摘要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，以理念、模式再造推動(dòng)傳承與創(chuàng)新，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是當(dāng)今社會(huì)推陳出新的發(fā)展趨勢(shì)?；诖?，本文通過研究當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨問題與發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明特征，分析了傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入關(guān)系，并探討了藝術(shù)設(shè)計(jì)在推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新方面的具體途徑，為加速兩者有效融合提供了重要參考。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);傳承創(chuàng)新;融合

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河的結(jié)晶，具有鮮明民族特色，并深植人心、影響全民族發(fā)展的文化。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)正面臨著發(fā)展困境，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)文化要素，為傳統(tǒng)文化增添新方法、新模式、新活力，為傳承插上創(chuàng)新的翅膀。

一、中華傳統(tǒng)文化的鮮明特征

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族歷史上思想、文化、意識(shí)形態(tài)的普遍表現(xiàn)，幾千年來，積淀形成了不同文化形態(tài)的各民族的文明、習(xí)俗和精神，是民族精神的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、悠久的歷史、深刻的內(nèi)涵，在長(zhǎng)期歷史的發(fā)展過程中凝練出了底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的文化精髓。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承及創(chuàng)新的必要性分析

藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象一方面是物質(zhì)產(chǎn)品，一方面是使用或接觸產(chǎn)品的人，進(jìn)而達(dá)到了使用和欣賞的目的。藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)前正面臨著縱向繼承與創(chuàng)新、橫向開放與借鑒的兩大難題。在全球化開放的時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)也正向著差異化、個(gè)性化、特色化、多元化發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含多種題材、內(nèi)涵和形式，正確把握傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)二者關(guān)聯(lián)，使中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深等特征要素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更為廣泛和深入，已成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)內(nèi)容。

從傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系來看，傳承是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，創(chuàng)新是新時(shí)代所必然產(chǎn)生的改變和突破。深入發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，藝術(shù)瀕臨失傳、民間手藝消失等現(xiàn)象層出不窮，做好中華傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)成了重中之重。讓中華傳統(tǒng)文化在傳承中“永葆青春”，創(chuàng)新是重要保證。其中，將傳統(tǒng)文化用藝術(shù)設(shè)計(jì)來“改造”，從而更好地進(jìn)行展示，例如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布就收獲贊譽(yù)無數(shù);《秦時(shí)明月》等中國(guó)歷史題材、神話題材的動(dòng)漫電影也深受大眾喜愛。能夠看出，當(dāng)前精神文明建設(shè)已更加受到關(guān)注，探索新的方式將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承也落在每一個(gè)人的肩膀。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的融入分析

從發(fā)展時(shí)間和路線來看，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立存在，但實(shí)際上兩者聯(lián)系密切，總結(jié)來說可以看作“內(nèi)涵”和“外延”的關(guān)系，沒有內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是沒有實(shí)質(zhì)精神流于形式的，無法延續(xù)長(zhǎng)久;從另一面開來看，如果傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式不夠具有更好地吸引力，將不能有效延伸推廣，在新時(shí)代發(fā)展潮流行缺少競(jìng)爭(zhēng)力。因此，需要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓進(jìn)行深刻理解后，賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，為藝術(shù)設(shè)計(jì)增加了生命力和深度，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，衍生出新的滿足當(dāng)前社會(huì)主義主流價(jià)值觀和需要的元素，從而加快傳承與創(chuàng)新。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承及創(chuàng)新的措施研究

要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，并不是全部代入，或者是單純的通過表現(xiàn)形式的變化、各種元素的堆砌和拼湊來實(shí)現(xiàn)，這樣做的結(jié)果往往是“虛有其表”，不僅不能更好地加快傳統(tǒng)文化的傳承與宣揚(yáng)，反而會(huì)丟掉傳統(tǒng)文化的精髓，甚至產(chǎn)生一定負(fù)面影響。

（一）深刻理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，挖掘合適創(chuàng)作元素

沒有內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有靈魂的，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本是需要深刻理解傳統(tǒng)文化的精神與靈魂，即先要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行充分理解，并在此基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)文化中找到創(chuàng)作元素，與現(xiàn)代的展現(xiàn)形式相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作、反映歷史。另外，傳統(tǒng)文化也改變著藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維，在傳統(tǒng)文化中開啟了藝術(shù)設(shè)計(jì)“智慧”，加快藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的改變。同時(shí)，也要注意在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，去傳遞正能量，而并不是一味地全部傳承。

（二）加快信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新中的應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往借助了一定現(xiàn)代技術(shù)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以通過現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新和呈現(xiàn)，例如目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲、VR等數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的多樣性。因此，充分發(fā)揮人工智能、VR/AR等信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)還可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播技術(shù)加快文化傳播，增強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)品的影響力。

五、結(jié)論與展望

“變則通、通則久”，只有通過創(chuàng)新，才能持續(xù)前行。本研究基于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的融入關(guān)系，提出要充分把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇合適元素，通過信息技術(shù)手段，形成更多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，使中華傳統(tǒng)文化更好地走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李瑩.海南黎族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育，2018（07）：147-149.

作者簡(jiǎn)介：王韻，濟(jì)南職業(yè)學(xué)院。