在小學(xué)音樂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新

涂蘇華

【摘 要】創(chuàng)新是當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)熱門主題，廣大教師要關(guān)注學(xué)生的思維創(chuàng)新，音樂藝術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，有著極高的教育價(jià)值，教師在教學(xué)中需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們不斷思考，勇于探索創(chuàng)新，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。為了激起學(xué)生的思維創(chuàng)新，小學(xué)音樂教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的思考，更多不同的想法。注重教學(xué)過程的優(yōu)化，可以創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)主動(dòng)思考，通過聯(lián)想想象開拓創(chuàng)新潛能，可以聯(lián)系實(shí)際生活提高創(chuàng)編能力，或者借助音樂實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)思維創(chuàng)新，從而獲得更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;思維創(chuàng)新;激起;策略

【中圖分類號(hào)】G623.71 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）18-0119-01

一、創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)主動(dòng)思考

音樂是輕松的、鮮活的，在小學(xué)教育中應(yīng)該通過音樂教學(xué)，放松孩子們緊張的學(xué)習(xí)情緒，讓他們?cè)趦?yōu)秀的學(xué)習(xí)情境中更好的學(xué)習(xí)生長提高。情境教學(xué)是新課程背景下一種新型教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境最容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我們都知道，思維是通過詳細(xì)到普通、詳細(xì)到形象的一個(gè)過程，是形象、抽象、靈魂思維的一個(gè)進(jìn)程[1]。所以在小學(xué)音樂教學(xué)中，為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思想，教師就應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)情境，在心靈交匯的環(huán)境下，進(jìn)行情感之間的交流。當(dāng)然，教師不要一味地給學(xué)生灌輸知識(shí)，只需起到一個(gè)指導(dǎo)的作用，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地去思考。比如在學(xué)習(xí)《捉泥鰍》的時(shí)候，在教學(xué)之前可以先給學(xué)生講述一下自己的捉泥鰍經(jīng)歷，或者其他有趣的童年趣事，然后再可以學(xué)生自己討論與交流，最后讓學(xué)生代表來發(fā)言。大家可以交流一下如何運(yùn)用音樂的形式，表現(xiàn)出童年生活那種趣味和自由，比如加入一些肢體動(dòng)作，或者運(yùn)用口琴等小樂器等等。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，借助于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠促進(jìn)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的思維，這樣的課堂就是學(xué)生思維火花不斷激發(fā)的過程，有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、聯(lián)想想象開拓創(chuàng)新潛能

小學(xué)生的想象力是無邊無界的，不受外界思想的禁錮。培養(yǎng)學(xué)生的想象力比傳遞知識(shí)更加重要，想象力是提高學(xué)生智力的基礎(chǔ)，可以為創(chuàng)新思維插上一雙翅膀。想象力將人們的智慧與追求進(jìn)行了拓展，能夠使人的潛力得到進(jìn)一步提升，為思維創(chuàng)新開辟疆土[2]。小學(xué)音樂教學(xué)中，教師在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠更多地體驗(yàn)課堂的教學(xué)模式與演唱方式，只有通過不同的演唱方式才能夠更好地進(jìn)行音樂創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)《秧歌舞》的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象進(jìn)行二次創(chuàng)作，此次教學(xué)應(yīng)該是一堂融合歌唱、舞蹈和器樂合作的綜合實(shí)踐課，所以教師除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)秧歌舞中的“十字步”舞蹈技巧外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作，引入多種音樂形式，只要能夠跟隨音樂的節(jié)拍進(jìn)行表現(xiàn)即可，表現(xiàn)秧歌舞熱烈歡快的特色。

三、聯(lián)系實(shí)際生活提高創(chuàng)編能力

音樂藝術(shù)來源于生活實(shí)踐活動(dòng)，因此學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的提升以及創(chuàng)新思維能力得發(fā)展都離不開生活，教師在實(shí)際的音樂課堂教學(xué)中，也應(yīng)適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)音樂教學(xué)的生活化，將音樂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的事例相聯(lián)系，從而降低音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)理解難度，使得學(xué)生在面對(duì)高雅的音樂藝術(shù)作品時(shí)可以更加容易的理解和接受，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和能力。比如在學(xué)習(xí)《小號(hào)手之歌》這首進(jìn)行曲的時(shí)候，教師可以通過生活化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)該曲目中的歌詞進(jìn)行創(chuàng)編。首先，知道學(xué)生體會(huì)音樂拍子的規(guī)律，先示范性地拍打，讓學(xué)生體會(huì)拍子的強(qiáng)弱以及變化規(guī)律;然后，鼓勵(lì)學(xué)生跟隨節(jié)奏一起進(jìn)行拍打，讓學(xué)生能夠隨著節(jié)拍掌握音樂的變化規(guī)律。從而幫助學(xué)生更好的理解音樂中的含義，激發(fā)學(xué)生的想象思維與創(chuàng)造思維，為學(xué)生今后的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、音樂實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)思維創(chuàng)新

學(xué)習(xí)是兒童的權(quán)利，教師不能“越俎代庖”，更不能讓學(xué)生做“提線木偶”。教師創(chuàng)建富有溫度、廣度、深度的音樂課堂，可以帶來良好的學(xué)習(xí)效果——學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，提高了學(xué)習(xí)的興趣與效度;在豐富的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)會(huì)了思考、探究、運(yùn)用，甚至是創(chuàng)造;在科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律中，距離音樂的本質(zhì)更為接近，讓“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

另外，教師還可以用一些輔助工具進(jìn)行音樂創(chuàng)作，比如筷子、水杯，讓學(xué)生自己進(jìn)行樂曲創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠參與其中，激發(fā)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，還可以強(qiáng)化學(xué)生的思維創(chuàng)新，讓學(xué)生的思維能夠得到一個(gè)質(zhì)的飛躍，從而達(dá)到音樂教學(xué)的目的[4]。再比如在學(xué)習(xí)《放馬山歌》的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去借助肢體語言來表達(dá)農(nóng)家孩子的歌，加入放馬的動(dòng)作，讓學(xué)生得以在舞動(dòng)中理解和內(nèi)化音樂想要表達(dá)的那種深厚情感，進(jìn)而促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生。

結(jié)語

教育一定蘊(yùn)含“整體-局部-整體”的規(guī)律，思想上沒有全局觀，教學(xué)行為必定有“盲人摸象”的弊端。從小格局來講，唱歌、演奏樂器是培養(yǎng)人的“工具”;從稍大的格局來講，音樂課乃至整個(gè)學(xué)校教育都是培養(yǎng)人的“工具”，我們的教育目標(biāo)是“人”的發(fā)展，是育“全人”。

參考文獻(xiàn)

[1]李海業(yè).在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[J].成功：中下，2018（01）：204.

[2]劉若君.創(chuàng)新性思維教學(xué)在小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（04）：224.

[3]劉成.淺談小學(xué)音樂中情境教學(xué)對(duì)小學(xué)生思維方式的影響[J].北方音樂，2018（03）：56.

[4]譚曉.淺論小學(xué)生音樂創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性[J].黃河之聲，2018（02）：122.