識(shí)到身邊的美好是需要保護(hù)與呵護(hù)的，從我做起，許多傷害別人的事可能就此被避免，我們還可以傳輸給大家這樣的話“喜歡欣賞悲劇的人，是不去做不法的事情的”，也告訴我們悲劇其實(shí)也是具備育人培德的價(jià)值。

二、對(duì)文本中人文修養(yǎng)的挖掘

我們?cè)诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該在傳承模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，迎合新課改理念，強(qiáng)調(diào)大家的主體學(xué)習(xí)地位，以及自主學(xué)習(xí)思考的能力。我們可以通過創(chuàng)設(shè)情境模式，讓大家飾演文章中各自的角色，通過真實(shí)的演繹，讓大家自行挖掘文本思想，讀懂角色的內(nèi)在。在表演過程中，不由自主的就會(huì)產(chǎn)生帶入感，跟隨著情境角色一起愛、恨、情、仇，充分解讀文本角色的內(nèi)在高尚品德情感后，轉(zhuǎn)化為自我的思想品德，讓德育思想能夠在無(wú)形中進(jìn)行滲透。

例如：經(jīng)典篇目“竇娥冤”一文時(shí)，就可以讓大家進(jìn)行角色扮演劇中人物，

并通過影視資料的播放，讓大家對(duì)每個(gè)人物都有大概了解，而后讓大家根據(jù)自我的理解進(jìn)行課堂演繹，模仿角色中竇娥寧死不屈、善良正直的品德，同時(shí)也讓大家感受到當(dāng)時(shí)誰(shuí)會(huì)的封建與殘酷，讓大家體會(huì)竇娥能夠在如此艱難困苦的背景下，還能堅(jiān)持那份不屈精神和善良的認(rèn)知。不知不覺中將大家?guī)肭榫常钌铙w會(huì)到角色的品德，洗滌大家的心靈，讓大家擁有一個(gè)辨別是非對(duì)錯(cuò)真假黑白的品德標(biāo)尺，引導(dǎo)大家養(yǎng)成正確積極向上的三觀。

三、課堂教學(xué)中進(jìn)行德育思想的滲透

德育思想的最佳滲透方式，也是最直接高效的方式，莫過于課堂教學(xué)，不僅可以讓大家對(duì)充分掌握和了解課上教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)又能夠達(dá)到德育教學(xué)目的。

例如：我們?cè)诮虒W(xué)“師說(shuō)”一文時(shí)，我們可以讓大家分享自我心中的師者形象應(yīng)該是什么模樣，而后大家一起探討最后歸納總結(jié)，作為我們教學(xué)過程的指導(dǎo)與調(diào)整。而后我們通過對(duì)文本的深入閱讀，讓大家深刻理解老師教學(xué)過程的意義所在。讓大家明白師者涵養(yǎng)的價(jià)值，理解師者育人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。通過這這樣深入的剖析解讀文本，讓大家對(duì)育人德育工作更加認(rèn)同，并且產(chǎn)生尊師重道的優(yōu)良美德。

四、借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)德育滲透

除了課堂教學(xué)，我們還可以借助晚自習(xí)的時(shí)間，來(lái)讓大家賞析“感動(dòng)中國(guó)”的央視記錄片，讓大家通過觀看視頻，來(lái)感受故事人物的高尚品質(zhì)。例如：兩彈一星稱號(hào)的科學(xué)家于敏，代領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)，耗費(fèi)多年心血克服種種困難，實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破，讓大家產(chǎn)生崇敬情感。又如，吳錦榮老人家用自己磨刀賺來(lái)的辛苦錢資助災(zāi)區(qū)，讓大家感受到高尚的精神境界。通過這樣持續(xù)不斷的點(diǎn)滴滲透，讓大家不知不覺中感受高尚情操，心靈得到凈化，德育思想漸漸生根發(fā)芽。

五、故事講述法來(lái)滲透德育教育

我們可以每周利用一次課堂時(shí)間，在確保課程進(jìn)度的前提下，開展主體活動(dòng)“我的道德日記”，讓大家在生活中記錄身邊所發(fā)生有關(guān)道德的故事事件，也可以通過信息渠道進(jìn)行搜集整理，然后在課堂上進(jìn)行講述，每周評(píng)選出一最佳講述人給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并且讓大家根據(jù)這一事例進(jìn)行命題寫作，格式不限，重點(diǎn)是要寫出自我的理解與感悟，讓大家從講說(shuō)到感受再到歸納成文，進(jìn)行全方位的綜合語(yǔ)文德育素養(yǎng)培育。例如：損壞公物、與父母吵架頂嘴、夜不歸宿等等不道德行為。通過開展講故事活動(dòng)，活躍了大家的思維，個(gè)人表達(dá)敘述能力得到鍛煉，增強(qiáng)了大家的道德意識(shí)，一定程度上提升了寫作水平。

六、寫作中的德育滲透

寫，語(yǔ)文的輸出階段，寫作一直占有很重要的價(jià)值，也是對(duì)大家掌握語(yǔ)文能力的檢測(cè)方式，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，我們大多重點(diǎn)培養(yǎng)大家的寫作技巧，卻少有認(rèn)識(shí)關(guān)注到寫作教學(xué)本身的育人作用。導(dǎo)致許多學(xué)生的作文略顯空洞與單薄，技巧合理內(nèi)容不足，正所謂“文為心聲”，寫作的實(shí)際水平，從某種程度上來(lái)說(shuō)是思想道德素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。所以說(shuō)，我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)過程中，不僅要重視寫作技巧的灌輸，同時(shí)高考應(yīng)該將做人與寫作進(jìn)行有效的整合，將德育滲透到教學(xué)當(dāng)中。并且讓大家博覽群書吸收古今中外的經(jīng)典名著，讓大家不斷吸收道德品質(zhì)的精神食糧，潛移默化中，提升自我的道德素養(yǎng)，并且能夠用真情實(shí)感融入自我的作品當(dāng)中，真正實(shí)現(xiàn)德育思想的內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)

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