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      引導(dǎo)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

      2019-09-10 02:55:37徐嘉穎
      關(guān)鍵詞:引導(dǎo)式教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

      徐嘉穎

      摘 要:一直以來(lái),語(yǔ)文都是小學(xué)教育階段的一門重要學(xué)科。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能夠掌握語(yǔ)文知識(shí),還能夠培養(yǎng)自身的思維能力,為日后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。而通過(guò)引導(dǎo)式教學(xué)的方式,更能提高語(yǔ)文教學(xué)的效率,使學(xué)生學(xué)習(xí)更有保障。

      關(guān)鍵詞:引導(dǎo)式教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);實(shí)踐應(yīng)用

      語(yǔ)文本身是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科,是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中至關(guān)重要的一部分。而新課程標(biāo)準(zhǔn),也在不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性,要使教育真正成為教育,鍛煉學(xué)生的思維能力與綜合能力。但是,就目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀而言,仍存在一些問(wèn)題。因此,本文針對(duì)問(wèn)題,探討引導(dǎo)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用。

      一、預(yù)設(shè)問(wèn)題,從文章內(nèi)容引導(dǎo)

      在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下,一再?gòu)?qiáng)調(diào)師生地位的轉(zhuǎn)變,發(fā)揮出學(xué)生的主體地位,而教師主要擔(dān)任引導(dǎo)者與觀察者的身份,給予學(xué)生更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式下,多為教師的單方面講述,知識(shí)的傳遞比較生硬,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也相對(duì)被動(dòng)。既不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),也不利于學(xué)生思維的培養(yǎng)。因此,為了更好地幫助學(xué)生自我進(jìn)步,教師可以通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題的方式,從文章內(nèi)容角度進(jìn)行引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題并解決問(wèn)題。

      例如,在學(xué)習(xí)《跨越百年的魅力》這一篇課文時(shí),教師便可以在學(xué)生們閱讀前對(duì)學(xué)生們提出以下問(wèn)題:“同學(xué)們,你們知道標(biāo)題中的‘美麗’指的是什么嗎?”“文章中的跨越百年又有什么含義呢?”教師針對(duì)課文內(nèi)容提出類似以上的問(wèn)題,讓學(xué)生們帶著思考來(lái)閱讀課文。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生們的閱讀是有目的的,是一個(gè)發(fā)現(xiàn)與尋找的過(guò)程。所以在閱讀后,學(xué)生們也能更好地理解到,文章中通過(guò)講述居里夫人的故事所表達(dá)的含義了。此外,教師也可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行分組,讓組內(nèi)的學(xué)生根據(jù)教師所提問(wèn)題共同探討,集思廣益地解決問(wèn)題、進(jìn)行學(xué)習(xí)。

      二、理論與實(shí)際相結(jié)合,從生活角度引導(dǎo)

      我們說(shuō)知識(shí)來(lái)源于生活又回歸到生活,它是對(duì)生活中萬(wàn)事萬(wàn)物的總結(jié)與歸納,是科學(xué)的世界觀與方法論。無(wú)論如何地學(xué)習(xí)知識(shí),最終的目的都是解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。那么,教師在語(yǔ)文教學(xué)中,也要加強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合,從生活角度出發(fā),對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)。

      例如,在學(xué)習(xí)《藏戲》這一篇課文時(shí),教師可以先行帶領(lǐng)學(xué)生們閱讀課文,讓學(xué)生們對(duì)文章中所表述的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。然后再向?qū)W生們提問(wèn),讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)自己生活中常見(jiàn)的表演形式,或者是學(xué)生們自身比較喜歡的表演形式。面對(duì)教師的提問(wèn),學(xué)生們積極響應(yīng),有的會(huì)說(shuō)自己知道京劇,有的會(huì)說(shuō)自己知道相聲等。期間也會(huì)有學(xué)生提到電影、小品等并不是非常準(zhǔn)確的藝術(shù)形式。教師根據(jù)學(xué)生們的回答能夠更好地了解學(xué)生的生活習(xí)慣,便于接下來(lái)的引導(dǎo)。而在學(xué)生們回答完畢后,教師便可以接著提問(wèn),讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)“藏戲”與生活中這些常見(jiàn)的藝術(shù)形式有哪些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題相對(duì)于之前的問(wèn)題在一定程度上加深了難度,需要學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)深入理解后才能回答上來(lái)。所以,在教師提問(wèn)后,先不要急著讓學(xué)生們回答,可以在讓學(xué)生們閱讀一次課文,從而更好地了解到課文內(nèi)容的不同處,之后在回答教師的問(wèn)題。

      三、挖掘文章內(nèi)涵,從文章價(jià)值觀引導(dǎo)

      在小學(xué)語(yǔ)文的很多課文中,其實(shí)都在傳遞著某種價(jià)值觀,它們可能是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)親人的祝福,也可能是對(duì)美好生活的向往。而這些優(yōu)秀的品格和正確的價(jià)值觀都是需要學(xué)生們學(xué)習(xí)的,所以教師完全可以幫助學(xué)生們挖掘文章的內(nèi)涵,從文章價(jià)值觀的角度對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)。

      例如,在學(xué)習(xí)《懷念母親》這一篇課文時(shí),文章通過(guò)第一人稱講述了自己的經(jīng)歷以及對(duì)母親的懷念。那么,教師便可以透過(guò)文章表面,挖掘其中的內(nèi)在價(jià)值。首先教師可以向?qū)W生們提問(wèn),文章中的母親是一個(gè)怎樣的形象。待學(xué)生們回答完畢后,教師可以接著引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)自己的母親。期間大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)想到自己的母親是怎么不容易,怎么愛(ài)他們的。那么,教師便可以接著引導(dǎo),對(duì)學(xué)生們說(shuō):“同學(xué)們,既然母親這么偉大,我們是不是也應(yīng)該理解我們的母親,做一個(gè)孝順的孩子呢?”教師說(shuō)完這番話后,很容易就會(huì)得到學(xué)生們的認(rèn)可與回饋,從而幫助學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)正確的價(jià)值觀。此外,在課堂教學(xué)完畢后,教師也可以布置課后實(shí)踐作業(yè),讓學(xué)生們回到家?guī)湍赣H做一些家務(wù)活,或者是給母親捶捶腿等。學(xué)生們?cè)谡n堂上了解了母愛(ài)的偉大后,又將這種理解付諸實(shí)踐,便更能加深印象,真切地體會(huì)到理解母親、孝順母親的重要性了,以此發(fā)揮出語(yǔ)文課文的教育功能。

      結(jié)束語(yǔ):

      綜上所述,在小學(xué)語(yǔ)文引導(dǎo)式教學(xué)的過(guò)程中,教師可以采用預(yù)設(shè)問(wèn)題,從文章內(nèi)容引導(dǎo)、理論與實(shí)際相結(jié)合,從生活角度引導(dǎo)以及挖掘文章內(nèi)涵,從文章價(jià)值觀引導(dǎo)等方法來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。意在充分發(fā)揮出學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生們鍛煉思維,不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。并在此過(guò)程中,強(qiáng)化語(yǔ)文的教育功能,使教育真正成為教育,不斷提高課堂教學(xué)效率與學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 何群英. 例談小學(xué)語(yǔ)文引導(dǎo)式教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用[J]. 學(xué)子:理論版,2014(10):39-39.

      [2] 顧春蓮. 讓學(xué)生從寓言中學(xué)會(huì)做人的道理——以《烏鴉喝水》為例談小學(xué)語(yǔ)文引導(dǎo)式教學(xué)[J]. 考試周刊,2014(50):49-49.

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